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李芳敏144000
·我告訴你們,因為一個罪人悔改,神的使者也必這樣為他歡樂。”
·只是因為你這個弟弟是死而復活、失而又得的,我們應該歡喜快樂。’”
·因為使徒教訓群眾,並且傳揚耶穌復活,證明有死人復活這件事,他們就非常惱
·使徒行傳4:4然而有許多聽道的人信了,男人的數目,約有五千。
·他們叫使徒都站在當中,查問說:“你們憑甚麼能力,奉誰的名作這事?”
·這位耶穌基督,你們把他釘死在十字架上,神卻使他從死人中復活。
·除了他以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救
·又看見那醫好了的人,和他們一同站著,就沒有話可辯駁。
·“對這些人我們應該怎麼辦呢?因為有一件人所共知的神蹟,藉著他們行了出來
·我們看見的聽見的,不能不說!
·‘列國為甚麼騷動?萬民為甚麼空謀妄想?地上的君王都起來,首領聚在一起,
·求你伸手醫治,藉著你聖僕耶穌的名,大行神蹟奇事。
·全體信徒一心一意,沒有一個人說自己的財物是自己的,他們凡物公用。
·世人不能恨你們,卻憎恨我,因為我指證他們的行為是邪惡的。
·因為我從天上降下來,不是要行自己的意思,而是要行那差我來者的旨意。
·你們研究聖經,因為你們認為聖經中有永生,其實為我作證的就是這聖經,然而
·弟兄們,我告訴你們,血肉之體不能承受神的國,必朽壞的也不能承受那不朽壞
·你們要警醒,要在信仰上站立得穩,要作大丈夫,要剛強。14你們所作的一切,
·提多書3:9你要遠避愚昧的辯論、家譜、紛爭和律法上的爭執,因為這都是虛妄
·不要把自己的快樂建在別人的痛苦上,那就是一個很成功的人了。
·就算你們要為義受苦,也是有福的。“不要怕人的恐嚇,也不要畏懼。”
·如果神的旨意是要你們受苦,那麼為行善受苦,總比為行惡受苦好。當時進入方
·這水預表的洗禮,現在也拯救你們:不是除去肉體的污穢,而是藉著耶穌基督的
·他們必要向那位預備要審判活人死人的主交帳。
·萬物的結局近了,所以你們要謹慎警醒地禱告。8最重要的是要彼此切實相愛,
·你們要作神各樣恩賜的好管家,各人照著所領受的恩賜彼此服事。
·你們要是為基督的名受辱罵,就有福了!因為神榮耀的靈,住在你們身上。
·因為審判從神的家開始,就在這時候了。如果先從我們起頭,那不信從神福音的
·要審判眾人,又要定所有不敬虔的人的罪,因為他們妄行各樣不敬虔的事,並且
·【因一件大衣而死 ! 全无人性的皮草养殖场恶行大曝光!】
·【环保在身边,行动在今天。】
·要保守自己在神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。
·他能保守你們不至跌倒,使你們毫無瑕疵,欣然站在他榮光之前。阿們。
·2你們可以這樣認出神的靈:凡是承認耶穌基督是成了肉身來的,那靈就是出於
·這樣,我們就可以辨別真理的靈和謬妄的靈了。
·這樣,誰是神的兒女,誰是魔鬼的兒女,就很明顯了。凡不行義的,就不是出於
·我們應當彼此相愛,因為這是你們從起初聽見的信息。
·凡恨弟兄的,就是殺人的。你們知道,殺人的在他裡面沒有永生。16主為我們捨
·凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,卻硬著心腸不理,他怎能說他心裡有神的愛呢
·親愛的,我們的心若不責備我們,在神面前我們就可以坦然無懼了。
·神的命令,就是要我們信他的兒子耶穌基督的名,並且照著他的吩咐彼此相愛。
· 3當夜,神的話臨到拿單,說:4“你去對我的僕人大衛說:‘耶和華這樣說:
·惡人的道路為甚麼亨通?所有行詭詐的為甚麼都得享安逸?
·耶和華這樣說:“至於所有邪惡的鄰國,他們侵犯我賜給我子民以色列的產業;
·他們如果有不聽從的,我就把那國拔出來,把她拔除消滅。”這是耶和華的宣告
·這世界和世上的私慾都要漸漸過去,但那遵行神旨意的卻存到永遠。
·但這些人,好像沒有理性的牲畜,生下來就是給人捉去宰殺的;他們毀謗自己所
·直到不敬虔的人受審判和遭滅亡的日子,用火焚燒。
·要禁戒肉體的私慾,這私慾是與靈魂爭戰的。
·你們是自由的人,但不要用自由來掩飾邪惡,總要像神的僕人。
·但你們若因行善而受苦,能忍耐,在神看來,這是有福的。
·看哪,工人為你們收割莊稼,你們竟然剋扣他們的工資;那工資必為他們呼冤;
·淫亂的人哪,你們不知道與世俗為友,就是與神為敵嗎?所以與世俗為友的,就
·然而你們卻侮辱窮人。其實,那些欺壓你們,拉你們上法庭的,不就是富足的人
