[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[垃圾的价值]
东海一枭(余樟法)
·《论语点睛》:子产具有四美德
·今日微言(年龄不是免责的金牌,时代不是卸罪的平台)
·儒门三大杂家
·今日微言(最需要启蒙的恰是启蒙派)
·今日微言(尊我贱我誉我谤我都无所谓)
·今日微言(二十世纪最伟大的思想家)
·启蒙胡适
·儒理普适于一切时代(答客问)
·预测:彻底去毛知几时
·有人誉自心发,自喜功不唐捐
·两个判断,立此为证
·如何对待恶女恶少---从仲大军事件说起
·也论知识分子的堕落
·知识分子的责任
·今日微言(不懂五常不正常,不读五经不正经)
·今日微言(哪里是祖国,哪里就应该自由)
·如何对治恐怖主义
·重申一大儒戒,正论“神道设教”
·关于马学儒化和儒学马化----与钱逊教授商榷
·诸侯可否为匹夫兴师复仇?
·《论语点睛》:善与人交晏平仲
·走仁本主义道路
·推荐一篇短文(吴翼之:仁論)
·郄雍治盗的故事
·郄雍治盗的故事
·道论:孔孟真传付嘱有心人
·今日微言(人心已如此,天意何须问)
·周予同的真面目
·周予同的真面目
·杀我任何国民,都是对我国家尊严的冒犯!
·周弘、东海论鬼神
·今日微言(比愚昧更强大是文明的重要特征)
·今日微言(比愚昧更强大是文明的重要特征)
·要习惯我才是爷(七首)
·张巡功罪论
·无论立场如何,枪口一致对外!
·今日微言(有失败的英雄,没有失败的圣贤)
·今日微言(身逢乱世发危言)
·陈寅恪先生:儒门杂家
·到底是谁无知----小驳葛兆光
·三昧分子妄论多---小驳葛兆光之二
·内圣外王微论
·对治和超越个人主义---从黄玉顺文章说起(微论)
·美国人对毛氏的态度
·毛氏最根本的错误
·敬告国家教材委员会(微论)
·《商君书批判》前言
·孟子辟杨墨,我们辟什么(微论)
·道器微论
·家天下君主制三大弊
·杂时代和习先生(微论)
·家天下君主制三大弊
·《墨子批判》前言
·今日微言(学不通天人,毕竟不通)
·俞可平简批
·死刑微论(微言集萃)
·丧心病狂的司法,伤天害理的判决
·今日微言(暴民的三大特征)
·【《大学》《儒行》精义】前言
·关于宗教、绿化和恐怖主义(微论)
·杜运辉正邪颠倒
·杜运辉正邪颠倒
·利用微论---为习近平先生小辩
·郭晓明半对半错
·今日微言(儒化中国的两个方向)
·汉初政治论
·赠君一法决狐疑
·丘处机和成吉思汗
·杂时代(微集)
·牝鸡不可以司晨,小智不可与论道
·杂家的自我写照
·张铁军批判
·善善恶恶论
·天性健,仁体刚
·陈丹青批判
·理学的先驱:范仲淹和“宋初三先生”
·中西文化月旦评(微论)
·低价值的是非与高价值的是非
·新十恶不赦(建议稿)
·集权微论
·关于新十恶(微集)
·关于习近平(微言集)
·关于朝鲜和美国(微论)
·为政为师资格微论
·我的一贯态度和一点提醒(微集)
·关于《为政为师资格》的三点说明
·不必读的书和必须读的书
·低端微论
·低端微论
·学儒为何?儒者何为?(微论)
·爱我民族,反对民族主义
·关于秦始皇
·歧视微论
·可悲的朱学勤
·可悲的朱学勤
·官府应是真理府---小驳刘军宁
·《论语点睛》:伯夷叔齐不念旧恶
·丛林法则微论
·今日微言(善良是善良者的通行证,罪恶是罪恶者的墓志铭)
·《韩非子批判》前言
·最需要启蒙的是“启蒙派”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
垃圾的价值

   垃圾的价值垃圾令人讨厌,但在儒者眼里,垃圾也有其价值甚至值得感谢。

   首先,有潜在价值或利用价值。在一定的条件下,某些垃圾可以变废为宝,俗话说得好,垃圾是放错了地方的珍宝。所以东海一再强调,任何异端外道歪理邪说包括邪教教义,都有某种程度的合理性,都有值得儒家学习、借鉴、参考的地方。在特定条件下、环境中和范围内,它们都有可能发挥积极的、正面的作用。

   其次,即使某些垃圾只有负价值---在相当漫长的时间内找不出任何正面价值、利用价值来,也不要紧,负价值本身就是一种价值。比如,垃圾的存在可以映衬出各种“干净的事物”的美好,可以从侧面体现垃圾清理工的价值等等。

   垃圾的存在,为垃圾清理工作赋予了意义,为“干净的东西”“健康的事物”乃至为净土理想赋予了更大的意义。而在与各种垃圾的斗争中,“干净的东西”“健康的事物”将会得到锻炼充实,变得更加干净健康。

   在这个意义上说,儒学、大良知学的意义因各种各样的异端外道歪理邪说而变得更大了。同时,在与各种“非良知”的谬误学说、反良知的反动“主义”等斗争中,大良知学将不断发展弘扬,人类的良知将不断发扬光大。圣人不为盗贼而存在,但盗贼的存在让圣人的生命更有意义、更加光辉。

   以前,每当看到书店、图书馆等垃圾中转站里似海如山的书籍,特别看到各种各样的异端外道歪理邪说“俘获”了越来越众的人,以前,我总是控制不住巨大的厌恶、悲哀、怜悯和沮丧。而今厌恶悲哀怜悯依旧,沮丧则没有了,代之而起的是一种感谢之情,就像感谢垃圾、感谢盗贼一样。厌恶与感谢在我心里取得了圆满的统一。2010-7-7东海儒者余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/07/07 发表)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场