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东海一枭(余樟法)
·儒家、马家、方家等等
·欠了债你就别想赖
·《儒家中国》随想
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
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以拜致谢又何妨?----关于重庆某中学“拜师”事件之我见

   以拜致谢又何妨?----关于重庆某中学“拜师”事件之我见据报道,重庆某中学高三毕业典礼上出现了集体跪拜感谢老师的场面。有人问我对此事件的看法。东海答曰:如果确实是学生自愿自发的,偶尔一拜又何妨?只要不带强制性,对此加以适当引导和鼓励,也无妨。理由如下。

   跪拜特权、跪拜政府当然不应该,那是专制主义的残遗和奴化意识的表现(但也不可一概而论。特别是在当代中国,有时候民众跪拜特权和政府,也是一种迫不得已的、特殊形式的抗争。)但跪拜礼作为一种庄重的仪式及感恩的方式,没必要也不应该杜绝----在日本和韩国跪拜礼就很平常,我们也应该“平常心”看待。

   任何人不可有奴性,但不可以没有一定的敬畏之心或感恩之情。比如对天命(这个词蕴涵很丰富。天之所命,包括人的良知仁性及各种“客观规律”等)、对圣贤、对祖宗的敬畏,比如对生养自己的父母、传道授业的老师的敬重之心和感恩之情,不可以没有。教导学生从小学会敬畏和感恩,也是教育的意义之一。在特定场合,跪拜礼不失为表达敬畏之心或感恩之情的一种很好的方式。

   (需要说明的是,学生可以“拜”谢师恩,老师则要真正做好传道授业解惑的工作。如果老师不像老师,传的是歪门邪道,误人子弟,当然不值得尊重,更不配得到学生的“拜谢”。)

   东海生平脖硬腰硬狂傲不驯,若有人胆敢仗权仗势让我下跪,我必誓死反抗。但跪拜祖宗、跪拜父母、跪拜孔孟、跪拜经典、跪拜历代圣贤豪杰,却被我视为当然应然,拜起来绝无丝毫心理障碍。跪拜祖宗、父母、孔孟、经典以及历代圣贤豪杰,其实就是跪拜自己的本心。

   据说重庆某中学因此受到教育部门的通报批评,未免小题大做。至于众多反对者将此事与“专制思想、奴化意识和奴化教育”结合起来批判,认为“一旦下跪就意味着人格的丧失”,更是过度解读、无限上纲,这种批评很不负责任,有误导国人、误导教育之嫌。

   下拜与“专制思想、奴化意识和奴化教育”并没有必然的联系。不拜未必好学生,不拜未必有人格。对于“天命”,对于父母老师和圣贤经典,对于道德良知正义真理,绝大多数现代人包括学生不仅不尊重,反而加以轻蔑、侮辱,以之为荣,这才真是没有人格。官不官民不民,父不父子不子,师不师生不生,这才更加可忧、可耻、可怕!2010-6-21东海老人余樟法首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2010/06/20 发表)

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