[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[从尊孔读经开始]
东海一枭(余樟法)
·东海老人自题联
·王阳明于道已真明,南怀瑾发言很不谨
·中国向何处去?(新稿)
·宋儒排佛理应当
·久远网友:拯救中国之正见(东海附言)
·《罢黜马家,独尊儒家》--东海老人随笔七则
·非大光明难近我,是真智慧要皈仁(新稿)
·无相大光明论(新稿)
·康德的死穴
·东海指月录(问答44--49)
·齐水先生:新的三纲五常(东海附言)
·不宜速说偏速说,仁法难起终大起
·笔端狼藉见功夫----代齐水先生答枫华君
·东海指月录(问答50--53)
·大彰良知不是梦,广传吾道可成团(新稿)
·被佛经逼傻了的“居士”
·北大,人类的耻辱!
·康德引起的争论
·东海随笔五则
·被老庄转昏了的脑瓜
·长夜终将报晓,大海岂可无波?----我为晓波鼓与呼
·儒之大者(东海七偈)
·东海老人戊子杂诗(六十三----六十八)
·嘲某君
·称称你的骨头有多重(新稿)
·东海指月录(问答54-57)
·一起呼吁:释放刘晓波,释放所有政治犯!
·中国向何处去?欢迎参与讨论
·新偈八首
·度人先自度,傻逼莫装逼!----答客难兼驳星云大师
·关于《零八宪章》
·东海老人:《表态》
·请某些人士与我保持必要的距离
·什么叫装逼犯?这就是!
·东海指月录(问答58-62)
·李天命,看招
·骂人不倦与骂不还口
·匿名网友:儒学衰微的原因(东海附言)
·我与你一样渺小,你与我一样伟大
·东海老人:凌空点穴
·良知面前人人平等----东海随笔六则
·我与你们同在(东海七偈)
·东海指月录(问答63--70)
·网友酬赠拾翠(之21)
·良知佛(组偈)
·关于“中国向何处去”答疑
·有请对联高手
·姜是老的辣,联是旧的好
·心性当然重,色身不可轻
·某些“
·东海指月录(问答71--75)
·生命之根蒂,人生之真谛----对一位前辈的开示
·东海老人:小偈答网友(六首)
·开瓶小偈
·东海指月录(问答76--81)
·东海老人 :写怀
·2009第一文:是真儒者,请向东海看齐
·新年寄怀星水兄并京鼎所诸友
·小偈答网友(组二)
·东海指月录(问答82--86)
·东海指月录(问答87--92)
·东海老人:找到你的真身
·向各位网友致歉帖
·天上飞的都是鸟人
·刘晓波是邪恶小人?
·《四十五初度自题》
·rev2008:送东海先生序(东海附言)
·东海为何称老?(小偈答网友第三组,四首)
·东海老人:东海指月录(问答93-104)
·世人何知吾自乐,愿抛心力作痴人
·看民愤燎原,为“公仆”献计
·东海老人:良知佛(组偈之三)
·最幸福的事:我不是东海一枭…
·东海指月录(问答105-109)
·关于感恩与诚实等(东海随笔六则)
·东海指月录(问答110--113)
·接头暗号(小诗十三首)
·z三少爷的微笑:东海老人对联鉴赏
·良知不灭与生命轮回
·休将“神话”当神话,莫奉《圣经》为圣经
·东海老人:敬告中国公共知识分子兼谈为什么讨厌余杰
·为什么讨厌余杰
·欢迎狂者进门,谢绝妄人靠近!
·中庸论(新稿)
·东海指月录(问答118-123)
·可怕的“耶稣”
·腐肉必定反对人肉等(东海随笔七则)
·声明:不能与人私下讨论问题
·儒门不欢迎装逼犯!
·郭国汀为上帝信仰辩护(东海附言)
·瑞瑞:写给网友焦国标(东海附言)
·东海之骂
·儒家不许有教主,东海只想当教师
·东海指月录(问答124-126)
·代表上帝讲话等(东海随笔九则)
·zt网管办的陈华:网民言论自由是谁给的——就是我陈华给的!
·数优秀文化,还看中华-----简回杨子《也谈东海一枭和余杰》
·投我一机,还你千秋!
·东海指月录(问答127-133)
·岳海:怎么才能切实做到中庸?(东海附言)
· 好消息二则
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
从尊孔读经开始

   从尊孔读经开始---小批《再谈我们应当怎样对待孔子》

   《再谈我们应当怎样对待孔子》颇多“假语村言”和自相矛盾。略为浏览,简驳数点如下:

   一、孔子是儒家学说的最高代表,经典是儒家义理的最高标准。不尊孔不读经,还谈什么儒学?作者是主张“推进马克思主义中国化,实现马克思主义与儒学的融合。”的。反对尊孔读经,何谈尊重儒家?没有基本尊重,何谈融合儒家?把儒学从根本上架空才好“实现马克思主义与儒学的融合”吗?

