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东海一枭(余樟法)
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·不是我要搞政治而是政治要搞我(东海小语89---94)
·雅俗自辩(枭声重放)
·不要考验我的宽容度(东海小语95---102)
·不识儒家真面目,只缘身堕解脱坑
·乡愿小议
·我能回答一切问题
·狮吼棒喝不碍圣佛庄严(东海小语103----104)
·东海难不倒(1---8)
·事有不可对人言
·为独立笔会诊病
·“诗王”真利口,老枭是“蠢驴”
·40、有巢氏问:什么叫儒家经权论?能深入浅出地介绍一下吗?
·东海难不倒(31----38)
·挽包老遵信
·小诗五首
·《迷魂》
·东海难不倒(45----51)
·关于回答问题,重申四点声明
·《党啊党》
·东海难不倒(58----61)
·东海难不倒(62---64)
·东海难不倒(62---64)
·《提醒》
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·《地雷》
·东海难不倒(69---75)
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·关于有关刊物“拒刊枭文”之传言的郑重说明
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·游戏王一梁,扫荡刘晓波
·请量东海水,看取一枭心
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·请量东海水,看取一枭心
·布衣自有尊严在,岂向权门乱折腰!
·东海一枭:誓挽狂澜入东海
·欲倾东海洗乾坤---东海一枭答客问(116---120)
·请向东海钓巨鳌---东海答客问(121---126)
·我给你准备的是一丝不挂的纯粹(组诗)
·生平不作皱眉事,暗地频传切齿声
·枭声雄健谁能和,东海风流世莫知
·南窗弹剑千山寂,东海拈花万古香
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·鼠是没有资格对猫谦让的
·东海一枭:上帝批判(之一)
·枭声重放:从自由派开始,开展诚信教育
·现代知识分子最大毛病
·道在险夷随地乐,诗成风雨斗花香
·图书十万皆奴仆,圣佛三千作后台
·人能仁义终无敌,道及中庸不易行
·以“中道”对晓波,以“诚心”望郑义---关于稿费、笔会有关问题答客问
·满腔热血弘真道,一片冰心在玉壶
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·徙于东海人犹恶,鸣到中宵气更豪
·声援《民间》
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·“无论怎么流,小溪无奈,终归东海”应征下联集萃
·精卫:向东海一枭学习(东海一枭附言:请恕我要严肃指出)
·谋利当谋天下利,爱才偏爱济时才
·东海一枭:《祝福李昌玉》
·天长地久有时尽,吾道生生无绝期
·脊梁直竖铮铮铁,心态高随淡淡风
·与杨万江同道共勉二联
·梁泉:老枭是一只老鸟
·又有一大盆污水“半公开”地泼来啦
·雪峰:东海一枭严重逾矩
·调雪峰二联
·调笔会晓波大波金波锒波剑波孟波诸君
·入世贵于能养德,此生难在不成名
·忍看锦涛成蜃景,谁朝东海拜真龙
·戏诗人微吟无板(转送多数网民也很合适)
·大枭一出千山动,上帝无言百鬼狞
·戏儒者杨万江
·东海一枭:圣火时代(组诗)
·示网友一联
·三戏杨万江
·这是东枭海外小家之一,琳琅满目,欢迎作客!
·与老象、天高任鸟飞、杨万江、扫煤才子、搜神、紫光、丰润姜子诸君商榷
·老是思想大老,鸟之大鹏鸟----答梁泉《老枭是一只老鸟》
·东海教导:不识本心,学儒无益!
·一枭五调杨万江
·与雪峰共勉二联
·与老象共勉
·“致良知”与“致良制”----兼为刘晓波解惑
·严正学张林获第四届魏京生中国民主斗士奖致贺并致谢
·读雪峰《东海一枭占领了生命禅院》戏作
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关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局

   关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局

   近传,有“东方圣城”之称的儒学圣地曲阜要起造一座基督教堂。闻此,一些儒友痛心疾首义愤填膺,认为这是对国家利益的严重侵犯、对中华文化的极端侮辱,是可忍孰不可忍,认为谁允许、批准这么做,就是卖国汉奸。