·你們應該作行道的人,不要單作聽道的人,自己欺騙自己;23因為人若只作聽道
·唯有詳細察看那使人自由的全備的律法,並且時常遵守的人,他不是聽了就忘記
·我是說,你們應當順著聖靈行事,這樣就一定不會去滿足肉體的私慾了。
·你們要謹慎,如果相咬相吞,恐怕彼此都要毀滅了。
·我是順從啟示去的;在那裡我對他們說明我在外族人中所傳的福音,私下講了給
·所以我們可以放膽說:“主是我的幫助,我決不害怕,人能把我怎麼樣呢?”
·希伯來書13:5你們為人不要貪愛錢財,要以現在所有的為滿足;因為 神親自說
·如果我們領受了真理的知識以後,還是故意犯罪,就再沒有留下贖罪的祭品了;
·在這末後的日子,卻藉著他的兒子向我們說話。 神已經立他作萬有的承受者,
·神在古時候,曾經多次用種種方法,藉著先知向我們的祖先說話;2在這末後的
·你卻要凡事謹慎,忍受磨難、作傳福音者的工作,完成你的職務。
·你也要提防他,因為他極力抵擋我們的話。
·銅匠亞歷山大作了許多惡事陷害我,主必按著他所行的報應他。
·我第一次申辯的時候,沒有一個人支持我,反而離棄我。但願這罪不要歸在他們
·如果有人傳別的教義,不接受我們的主耶穌基督純正的話語,和那敬虔的道理,
·其實敬虔而又知足,就是得大利的途徑,7 因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不
·也不可沉迷於無稽之談和無窮的家譜;這些事只能引起爭論,對於神在信仰上所
·有些人偏離了這些,就轉向無意義的辯論,7想要作律法教師,卻不明白自己講
·因為我們聽說,你們中間有人遊手好閒,甚麼工也不作,反倒專管閒事。
·我們靠著主耶穌基督,吩咐勸戒這樣的人,要安靜作工,自食其力。
·這不法的人來到,是照著撒但的行動,行各樣的異能奇蹟和荒誕的事,
·叫所有不信真理倒喜愛不義的人,都被定罪。
·不要讓人用任何方法迷惑了你們,因為主的日子來到以前,必定有背道的事,並
·弟兄們,我們求你們要敬重那些在你們中間勞苦的人,就是在主裡面治理你們、
·弟兄們,我們勸你們,要警戒遊手好閒的人,勉勵灰心喪志的人,扶助軟弱無力
·要常常喜樂,17 不住禱告,18 凡事謝恩;這就是 神在基督耶穌裡給你們的旨
·不要熄滅聖靈的感動。20 不要藐視先知的話語。
·凡事都要察驗,好的要持守,22各樣的惡事要遠離。
·願賜平安的神親自使你們完全成聖,又願你們整個人:靈、魂和身體都得蒙保守
·神的旨意是要你們聖潔,遠避淫行
·神呼召我們,不是要我們沾染污穢,而是要我們聖潔。
·我們若信耶穌死了,又復活了,照樣,也應該相信那些靠著耶穌已經睡了的人,
·又要立志過安靜的生活,辦自己的事,親手作工,正如我們從前吩咐過你們,12
·我們現在照著主的話告訴你們:我們這些活著存留到主再來的人,絕不能在那些
·因為主必親自從天降臨,那時,有發令的聲音,有天使長的呼聲,還有 神的號
·所以要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪心,貪心就是
·我怕我來的時候,見你們不如我所想的,你們見我也不如你們所想的。
·難道不知道你們是神的殿,神的靈住在你們裡面嗎?
·因為我是個嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的人民中間,又因為我親眼看見了大
·又對他們說:“經上記著:'殿要稱為禱告的殿。’你們竟把它弄成賊窩了。”
·他們來到耶路撒冷。耶穌進了聖殿,就把殿裡作買賣的人趕走,又推倒找換銀錢
·照樣,你們外面看來像義人,裡面卻充塞著虛偽和不法。
·我必用潔淨的水灑在你們身上,你們就潔淨了;我必潔淨你們的一切污穢,使你
·不要給別人用空言欺騙了你們,正因為這些事,神的震怒必定臨到那些悖逆的人
·除去身體和心靈上的一切污穢,存著敬畏神的心,達到成聖的地步。
·那時,耶和華的話臨到我,說:18你要對君王和太后說:“你們應從寶座下來,
·狡詐的心思,我要遠離;邪惡的事,我不參與。
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不可惡待上帝所膏的人/梁秋薰。小人物与大使命(徒Act4:8~14)作满分的基督徒(来Heb11:6~7):要在主日,在教会里面作一个好基督徒并不难,我们大多数人都挺像的,但是要在日常生活中,在一群价值观,道德标准和信仰都和你对立的环境中作好基督徒,那才是真正考验的所在.这表示,我们中间大部分的人,大部分的时间是在考场上.这场考试你给自己打多少分?你认为神又会给你打几分?

