[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[好事有风险,救人要慎重!]
东海一枭(余樟法)
·我对某人的看法经得起时间的考验
·好心助恶最可悲
·自由派有三多
·能开出宪政的文化有二
·迎接圣贤辈出的大时代
·道援的途径
·中华宪政纲要(第三稿)
·东海微言小集(逼着马帮走正道)
·头痛足痛如何治
·怎样判断一个人有没有得道
·被称国妖亦抬举
·失败主义的根源
·关于个人主义
·关于幸福
·老网友张三一言
·以人民为镜,明政治得失
·愚诈邪恶和真智正善
·两种事业
·恒产和恒心
·社会主义反社会
·儒家的突围和中华的曙光
·社会主义必然贫穷
·君子斗不过小人?---与龚鹏程先生商榷
·民族主义害民族
·中华文明长盛的根本因
·社会主义救美西
·关于五四
·政治制度和经济发展
·利己主义不利己
·民主颇有限,希望在儒家
·千古作圣妙诀
·极权主义阵营
·百年来罪孽最大的群体
·见识比知识重要
·关于张扣扣案
·反儒的善人与尊儒的恶人
·关于张扣扣案(二)
·关于张扣扣案(四)
·文化决定论漫谈系列三十六---四十五
·敲骨榨髓何时休
·信仰耶教可耻
·绝不可伤害无辜,绝不可饶恕邪恶
·如何立德立言和自保平安
·孔府大劫难
·关于陈全国和巴黎圣母院
·汉族智商最高,儒学品质最优
·乐和模式:儒式城乡的探索
·关于规则和特权
·如何救民救国,中共如何自救----答洪哲胜先生
·迷则不信,信则不迷
·与群友们共勉
·儒家文化特区构想(征求意见稿)
·我没有敌人
·关于耳顺
·耳顺与好辩
·关于辟邪说答客问三则
·根本问题在教育
·关于说话的权利
·关于说话的权利
·关于文化与文明
·关于杂时代
·何以灾星如此多
·圣贤和盗贼
·关于三从四德
·谈天
·天理不是义理(谈天之三)
·反儒奇文又一篇
·关于自由和“自由人联合体”
·关于大复仇
·关于“自己人”
·坚持中道文化,学习西方文明
·恶政恶母
·文化决定论漫谈系列(四十六---五十一)
·西方问题严重,倍显儒家重要
·孤往精神和精神不孤
·大恶之家的宿命
·启蒙祛邪仗儒家
·言不可不慎
·当心祸从口出
·何谓理论自信
·关于弑父弑母
·張三一言批儒
·元士随笔,东海附言
·逻辑的必然
·关于民国派
·《大学》之大
·邪恶是生命的自戕
·正常化、现代化和儒家化
·正常化、现代化和儒家化
·西化派的错误
·三不配
·当务之急是返经
·关于台湾
·地狱里的光明
·对狼弹琴
·支持儒家宪政,就不能反对自由主义
·可与守经可与权
·关于五四
·《“第二次新文化運動”宣言》点评
·五四导致五死
·办好教育只要办好一件事
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
好事有风险,救人要慎重!

   好事有风险,救人要慎重!

   当今中国,政府不值得信任,官员不值得信任,知识分子不值得信任,民众亦不值得信任,另外,陌生人不值得信任,“熟人”也未必值得信任。很多人不仅不值得信任,而且利令智昏色令智昏,毒如蛇蝎凶似豺狼,毫无利他益人奉献社会之心,唯有为非作歹害人祸世之意。

   官德士德民德之败坏,于今为极。为了一己私利,什么陷阱圈套都可以创出来,什么人间奇恶都可以造出来;为了眼前一点小利或小权,一些人连亲朋好友都可以欺骗、出卖、侵犯和加害。各种各样令人心寒的事例,媒体上、网络上层出不穷。

   恶人恶事,自古以来皆有,但从来没有象现在这样恶得这么普遍、这么极端、这么无耻无畏冠冕堂皇的。也从来没有象现在这样,恶人恶事通行无阻,好人好事、正人正事反要遭受各种打击或冒着各种风险。

