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·营救贾甲《呼吁书》签名名录和签名留言
●不赞成贾甲自投罗网式盲目“挑战”
·我不能接受您们的建议和资助从事【关注贾甲回国网站论坛】的原因
·我为什么不能接受资助从事【关注贾甲回国网站论坛】的原因
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●末世国师论·陈奎元先生切莫误国乱政
·1.中国社会科学院院长相当于【国师】地位
·2.当今中国需要并且必将产生伟大的【国师】
·3.《特权论》作者进言于陈奎元先生
·4.当代中国【国师】起码应当遵循和信守的职业道德和素质要求
·Ⅱ.【国师】必须具有的学养
·Ⅲ.【国师】必须具备的素质:
·Ⅳ.【国师】必须走在时代前面
·Ⅴ.【国师】必须能够提供制定正确政策的理论依据
·Ⅵ.【国师】更不能是“棍子”
·5.当代中国【国师】起码应当在理论上搞清的几个重大问题
·Ⅱ.必须找准病根:揭示当代中国生产方式基本矛盾特定内涵
·Ⅲ.必须能够重铸国魂信仰:有效匡扶世风道德
·Ⅳ.必须能够清楚解释当代中国政治路线左右极端化恶果的生发原因
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·6.对陈奎元先生“批判普世价值” 误国乱政违宪罪行的批判
·Ⅱ.陈奎元“批判普世价值”是严重违反宪法的犯罪行为
·Ⅲ.陈奎元先生应当考虑你一再反对普世价值对中国人民的适用性,是否犯了【渎职罪】?
·Ⅳ.陈奎元疯狂反对普世价值政改,必将被牢牢钉在历史的耻辱柱上
·7.且看陈奎元先生误国乱政极其虚伪且自相矛盾的一些说法7.1
·Ⅱ.谈暴政禁言必亡,却反对普世价值政改
·Ⅲ.谈反腐崇俭,却无视空前绝后的制度性贪污腐败
·Ⅳ.谈“亲民、养民”,却把中国人民当作猪狗牛马来奴役
·Ⅴ.谈要“摆脱兴亡周期率”,却疯狂反对民主化变革
·Ⅵ.坚持专制独裁国体制度,决然逃脱不了通过战乱改朝换代的厄运
·8.只有【上帝之道人权灵本主义】即【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·8.1.经无数事实及切身体验,确认无神论是错误的
·8.2.《聖经·旧约》明确昭示了这一真理:造物主主宰世界
· 8.3.事实胜于雄辩:中外历史证明确实是造物主主宰世界1
·8.3.2.“日不没帝国”英国的历史见证
·2度关乎人类生死存亡? 地球变暖或引发危机(图)
·8.3.3.超级强国美国的历史见证
·8.3.4.前苏联东欧巨变的历史见证
·8.3.5.南北韩的历史见证
·8.3.6.中国自身的历史见证
·8.3.7.中共国自身的现实见证
·8.3.8.上帝信仰在中共国勃起初见成效
·ZT毛泽东创造历史上皇帝的34个第一
·8.4.今日中共国当局拒绝和阻碍唯一真神信仰的后果1
·8.4.2.没有唯一真神信仰的中共国,宗教信仰走火入魔
·8.4.3.超常稳定的西方国家是具有三角稳定结构的体制
·8.4.4.国家没有正确的宗教信仰,就等于没有灵魂
·诺贝尔和平奖委员会主席托尔比约恩·亚格兰的演讲词
·8.4.5.儒家文化本质上是无神论专制文化,已经不合时宜
·8.4.6.无神论国家科技与军事必然永远落后于信仰 上帝的国家
·8.4.7.坚持无神论专制独裁,中共国必然加速覆亡
·8.5.【弥勒皆大欢喜学说】是中国民主化和平转型的最佳方略
·9.只有【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·10.【弥勒皆大欢喜学说】是本次人类文明毁灭大劫到来前夕的导师之言
·11.【弥勒皆大欢喜学说】既是 上帝信仰的中国化,也是 上帝之道的全球化
·12.【弥勒皆大欢喜学说】所证明的【上帝本体实存】对净化人心的重要作用
·13.【弥勒皆大欢喜学说】所倡导的【灵本主义】对匡扶世风的重要作用
·14.【弥勒-指导灵】对中共决策者顽固反对普世价值政改的严肃警告
·答关于“中国不需要什么国师”之说
·二答关于“中国不需要什么国师”之说
●党棍邓力群
·邓力群——一根维护官僚特权阶级专制独裁暴政的党棍!
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上帝是公义的:一切伤天害理的阴谋诡计都会大白于天下