不可惡待上帝所膏的人
   梁秋薰
   
    最近在一場長執服事研討會,有人提到聘牧時會友給牧師打「X」,有無聖經根據,而引發熱烈討論。
   

    我願以歷代志上16章22節來回應,耶和華說:「不可難為我受膏的人,也不可惡待我的先。」這段經節帶給我很大的感受。無論古今,很多人對待牧者的態度是值得檢討反省的,這也是現在教會隱藏的問題。
   
     我們對待牧者,要如牧師就任典禮中誓言,應該稱心歡喜接待他、尊敬他、協助他並體貼他,為他禱告,與他同工,更要供他生活所需,使他無後顧之憂的服侍主。
   
     有些教會對待牧者有如佣人,隨意批評,專挑毛病,忽略優點,他們認為牧者是教會用錢請來的,教會所有的事工牧者須一手包辦,連會友家中大小事務,牧者都應關心,甚至把師母和子女都看成是教會在養育的。這種態度,使人寒心。如果是耶穌,祂會這樣做嗎?
   
     童年留給我印象深刻的,是我父親在教會接受續聘時,竟然有人以牧師子女眾多,不宜再聘請為由,對牧師打「X」,而這些打「X」的人都是富有者。上帝的牧者豈是你可以任意打「X」的嗎?只有上帝可以論斷人。牧者也是人,難免會有犯錯的時候,上帝自有公斷,大家應祈求上帝給他力量、幫助他。
   
     昔時的教會經濟較為拮据,牧者都不計較,任勞任怨,為主拼命,只有犧牲。我家有祖母、父母、兄弟姐妹共十一口,家無恆產,微薄謝禮,但個個都能長大成人,完成學業,這是上帝的恩典。上帝的恩典足夠我們用。想起小時候的便當,高麗菜加兩個蛋打散做成八分,是最好的便當菜;一雙襪子,每天回家便脫下來洗,第二天再穿,沒有更換的襪子,一直穿到沒有底,補到不能再補仍得穿。有一次學校要學生繳交八毛錢,全體一起去看場電影,我因沒錢向老實說謊,身體不舒服,留在班上休息,逃避繳交這八毛錢。家中的米,每個月都是賒帳而來。感謝主讓我們體驗人生貧窮的一面,更能以同理心去體貼窮困缺乏的人,上帝要我以過來人的感覺去安慰、幫助人,謝謝上帝要我們一家人都熬過來了。
   
