宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
[主页]->[宗教信仰]->[李芳敏144000]->[如今的中国,正在思安与思变两种思潮、两种势力的较量中震痛。 秩序的根本使命在于维护社会平等与自由,平等与自由才是产生社会主体性与主体间相互和谐的最高法则。而违背这项根本法则的任何“和谐社会”,都不过是欺人之谈。]
李芳敏144000
·神啊!你必使惡人墮入滅亡的深坑裡;流人血和行詭詐的人必活不到半世;至於我,我必倚靠你。
·人到年老,容易趨向昏庸,胡作非為起來,就是國家民族的大災難.要統治者在五十歲那年去接受一項嚴厲的考驗,當然是淘汰腐朽老人的一個好方法.別看這個民族在很多方面,不在先進文明之列,可是這個傳統卻优秀之至——有5千年文化的中國,如果也有這樣的傳統,可以把腐朽老人淘汰掉,那就不知道可以避免多少災禍!
· [撒迦利亞7:9萬軍之耶和華說:你們要執法公正,各人要以慈愛和憐憫待自己的兄弟10寡婦,孤兒,寄居的和貧窮人,你們都不可欺壓,也不可各自心裡圖謀惡事,陷害自己的兄弟11但他們不肯聽從,硬著頸項,充耳不聞12使自己的心剛硬如金鋼石,不肯聽從律法和萬軍之耶和華藉著他的靈,透過先知所說的話,萬軍之耶和華非常忿怒.
·9萬軍之耶和華說:你們要執法公正,各人要以慈愛和憐憫待自己的兄弟10寡婦,孤兒,寄居的和貧窮人,你們都不可欺壓,也不可各自心裡圖謀惡事,陷害自己的兄弟11但他們不肯聽從,硬著頸項,充耳不聞12使自己的心剛硬如金鋼石,不肯聽從律法和萬軍之耶和華藉著他的靈,透過先知所說的話,萬軍之耶和華非常忿怒.
·邪惡共產黨滾出中國去,中國民眾不擁護邪惡共產黨領導,中國民眾拒絕邪惡共產黨領導中國大陸
·走自己的路 ^-^
·When falling in love
·风之彩 Color Of The Wind
· 该用户的个人信息暂时不能访问 pk 该用户由于违反相关规定,个人信息被管理员冻结?
·Dear Anne,Are you OK? I worried! Tell me what is going on. Love
·收件人John 《[email protected]》 ... 寄件人:Anne Lee Fung Meng (anneleefm) 《[email protected]
·馬太福音9:35莊稼多,工人少.耶穌走遍各城各鄉,在各會堂裡教導人,宣揚天國的福音,醫治各種疾病,各種病症.36他看見群眾,就憐憫他們,因為他們困苦無依,像沒有牧人的羊一樣.37他就對門徒說:“莊稼多,工人少;38所以你們應當求莊稼的主派工人去收割.
·chiachonghon的日志:温家宝总理的信主过程!
·how to register a website .. how to create a website .. how to create a website using html free website how to design a website how to build a website how to create a web page how to create a website template
·I Have A Dream That Iran Will Be Free One Day.
·人揀選猶太人的神,卻撇棄猶太人 ? ^-^基本上,基督徒不僅沒資格「揀選」神,更無法「選擇」神,而是上帝收留我們。
·「基督徒不可自殺,自殺不能上天堂」,「自殺是罪」
·路加福音23:45 太陽沒有光,聖所的幔子從當中裂開.46耶穌大聲呼叫:“父啊,我把我的靈魂交在你手裡.”說了這話,氣就斷了.
·2012就算地球没给人类自然灾害, 给人类世界末日。。。 人类也会自己把人类推上灭亡的路程。。。 人类迟早要灭亡的。。 只是时间的问题。。
