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陈泱潮文集
·11.【聖君立憲-光榮革命】開創者之身後安排
·12.中国爲什麽和怎样才能实行【聖君立憲-光榮革命】?
·13.渴望憲政公平正义的中国人,应当明确认定和约定
·14.为中国开万世太平者,有望成为空前绝后的世界级聖君
·15.将中共从党内血腥斗争中拯救出来唯有【聖君立憲-光榮革命】
·16.高科技極權專制已經使传统的暴力革命手段失灵
·17.今日成就民主制度的只能是民主化和平变革
·18.无神论是人类道德堕落、人心大坏、世风日下的重要原因
·19.拯救人心、恢复道德、大复兴中华民族精神的关键
·20.拯救中华未来,教育必须改革,彻底终结和变革洗脑奴化教育
·21.拒绝人类普世价值,谈何建构人类命运共同体?
·22.人子-彌勒-紫薇聖人,奉命指明了为中国开万世太平的方向和路径
·23.看清路綫圖:集权法治-政体论辩-制定約法-党内竞选-成就执政党初始化两
·24.除本文后续文字外,全面正确理解本文的必读文献
·25.在历史关键节点上的选择,影响深远:習近平切莫错失良机
·26.《特权论》深刻揭示了【党国体制】8大政治经济特征
·27.“中國特色社會主義”,本
·28.“不打上兽的印记”,就不得做大买卖
·29.《特权论》指出【特权资本权势经济】具有强大竞争力
·30.没有权力制衡的【举国体制】,极易造成巨大浪费和灾难
·31.【特权资本】力圖世代相传,永远奴役人民
·32.中共【無神論特權資本奴役主義】具有【特权资本土匪机制】性质
·邓小平瘋狂反對《特權論》,使【特权资本化】与【制度性贪腐】恶性膨胀
·34.《特权论》准确预言了苏联东欧必发生民主革命巨变
·35.中共党国体制不进行【聖君立宪-光榮革命】,必步苏联崩溃解体之后尘
·36.中国进行民主化变革,而不建立【聖君立憲超穩定民主結構】的严重后果
·37.违背生命自然新陈代谢规律,是党国体制專制獨裁终必崩溃覆亡的致命原因
·38.軍委主席:你是做为万世开太平的伟大圣君,还是做终必覆亡的党天下的随
·39.历史与正义要求习近平从制度根源把反腐肃贪进行到底
·40.制度性贪腐的根源是政经一体社會化生產而权力被少数人强制性固定化垄断
·41.根治制度性贪腐,实行【聖君立宪-光榮革命】非常必要的前提条件
·42.当今之势,不集党国体制大权于一身,就无令行禁止的权威和行动力
·43.为集权而集权是权力狂,随时随地有祸起萧墙之忧,防不胜防
·44.集权厉行法治,前提必须民主立法、司法独立
·45.全面深化体制改革的历史任务,是超越毛-鄧,对国家结构进行现代化变革
·46.習近平能不能認識到【聖君立宪-光榮革命】的必要性、可行性、緊迫性
·47.當下有无令今日朝野信服的【聖君立宪-光榮革命】思想理论?
·48.【聖君立宪-光榮革命】思想理论,只能来自民间不为名不为利的天启思想家
·49.天赐【聖君立宪-光榮革命】思想理论武器,必应运而生
·50.御用文人根本不可能拿得出突破性创造性的思想理论
·51.爲什麽军委主席和他的宰輔提不出【聖君立宪-光榮革命】思想理論?
·52.大多数中国人至今仍然深陷于“民主就是必须推翻君主”的错误认识
·53.百年来的中国历史,本质上是枭雄黑道实行【隐形帝制】的历史
·54.中国到了必须進行【聖君立宪-光榮革命】的历史关头
·55.【聖君立宪-光榮革命】第一步:集权推行司法独立,认真厉行法治
·56.【聖君立宪-光榮革命】第二步:彻底解放思想,认真总结百年来两大经验教
·57.《特权论》对国际共运斯大林模式经验教训的政治经济学批判和总结
·58.《《特权论》作者论孙中山》,是对中国【黨國體制-隐形帝制】成因的揭示和