   二、反对尊孔读经,作者“希望看到‘于当代社会相适应与现代文明相协调’的儒学新形态”的“热诚”就言不由衷了。不错,“孔子创立的儒学思想儒学思想并非一成不变”,但是,任何“不同的历史时期不同的形态”的儒学,包括汉代经学宋明理学,“根源”都在经典之中。

   马列经典问题重重谬论连连,过了这个村就不适合那个店了,儒家经典则不一样,是“放之四海而皆准、传之万古而不易、质诸鬼神而无疑”的真理。“于当代社会相适应,与现代文明相协调’的儒学新形态”也必溯源于孔子,扎根于经典。

   三、作者说:“民国成立以后,康有为逆时代潮流而动,继续坚持以孔教为国教的主张,积极从事建立孔教会的活动,并在1917年宣统复辟的闹剧中扮演了极不光彩的角色。北洋军阀、蒋介石集团也搞过“尊孔读经”。这些做法都没有、也不可能阻止历史前进的步伐。”

   东海曰:如果说康有为“坚持以孔教为国教的主张,积极从事建立孔教会的活动”是“逆时代潮流而动”, 如果说北洋军阀蒋介石集团尊孔读经是“阻止历史前进的步伐”,相信很多有识之士会说:逆得好,阻得好。只可惜他们失败了,中华民族遂迎来了一个比一个惨重的劫难。至于康有为参与宣统复辟的问题,是非曲直也有必要重新探讨。

   四、作者说:“十月革命的胜利,使中国人从俄国的经验中找到了马克思主义。从此,中国革命的面貌为之一新。从此,也开始了马克思主义与儒学相融合,形成中国化马克思主义的历史进程。这一进程同时包含着对西方文明成果的借鉴、吸收和消化。中国共产党人就是这一历史进程的倡导者、开拓者和实践者。正是毛泽东,提出了马克思主义中国化的时代命题,指明了‘民族的、科学的、大众的文化’的发展方向。”云云。

   东海曰:中国人从俄国的经验中找到了马克思主义,或许“革命的面貌为之一新”了,但从此中华文化的命被一革再革、中华民族则越来越不走运了。“不分青红皂白地全盘否定”孔子与儒家的是谁?事实近在眼前。“把毛泽东和孔子绝对地对立起来”、“彻底否定孔子及其学说”的、“把孔子和马列主义、毛泽东思想绝对地对立起来”的,不就是毛泽东集团和毛泽东思想吗?

   作者说:“推进马克思主义中国化,实现马克思主义与儒学的融合。”“马克思主义在当代的中国化,必然是马克思主义与以儒学为主体的中华传统文化、以及西方文明成果的进一步融合。”

   东海曰:我很想知道怎么融合法。公有制与私有制、斗争论与和谐论、性善论与“阶级性”说、唯物主义与“唯仁主义”(既不同于唯物论又不同于唯心论)、民本仁政与党本专政等等,这些方面谁融合谁,以谁为主体,是遵守儒家道统还是依然马列指导?要融合,这些问题都是绕不过去的。

   正如作者所说:“由孔子创立,经过孟子和荀子传承发展的先秦儒学,具有一种独立、自主和批判的精神,不盲从,不阿贵,不依附于权势。”儒家重实践重实用,但不是实用主义。在原则问题上,马列主义或许可以根据需要而改变,孔孟之道绝对不会有丝毫移动。

   以儒家为主体融合西方文明成果才是历史的大趋势,才有文化的资格和真理的力量指导“中国这条巨龙的腾飞”。至于马克思主义以及古今中外各种外道,欢迎你们前来融合,前提是充分尊重和坚决维护儒家的主统地位、仁本原则。另外,如果某些外道曾经给中华民族、中华文化造成历史性的危害和灾难,有必要作出实事求是的反思。2010-10-13东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/10/13 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场