·路加福音4:5魔鬼引他上到高處,霎時間把天下萬國指給他看, 6 對他說:“這一切權柄,榮華,我都可以給你;因為這些都交給了我,我願意給誰就給誰.7所以,只要你在我面前拜一拜,這一切就全是你的了.” 8耶穌回答:“經上記著:‘當拜主你的 神,單要事奉他。’”
·路加福音19:7眾人看見就紛紛議論說:“他竟到罪人家裡去住宿!” 8撒該站著對主說:“主啊,請看,我要把家財的一半分給窮人,我若敲詐了誰,就還他四倍.”9耶穌說:“今天救恩到了這家,他也是亞伯拉罕的子孫.10因為人子來,是要尋找拯救失喪的人.”
·路加福音16:27那人說:‘我祖啊,那麼求你差遣拉撒路到我家裡去,28因為我有五個兄弟,他可以警告他們,免得他們也到這受苦的地方來.’29亞伯拉罕說:‘他們有摩西和先知可以聽從.’30他說:‘不然,我祖亞伯拉罕啊,如果有人從死人中復活,到他們那裡去,他們必定會悔改.’31亞伯拉罕說:‘如果他們不聽從摩西和先知,就算有一個從死人中復活的人,他們也不會接受勸告.’”
· 比较龍与海中的獸和地上的獸?
·我道:“你想使我了解,世上有一种水,熱了反而會結冰,冷了反而會變气体?” 陶格這一次,干脆連簡單的回答都不回答給我,只是望著我,點著頭. 我突然哈哈大笑起來,揮著手:“你會有這种怪念頭,我很佩服,佩服之至,不過你要使我相信,我看還做不到!”陶格夫人這時開口了,她道:“他不是想令你相信,他只是要你明白,‘逆轉裝置’是怎么一回事.”
·老人又道:“不但消滅了人,而且,一下子消滅了所有的生物!”他重复著“所有的生物”這句話,令我陡地震動了一下,也陡地想起了這個“簡單的辦法”來.我道:“他們……他們弄走了空气?” 老人道:“不是弄走了空气,而是令得空气中的氧,全變成二氧化碳.” ^-^
·虔诚的基督教徒
·“世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行.”
·“你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍.”(《马太福音23:15》)
·“你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍.”(《马太福音23:15》)
·使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子.太5:9
·你们若属于这世界,世人必定爱属自己的;但因为你们不属于世界,而是我从世界中拣选了你们,所以世人就恨你们。《《 約 翰 福 音 15:19 》》
·我有平安如江河 I've got peace like a river
·Jesus loves me 耶穌愛我
·使徒行傳7:51“你們頸項剛硬,心和耳都未受割禮的人哪!你們時常抗拒聖靈,你們的祖先怎樣,你們也怎樣。 52 有哪一個先知,你們的祖先不迫害呢?你們殺了那些預先宣告那義者要來的人,現在又把那義者出賣了,殺害了。 53 你們領受了由天使傳達的律法,卻不遵守。”
·使徒行傳8:20彼得對他說:“你的銀子跟你一同滅亡吧!因為你以為神的恩賜,是可以用錢買的.21你和這件事是毫無關係的,因為你在 神面前存心不正。 22 所以,你要悔改離棄這罪惡,要祈求主,也許你心中的意念可以得到赦免。 23 我看出你正在苦膽之中,邪惡捆綁著你。”
·使徒行傳9:13但亞拿尼亞回答:"主啊,我聽見許多人說起這個人,他在耶路撒冷作了許多苦害你聖徒的事;14並且他在這裡得到祭司長的授權,要捆綁所有求告你名的人.”15主對他說:“你去吧!這人是我揀選的器皿,為要把我的名傳給外族人,君王和以色列人.16我要指示他,為了我的名他必須受許多的苦.”
·趕邪靈,趕鬼Cast out demons Exorcism ... 復活與審判 - 世界末期多傳福音,我們有一天要交賬
·証明有神証據, 靈界經歷, 耶穌名可趕邪靈
·To Hell & back去地獄回來 People came back from Hell
·open the eyes of my heart lord
