宗教信仰

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李芳敏144000
·26如果撒但趕逐撒但,就會自相紛爭。那麼,他的國怎能站立得住呢?26如果撒
·主耶和華這樣說:看哪!我要與眾牧者為敵;我必向他們追討我的羊,使他們不
·耶穌回答:“經上記著:‘人活著,不是單靠食物,更要靠神口裡所出的一切話
·詩篇5:1耶和華啊!求你留心聽我的話,顧念我的歎息。
·詩篇5:2我的王,我的神啊!求你傾聽我呼求的聲音,因為我向你禱告。3耶和華
·耶和華雖然不斷差遣他的僕人眾先知到你們那裡去;但你們卻沒有聽從,毫不留
·將來無論在哪一支派裡,若有外族人以色列,你們就要在那裡把他的產業分給他
·馬太福音11:18約翰來了,不吃也不喝,人說他是鬼附的;19人子來了,又吃又
·你所勞碌的事,都要這樣與你無益;從你年幼時與你交易的,也都必各奔各方,
·王啊!你就是那樹,越來越偉大堅強;你的威勢漸長,高達於天;你的權柄直到
·求你因你的慈愛使我的仇敵滅絕,求你消滅所有苦害我的人,因為我是你的僕人
·門徒不明白這話,因為這話的意思是隱藏的,不讓他們明白,他們也不敢問。
·如果隨著肉體而活,你們必定死;如果靠著聖靈治死身體的惡行,你們就必活著
·詩篇109:15願這些罪常在耶和華面前,好使他們的名號從地上被除掉。
·詩篇109:1我所讚美的神啊!求你不要緘默無聲,2因為邪惡的人的嘴和詭詐的人的
·我要用口極力稱謝耶和華;我要在眾人中間讚美他。31因為他必站在貧窮人的右
·詩篇109:26耶和華我的神啊!求你幫助我;求你按著你的慈愛拯救我,27好讓人
·我告訴你們,人所說的閒話,在審判的日子,句句都要供出來,37因為你要照你
·願這咒詛像衣服一般給他披上,並當作他常常束上的腰帶。20願敵對我和用惡言
·詩篇109:5他們對我以惡報善,以憎恨回報我的愛。6求你派一個惡人對付他;派
·列國啊!你們所擄掠的必被收取,像螞蚱收取禾稼一樣;蝗蟲怎樣為食物忙碌走
·我必把你丟棄在地上,拋擲在田野,使空中的飛鳥都住在你身上,使地上所有的野
·於是我責備猶大的貴族,對他們說:“你們怎麼行這惡事,褻瀆安息日呢?
·詩篇1誰像耶和華我們的神呢?他坐在至高之處,他俯首垂顧天上和地下的事。
·又換下他的囚衣,賜他終生常在王面前吃飯。他的生活費用,在他一生的年日中
·馬太福音12:19他不爭吵,也不喧嚷,人在街上聽不見他的聲音。20壓傷的蘆葦
·你的假先知為了你所見的異象,盡是虛謊和愚昧;他們沒有顯露你的罪孽,使你
·我若靠神的靈趕鬼,神的國就已經臨到你們了。
·至於那地最貧窮的人,護衛長把他們留下,去修理葡萄園和耕種田地。
·因此,主耶和華這樣說:“因為你們所說的是虛假,所見的是欺詐,因此我就攻
·所以你要對那些用灰泥粉刷那牆的人說:‘那牆要倒塌,必有暴雨漫過。大冰雹
·我沒有使義人灰心,你們卻用謊言使他們灰心,又堅固惡人的手,使他們不轉離
·耶稣对他们说:“是我,不要怕。”21他们这才把他接上船,船就立刻到了他们
·不可屈枉正直,不可徇人的情面,不可收受贿赂,因为贿赂能使智慧人的眼变瞎
·申命记16:8六日之内你要吃无酵饼;到了第七日,要向耶和华你的神守圣会;什
·精明人看见灾祸,就躲藏起来;愚蒙人反往前走,自取祸害。
·不要再吃魚翅了~~~!!! 愛護生命~~!!
·保護鯊魚, 拒吃魚翅, 保護珍惜動物, 從拒吃開始
·因为我耶和华喜爱公平,恨恶不义的抢夺;我要凭真理赏赐他们,与他们立永远
·这些人,无论大小,不分师生,都一同抽签分班次。共分二十四班
·卡扎菲倒台后,以部落文明为基础的利比亚,数千个大小武装组织间频繁爆发冲
·而曾拥护卡扎菲的部落则遭到血腥报复,要求中央提供保护。
·法利賽人看見了,就對他說:“你看,你的門徒作了安息日不可作的事。”
·诗篇6:4耶和华啊!求你回转搭救我,因你慈爱的缘故拯救我。5因为在死亡之地
·为了我自己的缘故,我必作这事。我的名怎能被亵渎呢?我必不把我的荣耀归给
·因此耶和华这样说:“看哪!我必使灾祸临到他们身上,是他们不能逃脱的;他们
·你们若住在我里面,我的话也留在你们里面;无论你们想要什么,祈求,就给你
·耶稣对他们说:“现在你们信吗?32看哪,时候要到,而且已经到了,你们要分
·因此,众民无论大小,以及众将领都起来逃往埃及去,因为他们惧怕迦勒底人。
·诗篇72:7他在世的日子,义人必兴旺,四境太平,直到月亮不再重现。
·惡人雖好像草一樣繁茂,所有作孽的人雖然興旺,他們都要永遠滅亡。
