宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
[主页]->[宗教信仰]->[李芳敏144000]->[杀人政治与杀童事件:它是中国社会进入高风险时期的一个信号,也是中国专制政治,杀人政治结束前出现的一种预兆。]
李芳敏144000
·6耶和華必使火炭落在惡人身上,烈火、硫磺和旱風是他們杯中的分。
·7因為耶和華是公義的,他喜愛公義的行為,正直的人必得見他的面。
·1耶和華啊!你忘記我要到幾時呢?要到永遠嗎?你掩面不顧我,要到幾時呢?
·2我心裡籌算不安,內心終日愁苦,要到幾時呢?我的仇敵勝過我,要到幾時呢
·3耶和華我的 神啊!求你看顧我,應允我;求你使我的眼睛明亮,免得我沉睡
·5至於我,我倚靠你的慈愛,我的心必因你的救恩歡呼。
·6我要歌頌耶和華,因他以厚恩待我。
·1愚頑人心裡說:「沒有神。」他們都是敗壞,行了可憎的事,沒有一個行善的
·2耶和華從天上察看世人,要看看有明慧的沒有,有尋求 神的沒有。
·3人人都偏離了正道,一同變成污穢;沒有行善的,連一個也沒有。
·4所有作惡的都是無知的嗎?他們吞吃我的子民好像吃飯一樣,並不求告耶和華
·5他們必大大震驚,因為 神在義人的群體中。
·6你們要使困苦人的計劃失敗,但耶和華是他的避難所。
·1耶和華啊!誰能在你的帳幕裡寄居?誰能在你的聖山上居住呢?
·1耶和華啊!誰能在你的帳幕裡寄居?誰能在你的聖山上居住呢?
·1耶和華啊!誰能在你的帳幕裡寄居?誰能在你的聖山上居住呢?
·1耶和華啊!誰能在你的帳幕裡寄居?誰能在你的聖山上居住呢?
·1耶和華啊!誰能在你的帳幕裡寄居?誰能在你的聖山上居住呢?
·3他不以舌頭詆毀人,不惡待朋友,也不毀謗他的鄰居。
·4他眼中藐視卑鄙的人,卻尊重敬畏耶和華的人。他起了誓,縱然自己吃虧,也
·5他不拿自己的銀子放債取利,也不收受賄賂陷害無辜;行這些事的人,必永不
·5他不拿自己的銀子放債取利,也不收受賄賂陷害無辜;行這些事的人,必永不
·神啊!求你保守我,因為我投靠你。
·2我曾對耶和華說:「你是我的主,我的好處不在你以外。」
·3至於世上的聖民,他們都是尊貴榮美的人,全是我所喜愛的。
·4追求別神的,他們的愁苦必定加多。他們所奠的血祭,我不祭奠;我的嘴唇也
·5耶和華是我的產業,是我杯中的分;我所得的業分,你親自為我持守。
·6準繩量給我的是佳美之地,我的產業實在令我喜悅。
·7我要稱頌那指導我的耶和華,我的心在夜間也勸戒我
·8我常常把耶和華擺在我面前,因他在我右邊,我必不會動搖。
·8我常常把耶和華擺在我面前,因他在我右邊,我必不會動搖。
·9為此我的心快樂,我的靈歡欣,我的肉身也必安然居住。
·10因為你必不把我的靈魂撇在陰間,也必不容你的聖者見朽壞
·11你必把生命的路指示我,在你面前有滿足的喜樂,在你的右手中有永遠的福樂
·1起初,神創造天地。
·2 地是空虚混沌,渊面黑暗,神的灵运行在水面上。
·3 神说:“要有光。”就有了光。
·4 神看光是好的,就把光暗分开了。
·5 神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。
·6 神说:“诸水之间要有空气,将水分为上下。”
·7 神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了
·8 神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。
·9 神说:“天下的水要聚在一处,使旱地露出来。”事就这样成了。
·10 神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的。
·10 神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的。
·11 神说:“地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类
·12 于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各
·12 于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各
·16 于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星。
·17 就把这些光摆列在天空,普照在地上,