·59.軍委主席要立志为中国开万世太平,必须义无反顾推行【聖君立宪-光榮革
·60.面对天文学数字制度性贪腐,必须正视斯大林模式党国体制的落后性和反动
·61.革故鼎新,融入并引领世界主流社会,是聖君之英明作为
·62.第三步:吸收《特权论》作者等,参与制定【聖君立宪-光榮革命/约法】
·63.第四步:开启党内民主,由差额竞选,到执政党自行两党制初始化竞选
·64.当权者自己要做世袭制君主是野心,遵循天道行【聖君立宪-光榮革命】是盛
·【聖君立宪-光榮革命】64条理念與政纲附件1
·【聖君立宪-光榮革命】64条理念與政纲附件2
·【聖君立宪-光榮革命】64条理念與政纲附件3
·檢驗習近平及中共有無現代化認知水平和治理能力的試金石
·中國最適合君主立憲制
●民主墻運動的理論基礎和指導思想《特權論》不容抹殺!
以【聖君立憲光榮革命】推動中共國民主化提出者之先知性理論背景
·《特權論》不容抹殺/目錄
·1.《特權論》早在民主墻出現之前5年形成文字三度上書毛澤
·2.《特權論》是【共產世界第三國際黨國體制民主革命的開山理論】
·3. 1977年冒險首度全文刻印出《特權論》,【開中國民主墻運動之先河】
·4.《特权论》在北京西單民主墻一鳴驚人,產生重大影響
·5.從官方看《特权论》的理論價值和歷史地位
·6.從國際學術思想界看《特權論》的理論價值和歷史地位
·7.從中國學術思想界看《特權論》的理論價值和歷史地位
·8.《特權論》揭示了今日及未來中共國問題之癥結
·9.民主墻運動40周年,2019年【建民論推墻】的感嘆
·10.中國民主墻組黨等五大事件,是推倒蘇中
·12.不容忽視的為中國萬世開太平的【聖君立憲-光榮革命】倡議
·《民主墻運動的理論基礎和指導思想《特權論》不容抹殺》附件
●習近平必讀:
中國光榮革命
聖君立憲的必要性、可行性、緊迫性和路徑
·鳥瞰/目錄
·1.高度集權的國家主席,内外交困,面臨中國政治經濟社會外交危機
·2.清末光榮革命和台灣光榮革命,呼喚習近平實行聖君立憲-光榮革命
·3.今日中國聖君立憲-光榮革命的定義
·4.今日中國聖君立憲-光榮革命的模式
·5.今日成就了中國聖君立憲-光榮革命的國家元首
·6.今日中國聖君立憲-光榮革命的必要性
·7.今日中國聖君立憲-光榮革命的可行性
·8.今日中國【聖君立憲-光榮革命】的緊迫性
· 9.1.中國政治體制民主化改革,已經嚴重滯後
· 9.2.大變革來臨的中國社會,需要正確的思想理論來導正前進的方向
·9.3.中共國民主化大變革,必須體制内外相結合,上下聯手互動
·9.4.【智慧革命】:爭取最高統帥下決心成就【聖君立憲-光榮革命】
·9.5.學習丹麥國體制度,是中國【聖君立憲-光榮革命】之路的目標具體化
·9.6.中共國要不要進行聖君立憲-光榮革命?需要一場解放思想大辯論
·9.7.召開體制内外思想家專家學者,制定《中國聖君立憲-光榮革命約法》
·9.8.明確執政黨自行初始化兩黨制政治體制民主化改革方案
·9.9.執政的共產黨迫切需要從極其殘酷險惡的内部權力鬥爭中解脫出來
·9.10.聖君立憲-光榮革命是中共擺脫周期性政治危機得救的正途
· 9.11.執政的共產黨如何自行初始化兩黨制?
·9.12.依据《中國聖君立憲-光榮革命約法》,有序推行中國民主化和平轉型
·10.重要的是改變人心:中國人應當認真借鋻日本明治維新的得與失
·11.1.中共正在步當年日本軍國主義的後塵,勢必危害亞太地區與世界和平!
·11.2.今日中共比當年日本軍國主義更甚、更惡劣
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ZT准圣徒-劝告徐水娘

