宗教信仰

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李芳敏144000
·公平 1.fair; just; impartial; equitable 2.equity; justice 3.with no
·不可妄稱耶和華你神的名,因為妄稱耶和華的名的,耶和華必不以他為無罪。
·佛口蛇心 解释:话虽说得好听,心肠却极狠毒。比喻嘴甜心毒.
·“你為甚麼忿怒呢?你為甚麼垂頭喪氣呢?你若行得好,豈不可以抬起頭來嗎?你若
·列王紀上4:33他講論草木,他也講論走獸、飛禽、爬蟲和魚類。
·白素道:“我是說,人在變了,變得越來越不像人,越來越像野獸。
·蔣品超:中國政體,權利就是腐敗 zt
·人之不幸,沦为性奴;民之不幸,沦为国奴。zt
·詩篇55:9主啊!擾亂惡人的計謀,使他們的意見分歧,因為我在城中看見了強暴和
·那時,義人在他們父的國中,要像太陽一樣的照耀。有耳的,就應當聽。
·看哪!耶和華必在火中降臨,他的戰車好像旋風;他要以猛烈的怒氣施行報應,用火
·撒母耳記上13:14但現在你的王位必不長久,耶和華已經為自己找到一個合他心
·這邊有人的臉向著棕樹,那邊有獅子的臉向著棕樹。全殿周圍的雕刻都是這樣。
·聖靈明明地說,日後必有人離棄信仰,跟從虛謊的邪靈和鬼魔的教訓。
·耶利米書1:4耶和華的話臨到我,說:5“我使你在母腹中成形以先,就認識你;
·你在暗中行了這事,我卻要在所有以色列人面前,在光天化日之下行這事報應你
·“如果不喜欢马来文就回去中国”、“你们就像妓女”!!!
·凡有氣息的,都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。
·他喜愛的是耶和華的律法,他晝夜默誦的也是耶和華的律法。
·那撒在好土裡的,就是人聽了道,又明白了,結出果實來,有一百倍的,有六十
·歷代志下29:21他們牽來了七頭公牛、七隻公綿羊、七隻羊羔和七隻公山羊,要
·如果你不高兴,你可以出去,无论是是否是一名科学家或爱因斯坦在世,巫统不
·詩篇58:1掌權者啊!你們真的講公義嗎?你們真的按照正直審判世人嗎?
·流氓卻像荊棘被丟棄,人不敢用手拿它.人要碰它,必須帶備鐵器和槍桿,他們要在
·律法的出現,是要叫過犯增多;然而罪在哪裡增多,恩典就更加增多了.
·箴言28:11財主自以為有智慧,聰明的窮人卻能看透他。
·以西結書47:23將來無論在哪一支派裡,若有外族人寄居,你們就要在那裡把他的
·馬來西亞: 看到马华党员在表演猴子戏,有什么素质的党员,就有什么素质的党!
·又囑咐他們不可替他張揚.這就應驗了以賽亞先知所說的:“看哪!我所揀選的僕
·耶和華的話又臨到我說:"人子啊!如果一國行了不忠的事得罪我,我就必伸手攻
·9那時,這河流過的地方,所有滋生的動物都可以存活。這水流到哪裡,哪裡就
·基路伯和棕樹相間並排,每個基路伯都有兩個臉孔。
·好奪回以色列家的心.他們眾人因自己的偶像,與我疏遠。
·詩篇139:6這樣的知識奇妙,是我不能理解的;高超,是我不能達到的。
·我雖然為他們寫了律法萬條,他們卻看作是為外族人寫的,與他們毫無關係一般
·耶穌知道他們的心思,就對他們說:“如果一個國家自相紛爭,就必定荒涼;一城一
·i just know that 猿猴刘宗正Hugo can get marriage to a real 猿猴
·耶和華啊!求你因我仇敵的緣故,按著你的公義引導我,在我面前鋪平你的道路。
·求你把我放在你心上如印記,把我帶在你臂上如戳印;因為愛情像死亡一般的堅
·你們出去到底要看甚麼?身穿華麗衣裳的人嗎?那些穿著華麗衣裳的人,是在王
·就是瞎的可以看見,瘸的可以走路,患痲風的得到潔淨,聾的可以聽見,死人復
·你們中間凡是他的子民,願神與他同在的,都可以上猶大的耶路撒冷去,建造耶和
·但本來要承受天國的人,反被丟在外面黑暗裡,在那裡必要哀哭切齒。
·耶穌醫好了他,那啞巴就能說話,也能看見了。
·詩篇136:24他救我們脫離了敵人,因為他的慈愛永遠長存。
·因為我來了是要叫人分裂:人與父親作對,女兒與母親作對,與婆婆作對,人的仇敵
·“如果有人與別人的妻子通姦,就是與鄰舍的妻子通姦,姦夫和淫婦都要處死。
·婦人怎能忘記她吃奶的嬰孩,不憐憫她親生的兒子呢?即使她們可能忘記,我也不
·神說:“看哪!我把全地上結種子的各樣蔬菜,和一切果樹上有種子的果子,都
·如果女人有長頭髮,不就是她的榮耀嗎?因為頭髮是給她作蓋頭的。16如果有人