·我親眼看見那些窺伺我的人遭報,我親耳聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。
·诗篇92:12義人必像棕樹一樣繁茂,像黎巴嫩的香柏樹一樣高聳。13他們栽在耶
·他們必攻擊你,卻不能勝過你,因為我與你同在,要拯救你。”這是耶和華的宣
·耶和華對我說:“必有災禍從北方發出,臨到這地所有的居民。15看哪!我要呼
·這些人都是希幔的兒子;希幔是王的先見,照著神的話高舉他。神賜給希幔十四
·耶和華啊!誰能在你的帳幕裡寄居?誰能在你的聖山上居住呢?2就是行為完全
·他不拿自己的銀子放債取利,也不收受賄賂陷害無辜;行這些事的人,必永不動
·我的公義臨近,我的拯救已經發出了,我的膀臂審判萬民,眾海島的人都要等候
·無論誰因門徒的名,只把一杯涼水給這些微不足道的人中的一個喝,我實在告訴
·我必堅立他,像釘子釘在穩固的地方;他必作父家榮耀的寶座。
·這是萬軍之耶和華所定的旨意,要凌辱那些因榮美而有狂傲,使地上所有的尊貴
·大地悲哀衰殘,世界零落衰殘,地上居高位的人也衰敗了。5大地被其上的居民
·大地全然破壞,盡都崩裂,大大震動20大地
·耶和華啊!你是我的神,我要尊崇你,稱謝你的名,因為你以信實真誠作成了奇
·我所有的仇敵都必蒙羞,大大驚惶;眨眼之間,他們必蒙羞後退。
·耶和華啊!我要全心稱謝你,我要述說你一切奇妙的作為。
·磨利,是為要大行殺戮,擦亮,是為要閃爍發光!我們怎能快樂呢?我的兒子藐
·這刀已經交給人擦亮,可以握在手中使用;這刀已經磨利擦亮了,可以交在行殺
·人子來了,又吃又喝,人卻說:‘你看,這人貪食好酒,與稅吏和罪人為友。’
·看哪!他們必像碎秸,火必要焚燒他們;他們不能救自己脫離火燄的威力;這不
·瘦弱的,你們沒有養壯;患病的,你們沒有醫治;受傷的,你們沒有包紮;被趕
·在一個月之內我除滅了三個牧人。我的心厭煩他們,他們的心也討厭我。9我就
·雅各書5:6你們把義人定罪殺害,但他並沒有反抗。
·到這個時候,你們應該已經作老師了;可是你們還需要有人再把神道理的初步教
·所以,我們應當離開基督初步的道理,努力進到成熟的地步,不必在懊悔死行,
·如果偏離了正道,就不可能再使他們重新悔改了。因為他們親自把神的兒子再釘
·只有長大成人的,才能吃乾糧,他們的官能因為操練純熟,就能分辨是非了。
·但如果這塊地長出荊棘和蒺藜來,就被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。
·“人子啊!你是住在叛逆的民族之中;他們有眼睛可以看,卻看不見;他們有耳
·‘因此,主耶和華對牠們這樣說:看哪!我必親自在肥羊與瘦羊之間施行審判。
·你們為甚麼自己不能判斷甚麼是對的呢?
·使律法所要求的義,可以在我們這些不隨從肉體而隨從聖靈去行的人身上實現出
·即使我想誇口,也不算愚妄,因為我要說的是真話。
·每一个人都有他的自由选择,何必争论?
·我又看到了数以万吨的粮食被抛弃,和看到了数以千计骨瘦如柴的饥饿者,在死
·耶路撒冷啊,醒來!醒來!站起來吧!你從耶和華的手中喝了他烈怒的杯,喝盡
·他口中的話語都是罪惡和詭詐,他不再是明慧的,也不再行善。
·詩篇37:1不要因作惡的人心懷不平,不要因犯罪的人產生嫉妒。
·一个人蓄意自杀是一件事,被人谋杀又是一件事
·7你要在耶和華面前靜默無聲,耐心地等候他;不要因那凡事順利的,和那惡謀
·地球数千年的文明,可以说是智慧和愚蠢、正义和邪恶斗争的纪录,这种交战,
·義人的拯救是由耶和華而來;在患難的時候,他作他們的避難所。
·創世記1:創造天地萬物 1起初,神創造天地。2地是空虛混沌;深淵上一片黑暗
·創世記1:3神說:“要有光!”就有了光。4神看光是好的,他就把光暗分開了。
·詩篇65:11你以恩典為年歲的冠冕,你的路徑都滴下脂油,12滴在曠野的草場上
·耶和華啊!求你施恩給我們;我們等候你。每天早晨,願你作我們的膀臂,在遭
·耶利米哀歌3:1我是在耶和華忿怒的杖下受過苦的人。2他領我,使我行在黑暗中
·他築壘圍困我,使毒害和艱難環繞我。6他使我住在黑暗之處,好像死了許久的
·耶利米哀歌3:1我是在耶和華忿怒的杖下受過苦的人。2他領我,使我行在黑暗中
·雕刻的像有甚麼用處呢?不過是匠人雕刻出來的;鑄造的像、虛假的教師,有甚
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淫棍西门庆竟然成了文化英雄