读者来信选登——一篇非常值得认真研读的富有灵性的好文章


    ________________________________________
    Date: Sat, 6 Nov 2010 10:56:39 +0800
    Subject: 准圣徒-劝告徐水娘
    From:

    To:
    CC: [email protected]

3:1 你该知道,末世必有危险的日子来到。


3:2 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、


3:3 无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、


3:4 卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神,

    3:5 有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这等人你要躲开。
    3:6 那偷进人家,牢笼无知妇女的,正是这等人。这些妇女担负罪恶,被各样的私欲引诱,
    3:7 常常学习,终久不能明白真道。

徐水娘你:罪的本性是不信、堕落、欲望、不感恩、不服从真理等。


我规劝你当救自己脱离这弯曲的世代,“天国近了,你应当悔改!


人是被造物,是有限的;每个人的德行与上帝对人的要求比,差得很远,都是偏离了靶心的罪人,任何人都不可能是善的绝对化身。每个人心中都有罪,比如骄傲、自私、贪欲、嫉妒、仇恨、冷漠。人内在的自私,在外在的行为上一定要表现出来,这就是罪行。人并不是因为犯了罪行才成为罪人,乃是因为人有罪性[或是罪人]而必然要犯罪。


对人的罪性和有限性不醒悟是专制的灵根;意识到人的罪性和有限性是民主的起源。


罪性是指人自立为王、自命为生命之主、自我崇拜和将别人置于自己的意志之下的一种状况。圣经里的罪是指人违抗上帝的旨意,妄想僭越上帝的地位以行不义之事。人不再以神为中心,而以自己为中心,企图僭越神的地位,以自己为神。否认神必然崇拜世俗权威。


人若将无限的价值加到人生的有限性中,就陷入到骄傲的罪性中。骄傲的罪有4类:


1)权力的骄傲。

   
    表现为人不承认自己的软弱,想通过攫取权力操控他人来克服、掩饰自己的软弱;这种人自以为是万民之主,想取代神的地位,“欲与天空试比高”,将自己视为神明,将自己的偏私标准和有限成就当作至高无上的善。人自比为神是最严重的僭越之罪,是最大的罪,因它蒙蔽了自知之明,阻绝了人与神和好的机会。这是人的罪性的最后表达。
   
    掌权者担心失去权力,于是便攫取更多的权力,这就要不断侵略别人、扩张自己。作为被统治者,则表现出奉统治者为神明,将自己的命运交给他们。这是人类受苦难的根本原因。那些弱势者在获得权力后,其暴虐、腐败程度丝毫不亚于他们的前任。明白了这一点,就会对一个阶级推翻另一个阶级的革命有足够警惕,因为政权改变,并不能改变人性本来的罪恶。

2)知识的骄傲,即理性的骄傲,它集中表现为人把自己有限的知识当成绝对真理。

   
    知识原本是某一方面有限的知识,却妄以为是终级的知识。知识的骄傲来自于人类不知自己的心智的有限性,来自于人欲掩饰知识的有限和知识所沾染的自私色彩。固执己见不是来自认识能力的局限,而是来自人惧怕被证明为错的不安。这种罪性,几乎所有人都具有。从位高权重的官员到虔诚的科学研究者,都会因为维护自己的面子而死活不接受更正确的意见。
   
    对科学、理性的崇拜是一种迷信。在儒家是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”(北宋.张载);在政客是“齐家治国平天下”。这种理想的潜台词是唯我独尊,自己是救世主,别人都是等待他来拯救的迷途羔羊和愚昧无知的“草民”。这种理念培育出来的“英雄”,动不动就要为天下苍生包揽一切、代表一切,不成为独裁暴君、窃国大盗才怪!这些知识分子由于受“劳心者治人”的影响,往往具有“唯我独正”的专制性格,他们等级思想严重,缺乏理性平等观念,总是期待着领袖人物认识民主的好处,他们甚至比普通民众更加崇拜领袖人物。领袖受人崇拜就会因权力的腐败和他自己的骄傲而成为暴君。把受造者当创造者来崇拜或者把次价值当最高价值来崇拜就会陷入更大的迷信和罪性中。
   
    知识的骄傲最后集中表现为自我崇拜。长期受科学万能教育的中国人,很难认识到人的有限性。在这种自我崇拜的迷信中,知识分子间就易进入到战争状态——由于都相信自己是真理的化身,因此学术辩论完全被绝对者之间的战争所取代,中国人为很小的问题都争得头破血流。真可谓:知识令人仇恨令人分裂,唯有上帝的爱心造就人。
   
    没有一个超离现实世界的信仰,一个民族的精神高度是很难提升的,最后必然崇拜自己。如果个个都崇拜自己,在政治上就很易出现“彼可取而代也”的想法,以为换了自己就能创造一个新世代。正因为人都有“罪性”,不是神;所以,对社会弊端的批判并不是要换个好人当政,而是呼唤制度变迁。寄希望于制度而不寄希望于个人,这才是一个理性的知识分子。

3)德性的骄傲,乃是有限的人以他有限的德性为终极的义,以他有限的道德标准为绝对的标准。

   
    道德上的骄傲显现于一切自义(self-righteousness)的判断中,判断别人不义是因为别人不符合他的武断的标准。人既以自己的标准来判断自己,所以总发现自己是善的,别人是恶的。中国传统文化中,到处是这种“自义”的人。孟子“养吾浩然之气”,完全把自己神圣化了。屈原以香草美人自媲,而以毒草恶鸟比喻那些“小人”。这种道德优越感,很易变成“罪在别人,美德全备于我”的思维定势。中国社会缺乏包容性,跟这种思维有关。道德上的骄傲有时可以充当知识贫乏阶层骄傲的理由。