·誇口的應當靠著主誇口,因為蒙悅納的,不是自我推薦的人,而是主所推薦的人。
·我現在所作的,將來還要作,為了要斷絕那些投機分子的機會,不讓他們在所誇
·即使我想誇口,也不算愚妄,因為我要說的是真話。但我閉口不提,免得有人把
·耶和華啊!與我相爭的,求你與他們相爭;我作戰的,求你與他們作戰。
·願罪人從世上滅絕,也不再有惡人存在。我的心哪!你要稱頌耶和華。你們要讚
·以色列啊!你的先知好像廢墟中的狐狸。5 他們沒有上去堵塞破口,也沒有為以
·耶和華啊!求你救我脫離我的仇敵,我往你那裡藏身。10求你教我遵行你的旨意
·對軟弱的人,我就成了軟弱的人,為了要得著軟弱的人。對怎麼樣的人,我就作怎
·26如果撒但趕逐撒但,就會自相紛爭。那麼,他的國怎能站立得住呢?26如果撒
·主耶和華這樣說:看哪!我要與眾牧者為敵;我必向他們追討我的羊,使他們不
·耶穌回答:“經上記著:‘人活著,不是單靠食物,更要靠神口裡所出的一切話
·詩篇5:1耶和華啊!求你留心聽我的話,顧念我的歎息。
·詩篇5:2我的王,我的神啊!求你傾聽我呼求的聲音,因為我向你禱告。3耶和華
·耶和華雖然不斷差遣他的僕人眾先知到你們那裡去;但你們卻沒有聽從,毫不留
·將來無論在哪一支派裡,若有外族人以色列,你們就要在那裡把他的產業分給他
·馬太福音11:18約翰來了,不吃也不喝,人說他是鬼附的;19人子來了,又吃又
·你所勞碌的事,都要這樣與你無益;從你年幼時與你交易的,也都必各奔各方,
·王啊!你就是那樹,越來越偉大堅強;你的威勢漸長,高達於天;你的權柄直到
·求你因你的慈愛使我的仇敵滅絕,求你消滅所有苦害我的人,因為我是你的僕人
·門徒不明白這話,因為這話的意思是隱藏的,不讓他們明白,他們也不敢問。
·如果隨著肉體而活,你們必定死;如果靠著聖靈治死身體的惡行,你們就必活著
·詩篇109:15願這些罪常在耶和華面前,好使他們的名號從地上被除掉。
·詩篇109:1我所讚美的神啊!求你不要緘默無聲,2因為邪惡的人的嘴和詭詐的人的
·我要用口極力稱謝耶和華;我要在眾人中間讚美他。31因為他必站在貧窮人的右
·詩篇109:26耶和華我的神啊!求你幫助我;求你按著你的慈愛拯救我,27好讓人
·我告訴你們,人所說的閒話,在審判的日子,句句都要供出來,37因為你要照你
·願這咒詛像衣服一般給他披上,並當作他常常束上的腰帶。20願敵對我和用惡言
·詩篇109:5他們對我以惡報善,以憎恨回報我的愛。6求你派一個惡人對付他;派
·列國啊!你們所擄掠的必被收取,像螞蚱收取禾稼一樣;蝗蟲怎樣為食物忙碌走
·我必把你丟棄在地上,拋擲在田野,使空中的飛鳥都住在你身上,使地上所有的野
·於是我責備猶大的貴族,對他們說:“你們怎麼行這惡事,褻瀆安息日呢?
·詩篇1誰像耶和華我們的神呢?他坐在至高之處,他俯首垂顧天上和地下的事。
·又換下他的囚衣,賜他終生常在王面前吃飯。他的生活費用,在他一生的年日中
·馬太福音12:19他不爭吵,也不喧嚷,人在街上聽不見他的聲音。20壓傷的蘆葦
·你的假先知為了你所見的異象,盡是虛謊和愚昧;他們沒有顯露你的罪孽,使你
·我若靠神的靈趕鬼,神的國就已經臨到你們了。
·至於那地最貧窮的人,護衛長把他們留下,去修理葡萄園和耕種田地。
·因此,主耶和華這樣說:“因為你們所說的是虛假,所見的是欺詐,因此我就攻
·所以你要對那些用灰泥粉刷那牆的人說:‘那牆要倒塌,必有暴雨漫過。大冰雹
·我沒有使義人灰心,你們卻用謊言使他們灰心,又堅固惡人的手,使他們不轉離
·耶稣对他们说:“是我,不要怕。”21他们这才把他接上船,船就立刻到了他们
·不可屈枉正直,不可徇人的情面,不可收受贿赂,因为贿赂能使智慧人的眼变瞎
·申命记16:8六日之内你要吃无酵饼;到了第七日,要向耶和华你的神守圣会;什
·精明人看见灾祸,就躲藏起来;愚蒙人反往前走,自取祸害。
·不要再吃魚翅了~~~!!! 愛護生命~~!!
·保護鯊魚, 拒吃魚翅, 保護珍惜動物, 從拒吃開始
·因为我耶和华喜爱公平,恨恶不义的抢夺;我要凭真理赏赐他们,与他们立永远
·这些人,无论大小,不分师生,都一同抽签分班次。共分二十四班
·卡扎菲倒台后,以部落文明为基础的利比亚,数千个大小武装组织间频繁爆发冲
·而曾拥护卡扎菲的部落则遭到血腥报复,要求中央提供保护。
·法利賽人看見了,就對他說:“你看,你的門徒作了安息日不可作的事。”
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淫棍西门庆竟然成了文化英雄

