“禮樂之道”是統治者建立人的等級制與專制政權的工具~死人刘宗正.馬列共狗死人專政. 是吃人的工具!!!
   
   
   “禮樂之道”是統治者建立人的等級制與專制政權的工具~死人刘宗正.馬列共狗死人專政. 是吃人的工具!!!
   

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   大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。
   
   故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，
   
   鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
   
   貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。
   
   　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
   
   
   禮運大同篇(節錄)之註解
   
   　
   
   「大道通行全世界，全世界之人皆以道心相待。
   
   選出真正賢能之人為民服務，大家非常信實和睦，道心不退，精進不懈，
   
   所以人們不單只親愛自己之親人；不只愛護自己之子女，
   
   同時也愛護他人之子女。使老年人退休後，能安享清福，而不辛勞終生；
   
   壯年人各有所用，而不遊手好閒；幼年人有所教養，而不放蕩成性。
   
   並且老而無妻者、老而無夫者、老而無子者、殘廢疾病者都能得到最妥當、
   
   最關切之照顧。男子有適當的工作，女子有很好的歸宿。
   
   物質生活非常豐足，任人享用，但不恣意浪費，且也不佔為己有，
   
   不坐享其成。雖然各盡其職各盡其力，然卻不自私為己。
   
   所以一切私心小智，陰謀詭詐永不發生。
   
   一切搶盜偷竊，亂賊暴徒永遠絕跡。因此外出或夜晚，
   
   門戶不必關閉也安然無事，這便是大同世界，人間淨土」。
   
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    http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/2010/08/hugo_8815.html
   
    Hugo: “禮樂之道”是統治者建立人的等級制與專制政權的工具~死人刘宗正.馬列共狗死人專政. 是吃人的工具!!!
   
   
   
    在中華文化的大糞坑裡，陀螺蛆邊原地自我打轉邊對一群蛆說教，“《禮記•樂記第十九》說，‘樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化；序故群物皆別。樂由天作，禮以地制。過制則亂，過作則暴。明於天地，然後能興禮樂也。論倫無患，樂之情也；欣喜歡愛，樂之官也。中正無邪，禮之質也，莊敬恭順。禮之制也。若夫禮樂之施於金石，越於聲音，用於宗廟社稷，事乎山川鬼神，則此所與民同也。’、‘天高地下，萬物散殊，而禮制行矣。流而不息，合同而化，而樂興焉。春作夏長，仁也；秋斂冬藏，義也。仁近於樂，義近於禮。樂者敦和，率神而從天，禮者別宜，居鬼而從地。故聖人作樂以應天，制禮以配地。禮樂明備，天地官矣。天尊地卑，君臣定矣。卑高已陳，貴賤位矣。動靜有常，小大殊矣。方以類聚，物以群分，則性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，則禮者天地之別也。地氣上齊，天氣下降，陰陽相摩，天地相蕩，鼓之以雷霆，奮之以風雨，動之以四時，暖之以日月，而百化興焉。如此，則樂者天地之和也。’、‘君子曰：禮樂不可斯須去身。致樂以治心，則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂，樂則安，安則久，久則天，天則神。天則不言而信，神則不怒而威，致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬，莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂，而鄙詐之心入之矣，外貌斯須不莊不敬，而易慢之心入之矣。故樂也者，動於內者也；禮也者，動於外者也。樂極和，禮極順。內和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭也，望其容貌而民不生易慢焉。故德煇動於內，而民莫不承聽，理發諸外，而民莫不承順。故曰：致禮樂之道，舉而錯之，天下無難矣。樂也者，動於內者也；禮也者，動於外者也。故禮主其減，樂主其盈。禮減而進，以進為文；樂盈而反，以反為文。禮減而不進則銷，樂盈而不反則放。故禮有報而樂有反。禮得其報則樂，樂得其反則安；禮之報，樂之反，其義一也。’，這 ‘禮樂之道’不就是古代聖王先賢們所設計的維持社會秩序與和諧的偉大思想嗎？”
   
    坑外的烏鴉氣憤地說，“這‘禮樂之道’不就是古代統治者與御用文人所設計的維持專制社會秩序與和諧人成為奴隸的邪惡思想？不就是古代統治者與御用文人所設計的建立人的等級制與專制政權的工具？”
   
   
   放你的狗PPP~~~幹麻一直抱古人大腿不放~~~請進步!!!好的要學 不好的警惕而已!!!
   
    2010-8-4(Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/)
   
   
   
   此文于2010年08月04日做了修改
（2010/08/04 发表）