   东海对此也感到不快,不过“反应”并不强烈,理由如下。

   神本的基督教与唯物的“马克思”都属于异端外道,都理论错谬、实践荒谬,都不是“好东西”,然有所不同。基督教虽教义陋劣,造孽中世纪西方,毕竟已经被迫逐步文明化,也没有坑害过中国,更没有象“马克思”那样大革文化之命、儒家之命。

   “马家”则曾经大祸我国、大殃我民,制造过空前的浩劫,流弊和贻害正未有穷期。罪恶累累臭不可闻之后,似被执政党暗地里架空了,实则阴魂不散鸠占鹊巢,仍独尊于宪法之中和大中小学的课本里----这等于在儒家头顶拉屎拉尿,在中华腹心散发毒素,这才真是我们的奇耻大辱,真正是可忍孰不可忍!

   连这样的奇耻大辱都不发一声(有的儒者认贼作父、不以为耻反以为荣,那就更不足道了),对心腹之患置之不问,对中华沦陷漠不关心,却为曲阜多了一座教堂大惊小怪大呼小叫,岂非轻重不分本末倒置?而且容易引起外界误会,认为儒家怕硬欺软专捏软柿子。

   关键的关键是“让孔庙复活”(网友语),让儒家真理良知逐步传播开来树立起来,让儒家的文化主体地位逐步挺立起来。否则,即使事情闹大了,有关部门出面干涉,基督教放弃“入侵”曲阜或被成功驱逐,又怎么样呢?孔庙还不是照样沉沉地“死”着,儒家还不是照样仰“马家”的鼻息受“马家”的压制?

   如果中国的意识形态地位一直被“马家”这么僭踞着,如果中华文化的正知正见得不到弘扬,国民的智慧和道德得不到普遍开发、提升,没有基督教,也会有别的异端“入侵”的。当今歪理邪说纷起,比基督教邪门的多着呢。

   或说:耶路撒冷或梵蒂岡绝不可能允許建立一個孔廟、寺庙或道觀,我们的儒学圣地同样不允许建基督教堂。

   东海以为,儒学圣地多出一座教堂来,确实令人讨厌,但如阻止不了,也没什么大不了的,癣疥之疾,不足为患。儒家的文化和信仰的真理度、文明度、宽容度都不是耶路撒冷或梵蒂岡可以比的。(当然,允不允许在儒学圣地起造基督教堂,与儒家宽不宽容无关。)面对这样的“极端侮辱”,与其怒不可遏,不如反躬自省,发奋自强,弘儒传道,致我良知,同时发挥儒家之长,以我真知正见,对包括基督教在内的各种异端外道进行思想清理文化批判。这才是体现儒家尊严、反击异端“入侵”的最佳方法。玄野儒友说得好:

   “要想打赢和基督教的这一仗,不能靠对抗,不能靠民粹和爱国主义,必须发展理性和信仰。在世界诸大宗教中,只有儒教是最接近理性的。当代科学的发达是发扬理性的最大助力。如果能够在理性和信仰之间找到最真切的平衡点,这不单是中华文化复兴,儒教在中国超过基督教的功业,而是拯救全世界的大德。”

   只要接受过儒学或者佛道两家的熏陶、智慧得到一定开发,一般就不会相信基督教以及“马克思”了,因为它们在“道理”上都是站不住脚的。

   它们一个以神为本,一个以物为本,都不识乾元本体和良知本性,对人性的认识都局限于习性的一面乃至恶的一面,故也不能真正尊重人性的尊严----习性多恶,有何尊严可言?另外,它们在政治社会性的实践中也都是要出问题的----西方中世纪漫长的黑暗和现当代大半个地球空前的人祸,已经做出来最好的证明。兹不详论。

   最后,允许我提醒并警告当局:作为中国的政府及政党,却甘作早已被西方被俄罗斯抛弃了的马克思的信徒,信仰其邪说,坚持其立场,不论是真信假信真持假持,都是无道无德、可悲可忧的,都是对中国文化和中华民族的可耻背叛,无异于认贼作父。往者已矣来者可追,特此敦促当局回头是岸,及早回到仁本主义的正确立场上来----这是救民救国、道援天下的行动,也是最好的自我拯救、凤凰涅槃的方式。2010-12-17东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/12/17 发表)

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