anneleefm :
   this only let me think that 小蜜狐狸精 / 狐狸精 [潘金莲] & her lover [西门庆]..now .. who is 小蜜狐狸精 / 狐狸精 [潘金莲] lover [西门庆]?
   共狗殭屍的蛆虫john. hugo刘宗正???
   --
   this is why ..i am so angry and feel hot to the stupid & fool monkey -

   
   Chiong Hock Tiong (B4973378)张昌福 now!!!
   when "he" come and against me and he turn back to
   小蜜狐狸精 / 狐狸精 [潘金莲] ..her lover [西门庆] will show his voice!
   he has two 小蜜狐狸精 / 狐狸精 ???
   ..one call [潘金莲], another call [不要臉] ...
   
   none of my business .. i want my own family and my own husband..right?
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   http://www.peacehall.com/news/gb/china/2010/05/201005061357.shtml
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   刘同苏牧师评广州良人教会户外聚会
   请看博讯热点:宗教迫害
   (博讯北京时间2010年5月06日 转载)
   
    良不良,人心恍;娼不娼,世道颠
    (博讯 boxun.com)
   
    ——评广州良人教会被迫户外聚会
   
    刘同苏
   
    在治安名声极爲不佳的广州,却发生了多家治安机关穷追勐打一群由守法公民组成的教会,作爲坊间消息可以说是奇谈,论及道理简直就是匪夷所思了。2007年夏天去厦门从事培训的时候,发现在当地居民的议论中广州就是一个盗贼随意横行的虎穴;近几年在香港教学讲道,也听説广州与深圳早已成爲香港人假日色情消閒的常规去处。黑道横行,娼业繁荣,可见治安机关的治理糟糕到什么地步。就是这么一群放着流氓娼妓不管的治安机关,却于过去几年里面寸步不离地追打广州良人教会。广州良人教会由几百名守法的专业人士与大学生组成,平时不过是聚在一起敬拜至善的上帝并且按照上帝的要求更新自己生活的操守,在汶川地震这样的危难时刻以自己的生命与金钱扶助社会急难。如果广州多出现这样的教会并由此熏陶民风,何至于被人视爲中国黑社会的样板城市呢?
   