· 极目看去,盡是平原,一點高山也不見,沒有河流.視線所及之處,根本沒有樹木.剛才那少女曾說這里就是地球,但是以我的知識而論,我實在想不出地球上哪一部分,有這樣大的一片平原,而又不見草木的.撒哈拉大沙漠或者是,但這里又不見有沙粒,地上只是极其平整的土地.抬頭向上看去,天空澄藍,一點云也沒有,太陽光芒异樣強烈,無法逼視.
·我呆了半晌,才道:"就算有了這种情形,發展下去,也不過是人越來越不肯思想,越來越依賴電腦,好像并不足以發展成人變成電腦的奴隸!"在我提及"人變成電腦的奴隸"之際,老人陡地震動了一下:"不會?"我苦澀地道:"照想……不會吧!"老者再苦笑著:"不會吧?這是人類的大悲劇,即使有少數人看清了危机,但是危机不是一下子就來,而是逐漸演變而成的,于是大多數人,絕大多數人都說:"只怕不會吧!"就在他們說‘不會吧"之際,危机已經來臨了!"
·達寶:"就算這一切全是真的, 我們也不能采取任何行動來阻止人們使用電腦!"”我:"是的,我們根本沒有這個力量,只好眼看著人腦越來越退化,人越來越懶,到后來,人變成廢物,終于成為机器人的奴隸,由机器人來選种保留,好像我們這一代對待珍禽异獸一樣!"
·雅歌8:6求你將我放在你心上如印記,帶在你臂上如戳記.因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光是火焰的電光,是耶和華的烈焰.7愛 情 , 眾 水 不 能 息 滅, 大 水也 不 能 淹 沒 .若 有 人 拿 家 中 所 有 的 財 寶 要 換 愛 情, 就 全 被 藐 視 。
·常常喜樂
·大部分儿童没有见过鲸魚Whale,有的甚至还是第一次听说
·為什麼紅新月會支持奧什吉爾吉斯族&羅薩奧坦巴耶娃 謀殺烏茲別克族?
· 刘宗正 is Black Death Virus
·库尔曼别克·巴基耶夫總統 better than 羅薩奧坦巴耶娃..right?
·真是歎為觀止——往往是在最落后的情形之下, 才會有最了不起的建設。一個說:秦皇的專制,所以有長城。另一個則說,有殘酷的奴隸制度,才有了埃及的金字塔。我听了哈哈大笑起來。
·我轰然道;"对!不然,甚么叫‘天谴’呢?逆天行事,多行不义,必遭天谴,天谴可以以任何形式发生,绝不是人力所能抗拒的!"
·因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍; ^-^
·人的末路是神開始, 李芳敏成為基督徒 ^-^
·24挪亞對兒子的咒詛與祝福挪亞酒醒以後,知道小兒子對他所作的事, 25就說:"迦南應當受咒詛,他必給自己的兄弟,作奴僕的奴僕. "26又說:“耶和華,閃的 神,是應當稱頌的;願迦南作他的奴僕。 27 願 神使雅弗擴展,使雅弗住在閃的帳棚裡;願迦南作他的奴僕。”
·路得記3:1路得的婆婆拿俄米對她說:女兒啊,我不是應當為你找個歸宿,使你得到幸福嗎?2你常常和他的女傭人在一起的波阿斯不是我們的親戚嗎?他今天晚上要在禾場上簸大麥.4等到他躺下來,你要弄清楚他所躺的地方,進去掀露他的腳,然後躺下去.他就會告訴你該作甚麼.”5路得對她說:"你吩咐的,我就去作."”
· 利未記20:6"如果有人轉向交鬼的和行法術的,隨從他們行淫,我必向那人變臉,把他從他的族人中剪除.10"如果有人與別人的妻子通姦,就是與鄰舍的妻子通姦,姦夫和淫婦都要處死.13如果有人與男人同睡,像與女人同睡一樣,他們二人行了可憎的事,必要把他們處死,他們必須承擔流血的罪責。
·贫困赶走了吉尔吉斯斯坦前总统阿斯卡尔·阿卡耶夫(Askar Akayev)VS 和平主義(穆斯林?)吉尔吉斯斯,吉尔吉斯族坦总统巴基耶夫遭邪惡的恐怖主義(穆斯林?)奥通巴耶娃推翻 ...right?邪惡的恐怖主義(穆斯林?)吉尔吉斯族人誅戮和平主義(穆斯林?)乌兹别克族人