陈泱潮(陈尔晋)
   2010-11-22
   
     人们常说:历史是胜利者写的。统治者也的确往往按照自己的意愿来记述历史,或者隐恶扬善,甚至伪造历史。

  但是,权力可以支配当下,却难以把握未来,任何人都不能够主宰历史。当权者即时大权在握时,以为不可一世,世界一定会按照他的权力意志书写历史。可是,经验告诉人们:人算不如天算,历史的真正主宰者不是人,而是公义的上帝。

   
    秦始皇想传之万世,结果二世而亡;列宁-斯大林以为他们的阴谋诡计可以永远蒙蔽于天下,却万万没有想到,仅仅70来年就一切真相大白。原来,列宁是俄国的敌国德国威廉皇帝5000万金马克(约合9吨多黄金)的豢养者,干了德国希望他干的事!原来,斯大林与希特勒一样,都是第二次世界大战的发动者……

  还是中国人千百年来祖祖辈辈传下来的那句话:善恶到头总有报,只争来早与来迟。那些不把中国人当人看待疯狂反对普世价值的为政不仁者,应当引起注意了:因果报应毫发不爽,凡反对普世价值认为中国人不能享有人权的今日当权者,等待着他们来生来世的只能是永远被革除于人类之外!

【炎黄春秋】李玉贞:一部颠覆性著作《二十世纪俄国史》


   
   安德烈•鲍里索维奇•祖波夫主编的《二十世纪俄国史(1894—2007)》出
   
   版后引起了不小的轰动,不到一年就再版数次。2010年6月17—27日俄
   
   国史学家潘佐夫到北京做学术访问,中国社会科学院近代史所著名专家陈
   
   铁健,北京市委党校党史研究室前主任吴家林夫妇和本文作者等6人曾两
   
   次与之品茗叙谈。本文实为李、陈、吴所做的采访记录。
   
   祖波夫1952年生于莫斯科,毕业于国立莫斯科国际关系学院,著名历史
   
   学家,现任俄罗斯东正教大学宗教研究室主任。据祖波夫介绍,参与《二
   
   十世纪俄国史》这部书写作的40余名专家都感觉到20世纪俄国历史上有
   
   太多的“空白点”,“不明白的地方”,因“政治化诠释”而严重失实的
   
   地方。向社会说明从尼古拉二世即位到2007年这一个多世纪俄国社会全
   
   貌,是正直的历史学家的良心和责任。
   
   这部书的写作是普京任总统时提倡的。普京于2006年提出了为11年级
   
   (相当于我们高二、三年级)的学生写一部历史教科书的动议,原希望索
   
   尔仁尼琴完成这一大业。但索氏年事已高,觉得祖波夫凭其学养定能组织
   
   编写一本“非苏联味”的教科书,便推荐了他。普京的秘书苏尔科夫邀请
   
   祖波夫等人到克里姆林宫讨论并确立了写作计划。索尔仁尼琴在身体状况
   
   还好的时候,审阅并修改了相当大的一部分书稿。但书的篇幅过大,已不
   
   可能作为教科书使用。阿斯特(ACT)出版社将其印行。书名为《二十世
   
   纪俄国史(1894—2007)》。

一,列宁是否利用了德国资助

   
   虽然十月革命在《二十世纪俄国史》中是以“政变”一词出现(顺便指
   
   出,这几乎成了大部分教科书的观点),本文作者为叙述方便,依然使用
   
   “十月革命”。
   
   在革命期间,列宁是否接受德国的资助,以进行反对俄国政府的活动?该
   
   书作者认为“是”。他们引用一些学者据德国外交部公布的档案详细叙述
   
   德国威廉皇帝的计谋:设法从俄国内部寻找代理人,利用这只别动队,从
   
   俄国内部瓦解沙皇的力量。列宁从1915年开始得到德国当局资助在俄国
   
   进行革命活动,实际上充当了德国的秘密代理人。第一次世界大战开始就
   
   主张俄国失败,坚持要变帝国主义战争为国内的阶级斗争。二月革命后,
   
   1917年4月3日,列宁和一些政治流亡者,得由德国特种兵帮助顺利经
   
   德国回到彼得格勒。(《二十世纪俄国史》上册,127页)。
   