    广州的国安局,公安局,工商局,宗教局等等国家机关却不断地去干扰和中止该教会的聚会,威迫房东终止与该教会的租赁合同,甚至拘押该教会的牧师,直接跑到该教会聚会地点为大门上锁。放任甚至保护危害社会秩序的盗匪和娼妓,却不遗馀力地打击作爲社会良知的教会,这已经丧失了作爲国家机关的身份,而其所使用的敲诈与胁迫的手段又与收取保护费的匪帮有什么区别呢?在广州,黑社会的政府化(即象政府一样行使权威)不正是以政府的黑社会化爲前提条件吗?若以守法与道德而论,良人教会的会衆绝对高过广州市民的平均水平,与政府纵容的黑道黄业以及政府自身的腐败官员更没有可比性。真要为“亚运会”创造一个良性的社会环境,就应当赶紧制裁贪污受贿欺压百姓包着三奶四奶保护黑帮娼妓的政府官员,就应当立即取缔打击那些破坏社会秩序和污染社会风气的匪帮与娼业,怎么反倒纠着淨化民心服务社群的教会勐打呢?难道广州容得下贪污腐化,容得下卖淫抢劫,却单单容不下信奉上帝自我洁淨的基督徒吗?
   
   
    几年来,良人教会搬到哪里,治安机关就跟那里;胁迫房东,断电封门,最后搞到良人教会不得不到公园去聚会;就这样,还跟到公园去捣乱,临走还撂下一句“你们这是非法聚会”的威胁。在今天中国官逼民反的情势下,广州政府这一系列的无赖做法搁在谁身上,谁还不给你弄出点“兔子急了”的动静出来。人家花了几万元钱刚刚装修好的聚会地点,你上去就给人家拔锅封门,换了通化钢铁厂,人家会怎么反应?把人家牧师又拘押又威吓又身上弄出多处青肿,换了杨佳,人家会给你一个什么样的説法?良人教会遵照耶稣的教导,打了左脸,又让你打右脸,打了右脸,又让你打左脸,你怎么就打起来没完了呢?有这么强劲的横劲,怎么没见你们使在黑社会的匪帮身上呢?将这么执着的“执法”精神用在色情业上,广州的卖淫现象恐怕早就绝迹了。欺负孤寡,已经是伤天害理;步步进逼地迫害主动退让的教会,危害的就是政治统治所最终依据的法统了。打不反抗的人,那不是强,而是心理的孱弱。一个政权只敢拣不反抗的人打,只会诱导社会的强力反抗。这种做法对一个政权的内在破坏绝对地大过外在对抗所造成的损失。若是现行政权日后垮台了,千万不要迁怒于老实巴交的中国人民,那些侵蚀自我法统基础的官员们纔是政权崩溃的真正原因。
   
   
    户外聚会了,对于良人教会,这件通常情势中不太美妙的事情反倒是一件好事。与其搬来搬去,始终被人抓住“房东”这条软肋,倒不如彻底放弃有形的房屋,将自己交给世界上最大的房主。有造天地的上帝作了房东,那些在惯于在房东身上做些阴险手脚的人就不得不走到前台来了。这片天地叫作“公园”,让我们在感谢造天地的主以外,也遵守这片公共生活领域的一般惯例。就象常规聚在一起,打打太极拳,跳跳秧歌舞,唱唱革命老歌的一般老百姓一样,我们仅仅是在节假日聚在一起从事非政治性业馀休閒活动的一群普通市民。就象良人教会成员已经申明的那样,这不是示威,也不是游行,而是任何基督徒在休閒日里面都会从事的日常活动。无论在户外聚会,还是在室内聚会,都没有改变主日聚会的日常性质。我们自愿地和平地不针对任何其他人的休閒活动,完全类同于聚在一起唱歌跳舞体育锻炼的休閒人群。公园作爲公共生活领域,就是对公衆开放的地方,就是让人们会面聚集的场所。若是公园只准单个活动,我就回我家凉台待着了,还费事来公园干什么啊?!千万别用聚会的信仰性质作藉口。若是如此,太极拳的道教背景,革命老歌的共产主义信仰性质,都应使之被归在禁止之列。至于我们爲什么非要在户外聚会,论到权利,这只是个人的选择,不属于政府管辖的事务,就象我们选择在公园一起吼几嗓子革命老歌,而不愿意闷在家里自唱自乐一样。说到实情,则是政府逼迫的结果,因爲广州市政府剥夺了我们室内聚会的权利,使得我们不得不委屈地跑到无遮无盖的野地聚会,只要广州市政府取消那一不近人情的限制,我们立即回到室内去聚会。
   