   anneleefm :
   this only let me think that 小蜜狐狸精 / 狐狸精 [潘金莲] & her lover [西门庆]..now .. who is 小蜜狐狸精 / 狐狸精 [潘金莲] lover [西门庆]?
   共狗殭屍的蛆虫john. hugo刘宗正???
   --

   this is why ..i am so angry and feel hot to the stupid & fool monkey -
   
   Chiong Hock Tiong (B4973378)张昌福 now!!!
   when "he" come and against me and he turn back to
   小蜜狐狸精 / 狐狸精 [潘金莲] ..her lover [西门庆] will show his voice!
   he has two 小蜜狐狸精 / 狐狸精 ???
   ..one call [潘金莲], another call [不要臉] ...
   
   none of my business .. i want my own family and my own husband..right?
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   http://www.peacehall.com/news/gb/china/2010/05/201005061357.shtml
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   刘同苏牧师评广州良人教会户外聚会
   请看博讯热点:宗教迫害
   (博讯北京时间2010年5月06日 转载)
   
    良不良,人心恍;娼不娼,世道颠
    (博讯 boxun.com)
   
    ——评广州良人教会被迫户外聚会
   
    刘同苏
   
    在治安名声极爲不佳的广州,却发生了多家治安机关穷追勐打一群由守法公民组成的教会,作爲坊间消息可以说是奇谈,论及道理简直就是匪夷所思了。2007年夏天去厦门从事培训的时候,发现在当地居民的议论中广州就是一个盗贼随意横行的虎穴;近几年在香港教学讲道,也听説广州与深圳早已成爲香港人假日色情消閒的常规去处。黑道横行,娼业繁荣,可见治安机关的治理糟糕到什么地步。就是这么一群放着流氓娼妓不管的治安机关,却于过去几年里面寸步不离地追打广州良人教会。广州良人教会由几百名守法的专业人士与大学生组成,平时不过是聚在一起敬拜至善的上帝并且按照上帝的要求更新自己生活的操守,在汶川地震这样的危难时刻以自己的生命与金钱扶助社会急难。如果广州多出现这样的教会并由此熏陶民风,何至于被人视爲中国黑社会的样板城市呢?
   