   潘佐夫教授解释说,这件事并没有什么大不了的,我并不是说列宁是德国
   
   特务。历史上利用外国资助在本国进行政治活动的事例很多。潘佐夫的朋
   
   友r•契尔尼亚夫斯基认为,列宁不过是想利用德国援助达到在俄国掌权
   
   的目的。
   
   关于二月革命后列宁对待临时政府的态度,书的描述是:列宁于1917年
   
   3月6日从苏黎世向彼得格勒发电报:“完全不得相信新政府,一丝一毫
   
   也不支持……不得谋求与其他政党的任何接近”。他提出:“通过武装起
   
   义推翻临时政府”,建立布尔什维克的“一党专政”(同上,405页)
   
   同月,列宁在瑞士提出旨在进行社会主义政变的计划。这个计划得到德皇
   
   和德国总参谋部的“坚决支持”。3月22(公历4月4)日,德国驻伯尔
   
   尼公使向柏林发电称,社会民主党的书记,以俄国社会主义者及其领袖列
   
   宁和季诺维也夫的名义提出要求,请尽快允许他们从德国过境。此公使的
   
   电报最后说:“应予照准放行,使其尽快回到俄国……这符合我们的最高
   
   利益,盼急复”。威廉颁旨称,如果瑞士拒绝他们过境,就让这些俄国社
   
   会主义者穿过火线过境(同上,405页)。
   
   德国拨出5000万金马克(约合9吨多黄金)资助俄国革命者。书中详细
   
   描述这些钱如何分批交到俄国革命者手中(同上,405~406页)。4月8
   
   日,德国总参谋部向威廉皇帝报告称:“列宁顺利回到俄国。他干的确如
   
   我们所愿”(同上,406页)。1917年夏季就有英、法、俄反间谍机构探
   
   明这个情况,临时政府掌握了这个动态,但是没有能力立即予以处理。4
   
   月16日列宁一回到俄国便宣布了其著名的《四月提纲》,其□□布俄国
   
   第一阶段的资产阶级革命已告结束,现在的任务是立即做好向革命的第二
   
   阶段——社会主义革命的过渡做好准备。

二,关于十月革命

   
   如何估价这场“革命”?它“开辟”的新时代“新”在何处?对于俄国乃
   
   至世界政治发展它起了什么作用?《二十世纪俄国史》的作者对这场“革
   
   命”的评价:
   
   
   1•传统的俄国社会教诲人们孝敬父母,尊老爱幼。布尔什维克要彻底砸烂
   
   祖辈父辈创造的“旧世界”。2•对于人们熟知的“热爱祖国”,布尔什维
   
   克说“无产阶级没有祖国”。
   
   
   3•一般人们总是讲不要贪图钱财,特别是不要向亲友谋不义之财,布尔什
   
   维克说要彻底消灭私有制。
   
   
   4•布尔什维克反对人们常说的不要偷窃和抢掠这种公认的社会道德,布尔
   
   什维克主张并实行让穷苦人“把被抢走的东西抢回来”。
   
   
   5•人们普遍认为通奸是不道德的,布尔什维克认为必须摧毁资产阶级家
   
   庭,取消资产阶级道德,主张甚至实行“共妻”。
   
   
   6•布尔什维克否定“行善”、“和为贵”、“积德”等对于社会和谐的重
   
   要作用,认为无产阶级对资产阶级的阶级斗争,就是要你死我活,这才是
   
   最基本的人际关系。主张并实行的是“敌人不投降,就叫他灭亡”。上帝
   
   不会让人们摆脱苦难,只有依靠和指望共产党及其领袖,它们才是“劳动
   
   人民智慧、正直和良心”的体现者(同上,478页)。

三,关于罗曼诺夫皇族的命运

   
   列宁认为,“在‘无产阶级’胜利后,被打败的阶级应当受到奴役和肉体
   
   上的消灭”(同上,129页)。
   
   书中说,革命后的苏维埃政权对于罗曼诺夫皇族,实行的是斩尽杀绝的做
   
   法。因世界史上有过法国大革命20年后波旁王朝复辟的先例。尼古拉二
   
   世等被杀的经过如下:
   