·贫困赶走了吉尔吉斯斯坦前总统阿斯卡尔·阿卡耶夫(Askar Akayev). 和平主義(穆斯林?)吉尔吉斯斯,吉尔吉斯族坦总统巴基耶夫遭邪惡的恐怖主義(穆斯林?)奥通巴耶娃推翻 ...right?邪惡的恐怖主義(穆斯林?)吉尔吉斯族人誅戮和平主義(穆斯林?)乌兹别克族人
·傳道書1:8萬事都令人厭倦,人說,說不盡;眼看,看不飽;耳聽,聽不足.9已有的事必再有,作過的事必再作;日光之下並無新事.10有甚麼事人可以說:“看啊!這是新的”?其實,很久之前已經有了,在我們之前早就有了。 11 以前的事,無人記念;將來的事,後來的人也不追憶。
·死人张宗铭是撒但圈養與馴化的白痴! 死共匪张宗铭只是自大的馬列豬頭!撒但圈養與馴化的白痴!
·Evil:邪惡noun:1. 惡2.惡劣3.壞4.壞事5.害6.弊病7.孽.adjective : 1. 邪惡 2. 邪 3. 壞 4. 姦 5. 誹謗 6. 否 7. 壞透
·馬太福音8:10耶穌聽了,就很驚奇,對跟隨的人說:"我實在告訴你們,這樣的信心,我在以色列中從來沒有見過.11我告訴你們,必有許多人從
·因為在基督耶穌裡,受割禮或不受割禮,都沒有用處,唯有那藉著愛表達出來的信,才有用處.受割禮或不受割禮,都算不得甚麼,要緊的是作新造的人.割禮算不得甚麼,沒有割禮也算不得甚麼,要緊的是遵守神的命令.那些受割禮的人,自己也不遵守律法,反而要你們受割禮,為的是要藉著你們的肉身誇口.
·I want nobody nobody But You / 別人我都不要 都不要 只要你
·启示录20:12我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前.案卷都展開了,還有另一卷,就是生命冊,也展開了.死了的人都憑著這些案卷所記載的,照著他們所行的受審判.13 於是海把其中的死人交出來,死亡和陰間也把其中的死人交出來,他們都照著各人所行的受審判。
·詩篇53:1愚頑人心裡說:"沒有神."他們都是敗壞,行了可憎的不義;沒有一個行善的.2神從天上察看世人,要看看有明慧的沒有,有尋求神的沒有,3他們各人都偏離了正道,一同變成污穢;沒有行善的,連一個也沒有。
·“其實地球人也早知道肉体的快感是一切惡行的根源,所以很多‘修行’都從盡量減少欲望開始,強迫自己把肉体快感壓抑下去,才能跨出生命形式提高的第一步!”
·  這一番話,令我大是歎服,什么樣的基礎產生什么樣的妄想。一個人若是根本沒有基礎,或是基礎薄弱,那就必然沒有想像力或想像力薄弱。想像,即使是妄想也好,都不是平空產生的。   所以,當我們說一個人缺乏想像的力時候,也就等于說這個人缺乏知識的基礎。
·朱槿說得很是隱晦,但是我們自然知道她口中的“他們”是些什么人.這些人自我膨脹到“要對歷史負責”——任何人的心態,到達了這一地帶,那就很難說是正常的了.對 心態不正常的人講理,自然是陡勞無功的事.這些人,能為了滿足一下自己的感覺,而動用几百
·朱槿說得很是隱晦,但是我們自然知道她口中的“他們”是些什么人.這些人自我膨脹到“要對歷史負責”——任何人的心態,到達了這一地帶,那就很難說是正常的了.對 心態不正常的人講理,自然是陡勞無功的事.這些人,能為了滿足一下自己的感覺,而動用几百
·朱槿說得很是隱晦,但是我們自然知道她口中的“他們”是些什么人.這些人自我膨脹到“要對歷史負責”——任何人的心態,到達了這一地帶,那就很難說是正常的了.對 心態不正常的人講理,自然是陡勞無功的事.這些人,能為了滿足一下自己的感覺,而動用几百
·但是我們自然知道她口中的“他們”是些什么人.這些人自我膨脹到“要對歷史負責”——任何人的心態,到達了這一地帶,那就很難說是正常的了.對 心態不正常的人講理,自然是陡勞無功的事.這些人,能為了滿足一下自己的感覺,而動用几百
·約書亞記6:16到了第七次,祭司吹角的時候,約書亞就對人民說:"你們呼喊吧,因為耶和華已經把這城賜給你們了.20於是人民呼喊,祭司也吹角.人民聽見角聲的時候,就大聲呼喊,城牆就塌陷了;於是,人民衝入城中,人人向前,把城攻取。 21 他們把城中的一切,無論男女老幼、牛羊和驢,都用刀殺盡。