·18 管理昼夜,分别明暗。神看着是好的
·19 有晚上,有早晨,是第四日。
·20 神说:“水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上、天空之
·21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各
·22 神就赐福给这一切,说:“滋生繁多,充满海中的水,雀鸟也要多生
·23 有晚上,有早晨,是第五日。
·24神说:“地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。”事就
·25 于是神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从
·26 神说:“我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,使他们管理
·27 神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象,造男造女。
·28 神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地
·29神說:「看哪!我把全地上結種子的各樣蔬菜,和一切果樹上有種子的果子,
·30至於地上的各種野獸,空中的各種飛鳥,和地上爬行有生命的各種活物,我把
·31神看他所造的一切都很好。有晚上,有早晨;這是第六日。
·31神看他所造的一切都很好。有晚上,有早晨;這是第六日。
·1耶和華啊!求你垂聽我公義的案件,傾聽我的申訴;求你留心聽我的禱告,這
· 2願我的判詞從你面前發出,願你的眼睛察看正直的事。
·3你試驗了我的心,在夜間鑒察了我;你熬煉了我,還是找不到甚麼,因為我立
·4至於世人的行為,我藉著你嘴唇所出的話,保護了自己,不行強暴人的道路。
·5我的腳步穩踏在你的路徑上,我的兩腳沒有動搖。
·6神啊!我向你呼求,因為你必應允我;求你側耳聽我,垂聽我的禱告。
·7求你把你的慈愛奇妙地彰顯,用右手拯救那些投靠你的,脫離那些起來攻擊他
·8求你保護我,像保護眼中的瞳人,把我隱藏在你的翅膀蔭下
·9使我脫離那些欺壓我的惡人,脫離那些圍繞我的死敵。
·10他們閉塞了憐憫的心,口裡說出驕傲的話。
·11他們追蹤我,現在把我圍困了;他們瞪著眼,要把我推倒在地上。
·12他們像急於撕碎獵物的獅子,又像蹲伏在隱密處的幼獅。
·14耶和華啊!求你用手救我脫離世人,脫離那些只在今生有分的世人。求你用你
·15至於我,我必在義中得見你的面;我醒來的時候,得見你的形象就心滿意足。
·1耶和華我的力量啊!我愛你。
·2耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的 神、我的磐石、我所投靠的
·3我向那當受讚美的耶和華呼求,就得到拯救,脫離我的仇敵。
·4死亡的繩索環繞我,毀滅的急流淹沒了我。
·4死亡的繩索環繞我,毀滅的急流淹沒了我。
·4死亡的繩索環繞我,毀滅的急流淹沒了我。
·6急難臨到我的時候,我求告耶和華,我向我的 神呼求;他從殿中聽了我的聲
·7那時大地搖撼震動,群山的根基也都動搖,它們搖撼,是因為耶和華發怒。
·8濃煙從他的鼻孔往上冒,烈火從他的口中噴出來,連炭也燒著了。
·9他使天下垂,親自降臨;在他的腳下黑雲密布。
·10他乘著基路伯飛行,藉著風的翅膀急飛。
·11他以黑暗作他的隱密處,他以濃黑的水氣,就是天空的密雲,作他四周的帷帳
·12密雲、冰雹與火炭,從他面前的光輝經過。
·13耶和華在天上打雷,至高者發出聲音,發出冰雹和火炭。
·14他射出箭來,使它們四散;他連連發出閃電,使它們混亂。
·15耶和華斥責一發,你鼻孔的氣一出,海底就出現,大地的根基也顯露。
·16他從高處伸手抓住我,把我從大水中拉上來。
·17他救我脫離我的強敵,脫離那些恨我的人,因為他們比我強盛。
·18在我遭難的日子,他們來攻擊我,但耶和華是我的支持。
·18在我遭難的日子,他們來攻擊我,但耶和華是我的支持。
·19他又領我出去,到那寬闊之地;他搭救我,因為他喜悅我。
·30這位神,他的道路是完全的;耶和華的話是煉淨的;凡是投靠他的,他都作他
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
杀人政治与杀童事件:它是中国社会进入高风险时期的一个信号,也是中国专制政治,杀人政治结束前出现的一种预兆。