     父親一向注重自己的穿著,雖然一套西裝已老舊但依然整潔,它是每主日講道必須穿的,但是環境的不允許,這一套西裝再舊也無力添新,也是因為有舊又老式,看在安慕理牧師的眼裡,有一天他拿些舊衣服來,請父親拿去救濟窮困的人。當父親打開來看,有一套西裝比他的還好,又溫暖,就去問安牧師,是否可以送給他。這件事一直深印在我的心中,直到我成家,經濟能力許可之下,送他一塊英國質料的西裝布,帶他去大師傅那兒訂做。
   
     感謝上帝,賞賜恩典和力量給他的僕人及後裔,讓我們不以貧窮為恥,祂給我們的擔是我們所能肩負的。當外子任長執時,他盡量為牧師謀取福利及盡可能在精神上和工作上支援,使牧者無後顧之憂,專心事奉主。我想他不願意見到他的老丈人的遭遇重演吧!
   
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   国度 · 使命
   去!使万民作主的门徒
   
   小人物与大使命(徒Act4:8~14)
   March 30, 2008 05:14 PM PDT
   
   耶稣升天以前,吩咐门徒去叫万民作主门徒,这个命令被称为“大使命”。 “大使命”之所以大,因为它不只是关乎一个国家,乃是关乎所有国家,不只是关乎一个民族,乃关乎所有民族,不只是关乎一个时代,乃是关乎每一个时代。这样伟大的使命应该叫什么人来做呢?应当选择世界上最精明、最有地位、最有权势、最有才华的人来做。可是,今天参与在这个大使命中的你和我是不是这种人呢?看看中国教会,虽然现在高学历的神仆正在增多,但比起无名的传道人还是相当少数。这些人能为主做什么?
   第一批承受这个使命的人,也被当时的人视为“无学问的小民”(徒四13),有趣的是,他们的敌人才是当时社会上最有学问、地位和权势的人。可是历史证明他们“搅乱天下”(徒十七6),直至今天世界上有3分之1的人称自己为基督徒。他们是怎么做到的?他们身上有哪些特征呢?……
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   你该让世界不一样(太五13~16)
   February 16, 2008 11:35 PM PST
   
   2008年才开始第2天,马来西亚在职的卫生部长便宣布辞职,原因是外面流传着一个样貌像他的人和一个女性朋友在酒店偷情的性爱光碟,而他很快的便承认自己是片中的男主角。这种行为当然不能被人民接受,但是社会人士评击该事件的焦点不在部长的私生活上,而在偷拍和派发光碟的人身上,认为他们不应该干预别人的私生活。
   事情平息还不到一个月,香港又爆出了类似新闻,其震撼力更强大。有人在网上发送著名香港艺人陈冠希和多达6位女艺人的淫亵和不雅照片,惊动全球。事件连续十多天登上了香港报章的头条,创下了新纪录。于是警方开始捉人,把发送数百张淫照的人看作“加害者”,而照片中的男女主角则为“受害者”。散布淫照当然是不当的行为,但将淫照的男女主角纯粹视为受害者,而将他们的伤风败俗视为外人不当干预的“私生活”,也潜伏极大的危险。如果永远采取这样的角度 ——私生活怎么样不必管,只要不公布出去就可以了——那么世界将变得更加可怕。我们的私生活怎么样,那才是真正的我们。我们在公众面前怎么样,那可能是真相,但也可能是装模作样。一个人生命的真相,需要从他的私生活去看。
   很多时候基督徒也一样,我们来教会,参与侍奉、祷告、赞美,表现得非常虔诚,这些或许值得赞许,但我们要对自己的私生活负责任……
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   小人物、大事业(徒Act1:1~11)
   December 17, 2007 03:09 AM PST
   
   “我们只是一个小教会,没有能力做差传。”
   “我只是一个普通的信徒,不能为主做什么大事。”
   上述是基督徒常见的自我评价,听起来挺合理,但这似是而非的观念实际上却使我们失去了许多经历神作为的机会。事实上,我们能做的,或更准确地说,神所能用我们的程度,比我们如今已经做到的程度,远远要高得多。问题是,我们时常没有信心去信靠前行……
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   一个也不能少(路Luke15:1~11)
   November 11, 2007 03:43 PM PST
   