·齊自應聲道:“人性習慣忘恩負義,不習慣感恩日報,可是植物不然,你別忘了,那男子一半是材,植物最回報對它好的人,你勤于淋水施肥照拂,植物必然蓬勃生長以報,決不負恩!”确然,植物是知恩圖報的,調理過植物的人都知道,若是把一株瀕于枯萎的植物救過來,這植物一定會用茂盛的生長來回報。 植物不但有感覺,而且感覺還极其強烈,只不過植物的感覺有异于人,所以不了解它們而已。
·人若因我的緣故辱罵你們,迫害你們,並且捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。12 你 們應該歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的;在你們以前的先知,他們也曾這樣迫害。
·馬太福音5:10為義遭受迫害的人有福了,因為天國是他們的.11人若因我的緣故辱罵你們,迫害你們,並且捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了.12你們應該歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的;在你們以前的先知,他們也曾這樣迫害。
· 以賽亞書19:3埃及人的意志必消沉,我要破壞他們的計謀;他們必求問偶像,念咒的,交鬼的和行巫術的.4我必把埃及人交在殘暴的主人手中;兇猛的君王要管轄他們;這是主萬軍之耶和華說的.14耶和華讓歪曲的靈攙入埃及當中,以致他們使埃及一切所作的都有謬誤,好像醉酒的人嘔吐的時候,
·Must Love Cats. A letter i send to friend in 16/4/2009
·假如今天地球上沒有人類的話 -----》 創世 記1:起初,神創造天地萬物. 但不包括創造人類..........
·馬太福音12:25耶穌知道他們的心思,就對他們說:"如果一個國家自相紛爭,就必定荒涼;一城一家自相紛爭,必站立不住.26如果撒但趕逐撒但,就會自相紛爭.那麼,他的國怎能站立得住呢? 27我若靠別西卜趕鬼,你們的子孫又靠誰呢?這樣,他們就要斷定你們的不是.28我若靠神的靈趕鬼,神的國就已經臨到你們了.
·創世記6:5耶和華看見人在地上的罪惡很大,終日心裡思念的,盡都是邪惡的.6於是,耶和華後悔造人在地上,心中憂傷.7耶和華說:"我要把我創造的人,從地上消滅;無論是人或牲畜,是昆蟲或是天空的飛鳥,我都要消滅,因為我後悔造了他們."8 只有挪亞在耶和華眼前蒙恩。17 看哪,我要使洪水臨到地上,消滅天下的生物,就是有生氣的活物;在地上的都必定要死。
·創世記6:7耶和華說:"我要把我創造的人,從地上消滅;無論是人或牲畜,是昆蟲或是天空的飛鳥,我都要消滅,因為我後悔造了他們."8 只有挪亞在耶和華眼前蒙恩。17 看哪,我要使洪水臨到地上,消滅天下的生物,就是有生氣的活物;在地上的都必定要死。
·詩篇7:10神是我的盾牌,他拯救心裡正直的人.11神是公義的審判者,他是天天向惡人發怒的神.12如果人不悔改,神必把他的刀磨快.神已經把弓拉開,準備妥當.13他親自預備了致命的武器,他使所射的箭成為燃燒的箭.
·2010年6月30日星期三 地震
· 詩篇11:4耶和華在他的聖殿裡,耶和華的寶座在天上,他的眼睛觀看,他的目光察驗世人.5耶和華試驗義人和惡人,他的心恨惡喜愛強暴的人。6耶和華必使火炭落在惡人身上,烈火、硫磺和旱風是他們杯中的分。7因為耶和華是公義的,他喜愛公義的行為,正直的人必得見他的面。
·動物地震先知! 動物精確預測地震發生!
·利 未 記 20:25 所以你們要把潔淨的和不潔淨的走獸,潔淨的和不潔淨的飛禽分別出來;你們不可因著那些我為你們分別出來,不潔淨的走獸、飛禽,或任何在地上爬行的動物,使自己成為可憎惡的。 26 你們要歸我為聖,因為我耶和華是聖潔的,我把你們從萬民中分別出來,使你們歸我。
·澳洲地震 : 地处地震活跃带的澳大利亚大陆, 澳大利亚也开始地震了 ^-^