    广州的国安局,公安局,工商局,宗教局等等国家机关却不断地去干扰和中止该教会的聚会,威迫房东终止与该教会的租赁合同,甚至拘押该教会的牧师,直接跑到该教会聚会地点为大门上锁。放任甚至保护危害社会秩序的盗匪和娼妓,却不遗馀力地打击作爲社会良知的教会,这已经丧失了作爲国家机关的身份,而其所使用的敲诈与胁迫的手段又与收取保护费的匪帮有什么区别呢?在广州,黑社会的政府化(即象政府一样行使权威)不正是以政府的黑社会化爲前提条件吗?若以守法与道德而论,良人教会的会衆绝对高过广州市民的平均水平,与政府纵容的黑道黄业以及政府自身的腐败官员更没有可比性。真要为“亚运会”创造一个良性的社会环境,就应当赶紧制裁贪污受贿欺压百姓包着三奶四奶保护黑帮娼妓的政府官员,就应当立即取缔打击那些破坏社会秩序和污染社会风气的匪帮与娼业,怎么反倒纠着淨化民心服务社群的教会勐打呢?难道广州容得下贪污腐化,容得下卖淫抢劫,却单单容不下信奉上帝自我洁淨的基督徒吗?
   
   
    几年来,良人教会搬到哪里,治安机关就跟那里;胁迫房东,断电封门,最后搞到良人教会不得不到公园去聚会;就这样,还跟到公园去捣乱,临走还撂下一句“你们这是非法聚会”的威胁。在今天中国官逼民反的情势下,广州政府这一系列的无赖做法搁在谁身上,谁还不给你弄出点“兔子急了”的动静出来。人家花了几万元钱刚刚装修好的聚会地点,你上去就给人家拔锅封门,换了通化钢铁厂,人家会怎么反应?把人家牧师又拘押又威吓又身上弄出多处青肿,换了杨佳,人家会给你一个什么样的説法?良人教会遵照耶稣的教导,打了左脸,又让你打右脸,打了右脸,又让你打左脸,你怎么就打起来没完了呢?有这么强劲的横劲,怎么没见你们使在黑社会的匪帮身上呢?将这么执着的“执法”精神用在色情业上,广州的卖淫现象恐怕早就绝迹了。欺负孤寡,已经是伤天害理;步步进逼地迫害主动退让的教会,危害的就是政治统治所最终依据的法统了。打不反抗的人,那不是强,而是心理的孱弱。一个政权只敢拣不反抗的人打,只会诱导社会的强力反抗。这种做法对一个政权的内在破坏绝对地大过外在对抗所造成的损失。若是现行政权日后垮台了,千万不要迁怒于老实巴交的中国人民,那些侵蚀自我法统基础的官员们纔是政权崩溃的真正原因。
   
   
    户外聚会了,对于良人教会,这件通常情势中不太美妙的事情反倒是一件好事。与其搬来搬去,始终被人抓住“房东”这条软肋,倒不如彻底放弃有形的房屋,将自己交给世界上最大的房主。有造天地的上帝作了房东,那些在惯于在房东身上做些阴险手脚的人就不得不走到前台来了。这片天地叫作“公园”,让我们在感谢造天地的主以外,也遵守这片公共生活领域的一般惯例。就象常规聚在一起,打打太极拳,跳跳秧歌舞,唱唱革命老歌的一般老百姓一样,我们仅仅是在节假日聚在一起从事非政治性业馀休閒活动的一群普通市民。就象良人教会成员已经申明的那样,这不是示威,也不是游行,而是任何基督徒在休閒日里面都会从事的日常活动。无论在户外聚会,还是在室内聚会,都没有改变主日聚会的日常性质。我们自愿地和平地不针对任何其他人的休閒活动,完全类同于聚在一起唱歌跳舞体育锻炼的休閒人群。公园作爲公共生活领域,就是对公衆开放的地方,就是让人们会面聚集的场所。若是公园只准单个活动,我就回我家凉台待着了,还费事来公园干什么啊?!千万别用聚会的信仰性质作藉口。若是如此,太极拳的道教背景,革命老歌的共产主义信仰性质,都应使之被归在禁止之列。至于我们爲什么非要在户外聚会,论到权利,这只是个人的选择,不属于政府管辖的事务,就象我们选择在公园一起吼几嗓子革命老歌,而不愿意闷在家里自唱自乐一样。说到实情,则是政府逼迫的结果,因爲广州市政府剥夺了我们室内聚会的权利,使得我们不得不委屈地跑到无遮无盖的野地聚会,只要广州市政府取消那一不近人情的限制,我们立即回到室内去聚会。
   