   有时候,教会事工的发展就像一场车祸一样。我来自马来西亚,车祸我见得多,每当路上有车祸发生时,你会看到几种不同的人。首先,当然是车祸的当事人,他们可能在和气地讨论解决方案,也可能因为谁对谁错的问题在激烈争执,当事人中当然也可能有伤者或死者。此外,可能还有警员在维持交通次序,有医护人员在抢救伤者,抑或汽车保险公司的代表,在这些人抵达之前,偶尔你会见到有一些热心的路人在帮忙救人或做联络工作。但是,无论那一场车祸,人数最多的,你可知道是什么人?是旁观者!住在附近人听到巨响就跑出屋外,有的站在凉台上远远地观看,路上开车人士经过案发地点也总会将车速慢下来,把头探出窗外去看,有的甚至干脆停下车来站在周围。他们彼此议论说:“那部红色的汽车不该这么开……就是年轻人喜欢开快车……哎唷,那个人的头流了好多血……看来那个躺在地上的人已经死了……好恐怖!……”结果造成大阻塞,甚至交通瘫痪,阻扰了那些真正参与解决问题的人。
   我们都很讨厌这种情况吧?可是,我发现教会事工的现状也是这样。当教会要发展一个新的事工时,有人主推、有人协助、有人出钱、有人出力、有人祷告……人数最多的,却是旁观者。如果他们纯粹只是远远的观看或打气还差不多,但是他们大多数却在议论纷纷、说三道四,弄得整个事工交通大阻塞……
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   风雨中的收成(传Esc11:1~6)
   July 29, 2007 06:40 PM PDT
   
   请大家回答我一下问题:信徒去做短宣好不好?短宣队又没有神的同在?这些工作会不会有好的收成?如果你的答案都是正面的,为什么会有短宣队员被塔利班劫持当人质的事件?你有把握神一定会拯救这些人质安全回国吗?你觉得这样的事情会使福音更兴旺吗?你觉得韩国人会为这些队员代表韩国出去服务其他国家而感到光荣吗?事实上,至少到目前为止,我们仍然看不见曙光。这些人是因为对方的政治目的而被绑的,他们已经受到身体和精神的无辜伤害,他的家人肯定也忧心忡忡,然而他们却祸不单行。请看看今天《朝鲜日报》的报导,题目是《部分网民谴责被绑架人质•无知行为引起非议》,部分内容如下:
   大部分网民都在批评韩国基督教的攻击性活动是对是错的同时,祈祷人质平安归来。但也有部分网民通过很难说出口的恶帖谴责被绑架者及其家属或煽动反基督教情绪。甚至有不少人主张拥护绑架犯塔利班武装组织。……该文章的回帖中,绝大多数都是谴责该基督教教徒的行为有失妥当,但也有数百个回帖针对整个基督教谴责说“应该赶走基督教”、“不是基督教,而是狗督教”等。
   我并不想针对是次事件发表个人看法,我只是想引导大家思想,其实这就是做的神工作常遇见的困扰。神的工作,常常让人感到吃力却不讨好,很辛苦,很有爱心,很乐意付出,但是却困难重重,不但如此,还不一定所有的人都看好你,反而觉得是你活该,进而羞辱整个基督教的名。那么,我们在这里做什么?神的工到底有什么值得我们坚持的?……
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   时代的先知(王上1st King16:29~17:1:18:17~18 )
   April 17, 2007 08:34 PM PDT
   
   很多教会的讲台已经成了催眠台。你是否也有同感呢?不要忘记,以后你也将是站在讲台上的人之一,会不会你也变成一个催眠师呢?为什么神活泼有功效的道会沦落到这种地步呢?如果我们都认为人活着不单靠食物,乃靠神口里所出的一切话,那么要怎么才让人感到神的话真能喂养他们呢?
   当我们提到传达信息时,就不得不提以色列的先知们,因为他们的信息总是给那个时代带来极大的震撼,到底他们的能力哪里来?到底他们的信息中有些什么特征能带来这么大的回响呢?先知是神对以色列和列邦说话的代言人,今天的传道人也是神的代言人,故此,我们有必要重建先知的功能……
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   差传讲座(五):差传的本钱(来Heb11:30)

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