·启示录12:9於是那大龍被摔了下來.牠就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的人的.牠被摔在地上,牠的天使也跟牠一同被摔了下來[中國?]。
·以西結書41:10人子啊!你要把這殿指示以色列家,使他們因自己的罪孽而羞愧,又要他們量度殿的尺寸。 11 他們若因自己所行的羞愧,你就要把殿的設計、結構、出入之處,以及一切設計、規條、禮儀、法則,都指示他們,在他們眼前寫下來,使他們遵著殿的一切設計和規條去作。
· 約和華的見證人應該為他們的“宣教努力”受到評論。 可是沒有任何一個基督肢體/教會/宗教團體比約和華的見證人更虔誠地向外界傳播他們的信息。 不幸的是這些信息充滿歪曲、欺騙和錯誤的教義。 求神能讓約和華的見證人睜開屬靈的眼睛,讓耶和華見證人看到聖經/福音的真理和關於神話語的真正教導。
·初期以出版聖經研究刊物為主,1880年代成立錫安守望臺書社,1931年正式定名為耶和華見證人會(又稱「守望台」), 耶和華見證人(簡稱見證人、耶證;英語Jehovah's Witnesses),該會堅持以「耶和華」取代傳統基督教對神、上帝、天父的 稱呼.
·詩篇105:17在他們之前,他差遣一個人去,就是被賣為奴的約瑟.18人用腳鐐弄傷他的腳,他的頸項被鐵鍊鎖著,19直到他的話應驗,耶和華的話為他證實的時候.20王就派人去釋放他,統治眾民的把他釋放了.21王立他執掌朝政,管理王一切所有的,22使他可以隨意捆綁王的群臣,把智慧教導王的長老.
·為什麼貓咪要打預防針呢?所以施打預防針之前,應該要有基本的健康檢查,確定貓咪的身體健康,沒有感染疾病。
·路加福音12:路加福音12:20神卻對他說:"無知的人哪,今天晚上,你擁有的就要取去你的靈魂,你所預備的要歸給誰呢?"21凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣.33當變賣你們所有的施捨給人,為自己製造不朽壞的錢囊,積蓄用不盡的財寶在天上,就是賊不能近,蟲不能蛀的地方.34 因為你們的財寶在哪裡,你們的心也在哪裡。
·路加福音12:路加福音12:20神卻對他說:"無知的人哪,今天晚上,你擁有的就要取去你的靈魂,你所預備的要歸給誰呢?"21凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣.33當變賣你們所有的施捨給人,為自己製造不朽壞的錢囊,積蓄用不盡的財寶在天上,就是賊不能近,蟲不能蛀的地方.34 因為你們的財寶在哪裡,你們的心也在哪裡。
·她難過地說,在自己家鄉馬來西亞,對華人區的大家來說,家暴行為很普遍,不說出去也是慣例,但不把問題講出來,根本解決不了問題
·「受暴者要勇敢站出來,包容與縱容不能解決問題,生在那樣的家裡並不是注定好的命運,有了社會和團體的支持,受暴者可以拯救自己…」
·利未記23:34你要告訴以色列人:七月十五日是住棚節,要在耶和華面前守這七天的節期41你們每年七月,要守耶和華這七天的節期,這是你們世世代代永遠的律例.42你們要住在棚裡七天;以色列所有的本地人都要住在棚裡,43好叫你們世世代代知道,我領以色列人出埃及地的時候,曾經使他們住在棚裡;我是耶和華你們的神
·整個地球在宇宙之中,只不過是一粒塵埃!腦電波本來是一种最奇特的現象,腦電波既然十分強烈,會不會有些并不愿意為人知道的念頭,也會因為腦電波特別強烈的緣故,而使得當事人感覺到呢?
· 我觉得最实际的是,为了防止日益增多的强奸非礼案,应该想一个方法别让全国男人把犯罪工具挂在身上。。
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如今的中国,正在思安与思变两种思潮、两种势力的较量中震痛。 秩序的根本使命在于维护社会平等与自由,平等与自由才是产生社会主体性与主体间相互和谐的最高法则。而违背这项根本法则的任何“和谐社会”,都不过是欺人之谈。