   
    至于教会和社会上有少数人质疑我们爲什么非要选择户外聚会,恳切地请求你们查查过去两年的历史,看看我们被迫换过多少次地方,有多少房东随着我们被地方政府胁迫过。但凡我们有一处地方能呆,我们会跑到露天来聚会吗?即使爲了那些捎带着被侵权(即被剥夺了民事合同能力)的房东们,也请说几句公道话吧。教会的弟兄姐妹,我们不是同一个身体上的肢体吗?怎么我们痛了,你们没感觉呢?怎么在法轮功和世界的政治组织之外,我们只见到一个带有政治色彩的基督教组织为我们说了几句公道话?怎么香港有上百万基督徒,我们却于近在咫尺的广州孤立无援呢?也许王岛牧师过去的民运身份引起了某些人的某种想法。但是,王岛牧师和良人教会今天所从事的,并且广州地方政府之逼迫所针对的,是纯粹的信仰活动,所以,我们维护的是从事信仰活动的权利。难道王岛牧师以前从事过政治性的活动,今天他的信仰权利就不应当被维护了吗?西门是一个奋锐党人,耶稣就不把他作爲弟兄了吗?最后,上述言论仅仅是笔者个人的説辞,不代表良人教会的立场。迄今爲止,笔者尚未与良人教会的成员有过任何教会或个人的接触,文中所用“我们”的言论不过是笔者作爲肢体设身处地体验之后的个人感受。
    基督徒公义网 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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   http://wenrry.blog.hexun.com/49486305_d.html
   西门庆绝对是个人才! [原创 2010-05-05 17:20:29] [删除...]
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    最近,西门庆很热门。
     只因为有传闻说继李白故里之争后,山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市三地拉开了“西门庆故里”的争夺战。大淫贼、大奸商、大恶霸居然被人争来争去,这个本该遗臭万年的混账家伙凭啥走红?很多人都想不通了。
     鬼文子认为,西门庆绝对是个人才,西门庆故里值得一建!
     先说说西门庆的淫。
     自从《金瓶梅》出版后,西门庆一直成了淫荡的代名词。其实很多人看《金瓶梅》的时候,思想并不见得比西门庆纯洁,很多人抱着女朋友或者情人嘿咻的时候,动作并不比西门庆轻柔。千百年来,西门庆一直顶着淫棍的骂名,实在是委屈极了。要知道他那个时候,男人有三妻四妾是国家允许的,非常正常的事情。他玩过的女人,基本上都是明媒正娶的老婆,无一人属于包养性质,无一是幼女。他的每次性生活,无一次是像邓贵大那样强迫进行,无一次像陈冠希那样边干事边留影。
     西门庆玩的女人其实不多。放到今天,他的女人没有任何一个贪官的女人多,比如与107个女人有染的张二江,又比如与500多名女性发生过性关系的王成,西门庆跟他们比起来,简直是小巫见大巫。往前比,他玩的女人不及任何一个皇帝老儿,不管是唐宗宋祖,还是康熙乾龙,他们玩的女人都是西门庆的N倍。如果说西门庆故里不该建的话,那么像《康熙微服私访记》、《戏说乾隆》、《大汉天子》这样的宫廷剧就不应该拍。
     接着说说西门庆的奸。
     有人说,西门庆是个奸商。鬼文子认为西门庆绝对是个成功的商人。有钱有势的西门庆年级青青,但他并不是富二代。他的一切都缘于他的勤劳努力和聪明才智。他原有资本并不雄厚,他出生于清河县中一个殷实的人家,父亲西门达是个开生药铺子的,但经过西门庆不长时间的经营,资本暴增,经济实力急剧膨胀,不仅在商业界产生很大影响,而且对政界也产生极大反响。
     资本的原始积累都是带着血腥味的。作为一个商人,他没有像某些开发商一样大规模拆迁老百姓的房子,也没有出售像三鹿奶粉、地沟油这样的伪劣产品,更没有像某些煤老板一样,把老百姓的生命当成儿戏。他的资本积累基本上没有什么血腥味。《金瓶梅》第一回里这样描述他:“作事机深诡谲,又放官吏债,专在县里管些公事,与人把揽说事过钱”。
     “放官吏债”即把国家财产拿出来放债,收取利息,这个拿到现在来说属于挪用公款,跟现在不少人挪用公款炒股一样,是不对的,但纵观《金瓶梅》全书,可以看出,他挪用公款都是给别人救急的,数量不多,而且每次都把本金和利息收回来了,基本上没有欠国家一分钱。不像现在的某些公务员,巧立名目把公款都挪到自己的帐户上了,吃国家的,喝国家的,玩国家的,最后一分不剩。

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