http://www.fireofliberty.org/article/13243.asp
   首页 > 时政评论 - 雜文
   
   武振荣:杀人政治与杀童事件
   

   (首发稿)
   
   文章摘要: 杀童事件本身不是一桩简单的刑事案件,也不是一种孤立的恶性案件,它是中国社会进入高风险时期的一个信号,也是中国专制政治、杀人政治结束前出现的一种预兆。
   
   作者 : 武振荣,
   
   發表時間:5/14/2010
   
   在一个不可理喻的社会必然会产生不可理喻的事件。中国社会目前的情形就是如此。从3月下旬一来,中国连续发生了杀害儿童的恶性事件,到目前为止,累计已经有7次。追其原因,杀童者多数和被杀儿童没有任何关系,他们其所以要虐杀儿童,目的是报复社会,这种极其残酷的畸形心理把对社会、人事和生活的不满全部都发泄到 无辜儿童们的身上了,并且采取了一命换多命的方式,欲使自己无价值的死亡之行为换来负面新闻效应,这种正常人不可理喻的行为一时间成为吸引中国人眼球的重大新闻,特别是那些数以亿计的小学生家长们谈虎色变、惊恐不安,以至于把上海世博会——一个为统治者们脸上贴金的“面子工程”给比得黯然失色。
   
   杀童事件回放:
   
   3月23日,一名离职外科医生郑民生在福建省南平市南平实验小学杀死8人,重伤5人,受害者均为8、9岁的小学生;
   
   4月12日,广西合浦县西镇小学门前附近发生凶杀事件,两名死者中一名为8岁小学生;
   
   4月28日,广东雷州市雷城第一小学停职教师陈康炳挥刀狂砍,砍伤学生教师共19人;
   
   4月29日,一无业人员在江苏泰兴镇中心幼儿园持刀砍伤包括教师、儿童以及保安在内的29人。
   
   4月30日,在山东潍坊市尚庄小学,一名村民用铁锤打伤5名学生,然后自焚死亡。
   
   5月9日,江西省吉水县周叶忠持刀连续杀死八人,包括他的女儿、母亲和妻子。
   
   5月12日,陕西汉中市南郑县一名48岁男子持刀闯入幼儿园袭击,杀死8人,其中包括5名男童、2名女童,1名女教师。另外,还有11名幼儿和1名成年人受伤。
   
   就在上述恶性事件连续发生时,人们不禁问:学校咋了?儿童们得罪了谁?无辜的小生命为什么在校门口、在校园里就突然间丧失了呢?花朵似的儿童们的肉体怎经得起砍刀、铁锤的打击?对此,谁不寒心呢?除了惊惧、疑惑、悲愤、难过以外,谁都得不出答案。中国怎么了?为什么接连二三地发生这种不可理喻的恶性事件?
   
   其实,我作为本文的作者和大家一样的疑惑,只是有一点,我和某些人比较似乎有一点不疑惑,那就是杀童事件和杀人政治有着肉眼看不见的内在联系。在表面上,上述两件事好像是没有任何的关系,但是,只要人们肯追根问底,就可以发现其间的关系的。
   
   1989年“6·4”之后,中国社会进入了杀人政治时期,偌大个国家机器由一架巨大的杀人机器来维持,其后果不止是杀了数以千计的要求民主与自由的学生和市民,更加可怕的后果是把中国来回倒了最野蛮的时期,为而后的中国埋下了巨大的隐患。
   
   杀人政治要维持,就必须要借助于由共产党高层掌握的国家暴力,而暴力这东西,一次性使用的后遗症是它必须被持续的使用,持续使用的后果最终可以把人逼疯。人在疯狂状态中,往往感觉不到生命的价值,反而对无端剥夺他人生命产生了遐想,于是,杀人政治主的信息在普通公民生活中就有可能引发下述的反映:在最终解决人生价值的最迫切事件上,社会无视普通人的生命存在的现实就足可以把人逼到绝境;于绝境之处,普通人一时间变为刽子手,对于最尊贵的人的生命杀之不惜的残暴行径,就为官方的杀人政治做了一种来自于民间的背书。因此,最危险不过的是,一些处于社会底层弱势地位上的人产生了高位模仿,欲同邓小平一样的用杀人方式解决问题,这不就是杀人政治和杀童事件的内在联系吗?
   