http://202.131.90.194/article/174.asp
   
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   牟传珩:中国在思安与思变中震痛
   

   (首发稿)
   
   文章摘要: 如今的中国,正在思安与思变两种思潮、两种势力的较量中震痛。变革的反对者是以“思安”的势力为背景为借口的,但历史的法则向来没有背弃过变革者,他总是在思变者付出足够的耐力、勇气和血的代价的同时,策动了全社会的力量,其中也包括“惰性气体”,产生了“激烈的化学反应”,更多地加入了改革者的阵营,最终是多数人达成“共同妥协”意志,实现了变革秩序的目的。
   
   作者 : 牟传珩,
   
   發表時間:9/5/2006
   
   历史的经验告诉我们,当一种社会秩序与公民意志产生普遍抵触时,最先觉悟的总是社会少数知识分子。通常他们意识到思想自由和行为自由已成为专制秩序的牺牲品。于是便产生了变革秩序,表达自由,实现平等的愿望。这种愿望由少数人扩展到多数人,有一个力量对比关系变化的过程。在这个过程中,少数最先觉悟的人,总是借助各种宣传与舆论,必要时还会以身启蒙,流血牺牲,以换取多数人的觉醒和勇气。而专制统治者总是在人们起而行使权利的时候,撕下了他们是人民权利代表的面具,从专制枪膛中射出的子弹,引爆了沉积在强权压制下的人民情绪火药箱。于是少数人的愿望便变成了多数人的实践。由此可见,少数人的最先觉悟,反映了历史发展的趋势。这种愿望,在不断推动着历史建筑,一层一层、一节一节地向天空伸延。思变的倾向是历史发展的主导倾向,适之则存,逆之则亡,义无反顾。
   
   在少数人的愿望转化为多数人实践的道路上,充满了两种矛盾:一种矛盾是统治者与被统治者之间的矛盾。这种矛盾表现为一种激烈的对抗性的矛盾。统治者从维护自己的绝对权威和政治私利出发,采取一切高压手段包括政治陷害和武力镇压来扼制人民的思变倾向,而被统治者则从夺回权利、实现平等自由的愿望出发,不屈不挠地坚持斗争,直至流血牺牲。这种斗争便构成了历史上大规模的阶级暴力冲突。格罗特先生在其撰著的《希腊史》第二卷中指出,由于破坏宪章而成为终身统治者,即使统治的很好,人们也不会对其有“丝毫信任感”,因为“他的统治自始就是非法的”。
   
   另一种矛盾是少数人最先觉悟,意味着社会秩序需要变革的思变倾向与其它来自民间落后习惯势力之间的斗争。这种落后的习惯势力来自于小农经济自给自足基础上的苟且偷生、愚昧守旧,甘做奴才的思安倾向。其实,思安倾向不仅更多地来自于农村,也来自于城市中墨守成规,不思进取的市民阶层、小官僚及僚属。我称他们为“不起反应的惰性气体”。戈尔巴乔夫的得力助手瓦季姆·扎格拉金在评价苏联改革时这样认为:“在我们和人民之间有2000万官僚者竭尽全力地反对我们。”在这个队伍中,当然也包括那些只会抱怨、满腹牢骚的少数知识分子。用苏联最有名的剧作家之一亚历山大格尔费的话说:“有些人说他们没有发挥才能,因为他们没有自由。可一旦他们有了自由,才发现原来他们根本没有才能。于是他们就极力反对自由。”这些人往往只看眼前利益,患得患失,害怕牺牲,不思进取,对社会共同利益和涉及子孙后代的社会变革麻木不仁,无动于终。这些力量加在一起,形成反对改革的阻力。这正是旧势力借以苟延残喘的病榻。
   