   俄国二月革命后克伦斯基临时政府成立了一个委员会审理罗曼诺夫家族特
   
   别是尼古拉二世的问题,没有找到什么“叛国”的证据,便宣布其无罪。
   
   1917年8月决定把他们送到叶卡特琳堡州的托波尔斯克市的原伊帕季耶
   
   夫的别墅软禁。在那里一行人遇上了十月革命。1918年7月7日,鉴于
   
   这些人的命运“关涉极其重大事物”,列宁安排乌拉尔苏维埃主席与之保
   
   持直线联系。作者们引用1918年5月19日俄共中央委员会的记录说“关
   
   于尼古拉二世皇族人等今后的命运,交由雅科夫•斯维尔德洛夫办理”
   
   (同上,532页),到7月16日夜17日凌晨,尼古拉二世夫妇,其4个
   
   女儿(17—22岁),皇子(14岁),医生和仆人等4名,计11人,另有
   
   3条狗,在关押地被枪杀。女尸受到侮辱,一条波隆卡名犬被绞死。
   
   原罗曼诺夫家族的亲王4人于1919年1月27日被枪杀于圣彼得堡彼得保
   
   罗要塞,反抗者遭活埋。他们的尸体投到附近的动物园。
   
   尼古拉二世及皇后、子女等人的遗骨在上世纪80年代被发现。1998年7
   
   月18日,也就是逊帝及其他10人被杀的70周年之际,俄罗斯政府决定
   
   按照宗教仪式将其安葬于圣彼得堡的彼得保罗大教堂,时任俄罗斯总统的
   
   叶利钦在安葬仪式上说:
   
   “多年以来,我们一直隐瞒着这起令人毛骨悚然的罪行。但是应该说出真
   
   相,叶卡特琳堡的这桩迫害案成了我国历史上最耻辱的一页。我们安葬遭
   
   到无辜枪杀的人,是为了替我们的先人赎罪。固然,直接行凶者是罪人,
   
   几十年里为这桩血案辩护的人也是罪人。我们大家都是罪人”(同上,
   
   532、541页)。

四,关于“红色恐怖”

   
   杀害尼古拉二世皇族案仅仅是苏俄全国范围内“红色恐怖的开始”。布尔
   
   什维克通过政变手段夺权,强行没收人民的私有财产遇到抵抗,只能依靠
   
   讨伐队维护其政权,因此“红色恐怖是必然的现象”(同上,544页)。
   
   早在1917年12月2日,即十月革命过后不到一个月的时间,托洛斯基
   
   说:“无产阶级彻底消灭没落的阶级,没有什么不道德可言。这是无产阶
   
   级的权力。你们说我们手软……告诉你们吧,过不了一个月这种恐怖就将
   
   采取极其严厉的形式,像伟大的法国革命者一样。对于我们的敌人来说,
   
   不是把他们关起来,而是把他们送上断头台”(同上,544页)。12月
   
   20日成立“全俄特别委员会”(即有名的“契卡”,是这两个俄文词的
   
   第一个字母),它是对付“反革命”、“投机倒把”和“消极怠工”者
   
   的。其领导人是赫赫有名的捷尔任斯基。1918年6月18日列宁写道:
   
   “要鼓励人们的干劲和大恐怖”(同上,545页)
   
   捷尔任斯基的铜像在莫斯科卢比扬广场矗立了许多年,1991年苏联解体
   
   时,人们将其掀倒,在旁边写了一个大牌子:“全世界无产者,原谅我
   
   吧!”这是后话。
   
   1918年1月列宁在苏维埃第3次代表大会上说:“历史上还没有任何一
   
   个阶级斗争的问题是用非暴力手段解决的。为了保卫苏维埃共和国的安
   
   全,一场大规模的反对‘阶级敌人’的斗争开始了”。然而,布尔什维克
   
   对“阶级敌人”、“反革命”并没有什么界定,最简单的办法便是看他对
   
   苏维埃政权的态度。于是遍地设立公堂,就地“正法”。契卡们奉有的指
   
   示是“你们审问被告时不用找什么证据,只消让被捕者回答他是什么出

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