   所以,我的观点不是说胡锦涛在玉树地震前后、上海世博会举行期间就希望中国出现如此出格、如此出奇、如此惨绝人寰的杀童事件,我只是说当以他为首的“第四代接班人”们不遗余力维持杀人政治局面,使要求民主和追求自由的中国人在国家杀人机器面前不得不低下头颅,这样的行为方式虽然可以奏效一时,但它留的下的后果是:社会上弱势群体中的人在自己的生存价值被完全抹杀时,就企图以滥杀无辜的方式来发泄仇恨。人就是这样,当正常的人的情绪发泄渠道被完全堵塞后,不正常的发泄就堵不胜堵。进一步分析认为,当“我”的毁灭成为一种不可避免的实事时,“我”要带上那些无辜的人同我一起毁灭,就撑大了人性恶的空间。所以,这不是宗教意义上的人类末日,而是社会生活中不应该毁灭的“我”的毁灭之代价。前者意义上的人类末日一般都连带着人类的新生,托着一条希望的尾巴,而后者的毁灭是彻底的毁灭,是一丝希望都没有的完全绝望中的毁灭,因此,它是一种不可救药的黑洞式的毁灭。
   
   任何一个社会中都有恶人,但是杀童事件中的行凶者不是一般意义上的社会恶人,他们是维持了20年之久的杀人政治的产物,当政治对人的关注和救护都成为泡影时,最无助的人的反映就有可能导致畸形的心理:我不活,也拉几个替死鬼陪我去死。从几起杀童事件的现场报道看,行凶者都没有武器,使用的是最原始的杀人工具:砍刀或者铁锤,并且没有一个人是职业杀手,所以,他们想用杀更多的人来报复社会的话,当然的选择就是小学生。假如行凶者使用的是枪械,我想他们的作案目标不会是小学生,很可能是坐小车的贪官或者高官,正因为他们在社会上的弱势地位决定他们杀不了贪官和高官,所以只能够选择毫无反抗能力的儿童,于是,一种类似于传染病的持续杀童事件就连续上演。在事件中,行凶者排除了自己在行凶过程被杀的顾虑,并且把杀更多的儿童当成目的,这样的事情该是多么的可怕啊!
   
   我青年的时候,初读卡夫卡的《变形记》,对于卡夫卡把一个无助的小职员人描写成为一只扒在墙壁上的虫子,感觉到不好理解,心理说,社会真得就把人被迫成为虫吗?而后,我随着对社会与政治的研究,终于明白了社会的确可以被迫人变形,特别是专制社会,情形更是如此。从上述几起杀童事件看,行凶者都是被中国社会的政治现实逼得变了形的人,同卡夫卡描述的社会中的变形人相对比,中国的变形的人不是变成了爬在墙壁上虫,而是变成了连虫的存在价值也失去了的毁灭者。可悲的是,当毁灭者只能够借助于自己的力量和能力毁灭最弱的生命时,人性中仅有的一丝怜悯也丧失殆尽;更何况在毁灭的过程中,毁灭者体会了杀人的乐趣。用卡夫卡的话说:“一切都挂着错误的旗帜航行,没有一个字名符其实”。
   