4)团体的骄傲是个人骄傲的集中表现,且比个人的骄傲更加严重,它追求自私目标的行动更加不受限制,较个人更为专横,虚伪、自私和残酷。国家崇拜是团体的骄傲的最高峰。


专制的核心是无法无天、不敬畏上帝。专制奠基在上尊下卑、上智下愚、不容异己、狭隘自负的野蛮心灵上。基督教的十字架的精神是对专制主义的釜底抽薪,它要铲除专制主义的心灵之根——骄傲、自我中心、自大狂。一个人,要想拥有一个完美的人生,只有一条路可走,那就是上帝的道;整个人类要想走出迷途,只有一条路可走,那就是上帝的道。


要对专制釜底抽薪,就必须宣传关于上帝的知识。不能正确地认识上帝,就无法产生对上帝的敬畏之心。对上帝没有敬畏之心,作为个人,其人生就是迷茫的、悲苦的;作为整个人类社会,不仅消灭不了专制的根基,还会制造更大的动乱和仇恨。


在上帝面前,每个人都是有罪的,每个人的灵魂中都包含恶的可能性,因而我宽容别人的罪恶和别人的缺点。宽容不是不批判这些恶,恰恰相反,要坚决的批判;但在批判恶的同时,必需意识到自己的心中之贼:被我批评的罪恶可能内在于我的灵魂中。因此,批评罪恶不构成批评者的绝对专制。忏悔意识不仅批判他人,更多是要批判反省自己。即使我们谴责了该谴责的人或事,也不表明我们自己更高尚。我们应该在谴责中有悲悯,在批判时同忏悔。正因为罪是人生的常态,所以面对一个全知全能全善的神,所有的人都不可狂妄。


最后至徐水娘:我爱你,但恨你罪恶的行为,煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!!!

   
   附:

陈泱潮回复准圣徒


   准圣徒先生/女士:您好!
   
      谢谢您寄来的这篇充满灵性的好文章。
   
      徐水良现象的确是末世现象,的确是末世已临的证明。
   
     正如您已经看到,徐水良几乎每天都在互联网诸多网站论坛以及通过他和他的小兄弟的群发邮组,不停地疯狂地造谣诬蔑和攻击我这样的老朋友。我深刻地感受到徐水良对朋友的伤害,觉得一生的牺牲和奉献,竟然遭到朋友的如此疯狂的造谣诬蔑攻击,实在是匪夷所思,感到十分伤心!
   
     特别是徐水良对王炳章刘晓波这样正在监狱里服重刑的丧失了话语权自我辩护权的仁人志士,徐水良一直在刻毒地诬蔑他们,攻击他们。我感同身受,不能不以我能够自由发言之身为他们申冤,指出徐水良的种种邪恶之处,以求人们能够看清事实真相,正确地区分和看待善恶,希望人心归正。
   
     我有时强烈感到我似乎不是在和人争论,而就是在和极其邪恶的魔鬼撒旦直接面对面争战。因此,我在这种争战中也往往情不自禁有忌恶如仇以憎恨取代爱心的时候。这是我的软弱,我的罪性的反映。敬请弟兄姊妹们能够帮助我,敬请您们为我能够自觉克服人与生俱来就有的软弱和罪性而祷告,使之不要有碍于大局。谢谢!
   
     在中国这样一个深受无神论毒害的国家,大多数民众十分缺乏聖经文明唯一真神的观念,他们不知道他们千百年来一遇到打击灾难就会向“天老爷”呼救,疾呼“天呀”的内在深意,他们不知道天就是上帝,而把上帝当作西方人的神,而不是全人类的阿爸父!这其实是中国全部问题的症结所在。从官方到民众大多数,不知道“尊神为大”在神面前人人平等,不知道“爱人如己”……在这样一种文化背景上,我深刻感到民主变革在中国万分艰难,民主制度的建立和巩固,更是非常不容易。中国百年内,难免还会有很多折腾,受无神论严重毒害的中国人要想在末世得救的希望,实在渺茫。
   
     然而,正是在遭到老朋友徐水良这样恶魔般每天都在互联网上反反复复强加于人的不同寻常的残酷的造谣、中伤、摧残、迫害、折磨、熬炼、试探中,我感到中国正在经历着产前的阵痛,人类的新文明新世界要出自中国,要从中国产生。您的文章,使我更加坚定了这一信念。
   
     殷切希望您能够认同这一信念,求告上帝保佑中国人心获得新生。因为只有中国人心获得新生,中国也才能获得新生。
   
    也敬请您们求告上帝,怜悯徐水良,拯救徐水良。但愿魔鬼撒旦早日离开徐水良的身心!愿上帝保佑徐水良早日成为一个身心健康的人!
   
     您以【准圣徒】名义写的这篇很有灵性的文章,对我也很富有启发教育意义。再次表示真诚的感谢!希望保持并加强联系!敬祝
   
   上帝的国度早日降临!
   
      陈泱潮
      2010-11-6日在线敬上

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