   
    至于教会和社会上有少数人质疑我们爲什么非要选择户外聚会,恳切地请求你们查查过去两年的历史,看看我们被迫换过多少次地方,有多少房东随着我们被地方政府胁迫过。但凡我们有一处地方能呆,我们会跑到露天来聚会吗?即使爲了那些捎带着被侵权(即被剥夺了民事合同能力)的房东们,也请说几句公道话吧。教会的弟兄姐妹,我们不是同一个身体上的肢体吗?怎么我们痛了,你们没感觉呢?怎么在法轮功和世界的政治组织之外,我们只见到一个带有政治色彩的基督教组织为我们说了几句公道话?怎么香港有上百万基督徒,我们却于近在咫尺的广州孤立无援呢?也许王岛牧师过去的民运身份引起了某些人的某种想法。但是,王岛牧师和良人教会今天所从事的,并且广州地方政府之逼迫所针对的,是纯粹的信仰活动,所以,我们维护的是从事信仰活动的权利。难道王岛牧师以前从事过政治性的活动,今天他的信仰权利就不应当被维护了吗?西门是一个奋锐党人,耶稣就不把他作爲弟兄了吗?最后,上述言论仅仅是笔者个人的説辞,不代表良人教会的立场。迄今爲止,笔者尚未与良人教会的成员有过任何教会或个人的接触,文中所用“我们”的言论不过是笔者作爲肢体设身处地体验之后的个人感受。
    基督徒公义网 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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   西门庆绝对是个人才! [原创 2010-05-05 17:20:29] [删除...]
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    最近,西门庆很热门。
     只因为有传闻说继李白故里之争后,山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市三地拉开了“西门庆故里”的争夺战。大淫贼、大奸商、大恶霸居然被人争来争去,这个本该遗臭万年的混账家伙凭啥走红?很多人都想不通了。
     鬼文子认为,西门庆绝对是个人才,西门庆故里值得一建!
     先说说西门庆的淫。
     自从《金瓶梅》出版后,西门庆一直成了淫荡的代名词。其实很多人看《金瓶梅》的时候,思想并不见得比西门庆纯洁,很多人抱着女朋友或者情人嘿咻的时候,动作并不比西门庆轻柔。千百年来,西门庆一直顶着淫棍的骂名,实在是委屈极了。要知道他那个时候,男人有三妻四妾是国家允许的,非常正常的事情。他玩过的女人,基本上都是明媒正娶的老婆,无一人属于包养性质,无一是幼女。他的每次性生活,无一次是像邓贵大那样强迫进行,无一次像陈冠希那样边干事边留影。
     西门庆玩的女人其实不多。放到今天,他的女人没有任何一个贪官的女人多,比如与107个女人有染的张二江,又比如与500多名女性发生过性关系的王成,西门庆跟他们比起来,简直是小巫见大巫。往前比,他玩的女人不及任何一个皇帝老儿,不管是唐宗宋祖,还是康熙乾龙,他们玩的女人都是西门庆的N倍。如果说西门庆故里不该建的话,那么像《康熙微服私访记》、《戏说乾隆》、《大汉天子》这样的宫廷剧就不应该拍。
     接着说说西门庆的奸。
     有人说,西门庆是个奸商。鬼文子认为西门庆绝对是个成功的商人。有钱有势的西门庆年级青青,但他并不是富二代。他的一切都缘于他的勤劳努力和聪明才智。他原有资本并不雄厚,他出生于清河县中一个殷实的人家,父亲西门达是个开生药铺子的,但经过西门庆不长时间的经营,资本暴增,经济实力急剧膨胀,不仅在商业界产生很大影响,而且对政界也产生极大反响。
     资本的原始积累都是带着血腥味的。作为一个商人,他没有像某些开发商一样大规模拆迁老百姓的房子,也没有出售像三鹿奶粉、地沟油这样的伪劣产品,更没有像某些煤老板一样,把老百姓的生命当成儿戏。他的资本积累基本上没有什么血腥味。《金瓶梅》第一回里这样描述他:“作事机深诡谲,又放官吏债,专在县里管些公事,与人把揽说事过钱”。
     “放官吏债”即把国家财产拿出来放债,收取利息,这个拿到现在来说属于挪用公款,跟现在不少人挪用公款炒股一样,是不对的,但纵观《金瓶梅》全书,可以看出,他挪用公款都是给别人救急的,数量不多,而且每次都把本金和利息收回来了,基本上没有欠国家一分钱。不像现在的某些公务员,巧立名目把公款都挪到自己的帐户上了,吃国家的,喝国家的,玩国家的,最后一分不剩。

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