   前些年中国流行一种最具欺骗性的论调叫做“稳定团结高于一切”,即安定于强制秩序之中,团结于“一言堂”之下,并把社会不安定的责任转嫁给那些最先觉醒要求享有权利与自由的异议人士。这是又一种原因与结果的颠倒;是苏维埃曾以“老子党”的名义,用坦克的履带所论证的逻辑颠倒。
   
   一种合法的秩序必须体现平等与自由的原则。具有维护平等与自由的秩序,才能产生真正安定团结的结果,在一种不平等、不自由,贪污腐败,排斥异己,甚至用坦克来拒绝与人民平等谈判的秩序中怎么可能实现“安定团结”呢?
   
   什么叫做“安定团结”?不允许人们对社会不公提出异议,不允许人们反对官倒,惩罚腐败,甚至不允许被专制子弹出倒了儿子的母亲向社会申诉和嚎啕痛苦,难道这叫做“安定团结吗?
   
   一切以暴力镇压为伍的秩序,注定是要与动荡、混乱和一次比一次更大规模的反抗相伴终生,统治者始终都是坐在火山口上的。历史上是这样,现实世界也是这样。斯大林主义用暴力在东欧所建立起的秩序从1998年东柏林人民起义到1991年东欧彻底结束了一党专制为止,途径“匈牙利事件”、“布拉格之春”、波兰“独立工会运动”捷克斯洛伐克“宪章运动”苏联“持不同政见者运动”等等人民何曾停止过斗争,秩序何曾得到过安宁?
   
   在中国大陆也是如此,1957年所谓“右派”向党进攻,66年“文化大革命”以及相继而来的“四五天安门事件”“全同民刊运动”“合肥科技大学学生运动”以及“6·4天安门惨案”,这一切都沥沥如昨……
   
   一切的非法被掩藏在黑暗中,一切的对抗被掩藏在坦克的履带中,许久的沉默是一种“安定团结”吗?
   
   社会是否安定并不是原因,而是平等与自由秩序所产生的结果。一切藏污纳垢、强加在人民头上的“安定”,都是违背人民意愿的“安定”,只能是风暴来临前的“肥皂泡”,无论在布达佩斯、在布拉勒、华沙、莫斯科还是布加勒斯特都是如此。
   
   如今的中国,正在思安与思变两种思潮、两种势力的较量中震痛。变革的反对者是以“思安”的势力为背景为借口的,但历史的法则向来没有背弃过变革者,他总是在思变者付出足够的耐力、勇气和血的代价的同时,策动了全社会的力量,其中也包括“惰性气体”,产生了“激烈的化学反应”,更多地加入了改革者的阵营,最终是多数人达成“共同妥协”意志,实现了变革秩序的目的。这既是一种现实的历史,也是一种历史的现实。
   
   秩序的根本使命在于维护社会平等与自由,平等与自由才是产生社会主体性与主体间相互和谐的最高法则。而违背这项根本法则的任何“和谐社会”,都不过是欺人之谈。
   
   
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   何天:论社会运动中的“暴力”与“非暴力”的关系
   (首发稿)
   
   文章摘要: 非暴力革命中最为惨重的代价是以全体公民的自由与尊严为代价而以企唤醒专制集团的“人性的觉醒”与政治良知。这是一种长久的,以牺牲几代人的自由与尊严为代价的。
   
   作者 : 何天,
   
   發表時間:1/4/2007
   
   社会运动,指的是在社会成员主观意识主导下的旨在促进社会正面发展的事件。其重大的表现形式为社会革命与社会改良。本文着重讨论在社会革命运动中的暴力与非暴力问题。
   
   被史学界所公认的印度圣雄甘地的“不合作动作”,是非暴力革命的典型。当代波兰团结工会的事例及前苏联和整个东欧国家的“和平演变”,都被认为是非暴力革命的成功事例。现实已经让人们不再怀疑社会革命可以通过非暴力方式完成,但是,暴力革命与非暴力革命的社会代价,则是完全不一样的。目前,人们普遍认同暴力革命将让国家付出惨重代价,而非暴力革命则让“革命的成本”变得低廉。

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