   有鉴于此,我认为近期一连串杀童事件的责任应该由在中国推行杀人政治的最高当政者来负。中国经书云:“虎兕出于柙,龟玉毁于櫝,是谁之过与?”朱熹注曰:“典守之过也”。杀童事件分别发生在福建、广西、广东、江苏、山东、江西及陕西各省,这些省的当权派固然难逃其责,但是总责任应该由“胡温新政”来负是理所当然。因此,我说在杀童事件后,“胡温新政”已成笑柄,不就是大实话吗?我们都知道,身居社会高位人的行为往往容易引起社会基层乃至于社会底层人们的模仿,在社会学上这叫高位模仿。在上者可以用杀人的方式维护自己的权力和统治,高位模仿的结果是社会弱势地位上的人也想使用杀人方式来造成毁灭的社会效应。高位者可使用军队、动用坦克、枪炮杀人,低位者没有这些东西,但是,他们却有砍刀和锤子,同样可以杀人啊!高位者杀了人都光光堂堂的死了或者舒舒服服的活着,低位者陪着被杀者去死——就是他们为自己行为所下的赌注。实事上,4月30日,山东潍坊的那位行凶者就当场自焚而亡;据闻,陕西省南郑的那位行凶者也已经自杀身亡。
   
   杀童事件本身不是一桩简单的刑事案件,也不是一种孤立的恶性案件,它是中国社会进入高风险时期的一个信号,也是中国专制政治、杀人政治结束前出现的一种预兆。中国明朝的一个大学者叫方孝孺,他在《深虑论》一书中告诫人们:“祸常发于所忽之中,而乱常起于无足疑之事”。所以,在杀童事件连续出现之时,一些网络作者对此解读,或者做出动乱将至,或者做出革命将起,或者做出新政已亡的判断,都是言之有据的,只是我作为中国民运人士中的一员,写文章呼吁:只有彻底结束中国的杀人政治,才可以从根绝持续的杀童事件!
   
   2010-5-13
   
   
   
   (《自由圣火》首发 转载请注明出处并保持完整)
   
   ------------------------------------------------------------------------------
   http://www.fireofliberty.org/article/13214.asp
   
   http://www.fireofliberty.org/article/13277.asp
   
   首页 > 时政评论 - 雜文
   何清涟:谁来为中国的政治失败买单?
   
   
   文章摘要: 目前,政府维稳的手段是在统治集团内部用利益分赃的方式维系力量(这是小小老鼠能吞天的制度原因),对民众则使用暴力加欺骗。但越来越多的迹象表明,这种暴力维稳已经接近尽头。
   
   作者 : 何清涟,
   
   發表時間:5/22/2010
   
   最近中国发生的几件事让人看到中国共产党的政治失败,在此先展现几块社会拼图。
   
   一、一幅由几块社会拼图显示的浮世绘
   
   第一块拼图:上海世博因主题曲“2010等你来”抄袭而付出昂贵代价。国内为这只抄袭的曲子花费了1000万巨 额制作费用,此外还要向歌曲的原创者、日本歌手冈本真夜支付3亿日元歌曲版权费。
   
   ――作曲者不诚实的抄袭行为,最后由政府用纳税人的钱加上尊严为其买单,这是标准的“中国特色”。
   
   第二块拼图:中国官场的贪污已经发展到小小老鼠亦可吞天的程度。其中两只小老鼠是辽宁省抚顺市国土规划局原局长江润黎、国土资源局顺城分局原局长罗亚平。 她们利用为开发商拿地、办理规划审批手续等机会搞权钱交易,甚至直接造假套取土地补偿金,大肆敛财。其中罗亚平一人涉贪上亿,被称为“职级最低、数额最 大、手段最恶劣的女贪官”。另外一只小老鼠是河南省郑州市金水区庙李镇陈寨村村委会原主任陈来运。他领导的村委会被审计部门审计的结果是:在任期间,涉嫌 贪污、侵占3.8亿元集体财产,总违规违法资金达6亿多元。这两起案件都打破了原来同级官吏贪污的最高限额。
   
   ――中国土地资源稀缺,城市及郊区并无多少无主土地。能够用来批给开发商的土地不是拆迁户的房屋占地,就是农民的耕地。
   
   第三块拼图是社会边缘游荡着无数可能成为杀人凶手的人。最近50天多内接连发生的6起屠童案就是铁证,它标识中国的社会道德已经突破人类行为的底线,

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场