   以前教育孩子:要勇于与坏人坏事作斗争,见义勇为,当仁不让;要富有仁爱之心和奉献精神,助人为乐,施不望报。“人有恩于我不可不念也,我有恩于人不可念也。”有助于人而念念不忘甚至贪图报答,那是非常小人的。

   但现在的问题,已经不是有恩于人忘不忘怀、做了好事图不图报的问题,而是怎样避免被诬陷、被敲诈、被钓鱼、被非法、被“仇报”的问题,是助人为乐的善良怎样避免被恶意利用或反咬一口的问题。大大小小的例子举不胜举。而法官、法院和法律往往都靠不住,一不小心就站到诬陷者、敲诈者、钓鱼者、恩将仇报者的一边去了,就参与到迫害好人、抹黑好事的“工作”中去了。

   残酷的现实让我不能不提醒孩子:好事有风险,助人要慎重。当然要做一个好人,但对人性之恶要有一定的认识和警惕,做好人行好事的时候要悠着点,特别是在危难之际救助他人的时候,要提高风险意识,注意方式方法,并做好一定的安全防范措施。

   我不怕自己吃亏,却害怕孩子吃亏,我可以把自己豁出去,却不能把孩子豁出去。不愿让孩子象我一样喜欢冒险、涉险、蛮干、碰运气(东海一生屡屡逢凶遇难,至今安然无恙,实乃侥天之幸。)望只望我的孩子一辈子平平安安的,为此,哪怕有所“不肖”也无妨----善良真诚、热心助人应该“肖”我,冒险蛮干、奋不顾身则不可“肖”我。

   如果象那些救助老头老太的热心人士仅仅被敲诈一把、损失点金钱也罢了,怕就怕有些好事风险太大、代价太高。据知情人士揭露,长江边一些扮演落水角色的少年,就是“捞尸”公司的鱼饵,专门用来钓取见义勇为者的性命以赚取高额捞尸费。如果属实,这比“挟尸要价”更可怕。

   正是这件事,让我反思以前对孩子的教育的片面,过于强调助人为乐和见义勇为,缺乏安全意识的培养和“自我保护”的提醒。仁与智并重,救人与保身并重,才是人生正道。

   这是一个怎样的社会,太多的陷阱圈套已让我目不忍睹,太多的罪恶黑暗更让我耳不忍闻。萨特有一句名言“他人即地狱”,揭示了人与人之间一种血腥和残酷的关系。此言用在西方社会,或属夸张,用在当今中国,可谓恰如其分。人与人之间不是相亲相爱,而是相忌相恨相谋相害,人心普遍恶似魔鬼黑如地狱!

   (注:萨特此言有两种解释:一是出于人性恶的考虑,认为他人是不可靠的;二,在波伏娃《第二性》的译者序里,译者认为萨特的“他人”应理解为“他者”,意为自我被异化成为“他者”,丧失了自我,即为“地狱”。这里采第一种理解。)

   固然人人良知平等,本性至善,但同时也要深刻认识到,在漫长的历史时间段里,人类的习性之恶是难以“消灭”的。尤其在据乱世,种种恶习将会严重遮蔽良知本性而泛滥成灾,所以儒者有必要对现实保持清醒的头脑。

   而今人心堕落腐烂久矣,全面的道德提升和良知重光将是一个漫长的过程,有赖于制度的及时改良和儒家的高度振兴,有赖于儒家的道德标准和价值观人生观在新的时代高度重新树立。

   东海愿为此一理想奋斗终生,把儒家的命运安放在自己的命运之上,甚至置个人一切乃至生死于度外。但成效如何,能否在今生今世将鬼域重新改造为神州,为孩子们创造一个良好的政治、社会、道德环境,殊难逆料。

   我的孩子啊,如果你长大成人之后,各种环境依然如故,那么,请恕父亲无能。在一个非人、吃人的丛林社会,你只要能够守住某些底线,坚持一份善良,就不愧为东海之子了。在“手援”他人的时候,你要学会保护自己,在没有机会没有能力维护他人兼善天下的时候,你要能够独善其身!2010-8-30东海儒者余樟法

(2010/08/31 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场