宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
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李芳敏144000
·7你要在耶和華面前靜默無聲,耐心地等候他;不要因那凡事順利的,和那惡謀
·地球数千年的文明,可以说是智慧和愚蠢、正义和邪恶斗争的纪录,这种交战,
·義人的拯救是由耶和華而來;在患難的時候,他作他們的避難所。
·創世記1:創造天地萬物 1起初,神創造天地。2地是空虛混沌;深淵上一片黑暗
·創世記1:3神說:“要有光!”就有了光。4神看光是好的,他就把光暗分開了。
·詩篇65:11你以恩典為年歲的冠冕,你的路徑都滴下脂油,12滴在曠野的草場上
·耶和華啊!求你施恩給我們;我們等候你。每天早晨,願你作我們的膀臂,在遭
·耶利米哀歌3:1我是在耶和華忿怒的杖下受過苦的人。2他領我,使我行在黑暗中
·他築壘圍困我,使毒害和艱難環繞我。6他使我住在黑暗之處,好像死了許久的
·耶利米哀歌3:1我是在耶和華忿怒的杖下受過苦的人。2他領我,使我行在黑暗中
·雕刻的像有甚麼用處呢?不過是匠人雕刻出來的;鑄造的像、虛假的教師,有甚
·“用不義的手段建造自己房屋、用不公正的方法建築自己樓房的,有禍了!他使
·他為困苦和貧窮人伸冤,那時他得享福樂。這不是認識我的真義嗎?”這是耶和
·耶利米哀歌3:7他築牆圍住我,使我不能逃出去;他又加重我的鋼鍊。
·耶利米哀歌3:10他像熊埋伏著,又像獅子在藏匿的地方,等候攻擊我。
·我成了眾民譏笑的對象,他們終日以我為歌嘲諷我。15他使我飽嘗苦菜,飽享苦
·耶利米哀歌3:16他用沙石使我的牙齒破碎,把我踐踏在灰塵中。17你使我失去了
·耶利米哀歌3:19回憶起我的困苦飄流,就像是苦堇和毒草。20每逢我的心想起往
·我心裡說:“耶和華是我的業分,所以,我必仰望他。”
·耶利米哀歌3:28他要無言獨坐,因為這是耶和華加在他身上的。29他要把自己的
·耶利米哀歌3:25耶和華善待等候他的和心裡尋求他的人。26安靜等候耶和華的救
·詩篇5:1耶和華啊!求你留心聽我的話,顧念我的歎息。2我的王,我的神啊!求
·歷代志上13:1大衛與千夫長、百夫長和所有的領袖商議。2然後大衛對以色列全
·zt《Earthlings》地球上的生靈:談及動物權利與福利 » S'envoler dans
·耶利米哀歌3: 31 主必不會永遠丟棄人。32他雖然使人憂愁,卻必照著他豐盛的
·谁都知道,中国虽然号称“五千年文明古国”。 但是对于处死一个人(执行者
·人把地上所有被囚的,都踐踏在腳下,35或在至高者面前,屈枉正直,36或在訴
·除非主命定,誰能說成,就成了呢?38或禍或福,不都是出於至高者的口嗎?39
·我們要檢討和省察自己的行為,然後歸向耶和華。41我們要向天上的神,誠心舉
·你被怒氣籠罩著,你追趕我們,殺戮我們,毫不顧惜。44你用密雲把自己遮蔽起
·耶利米哀歌3:46我們所有的仇敵,都張開口攻擊我們。47我們遭遇的,只是恐懼
·耶利米哀歌3:49我的眼淚湧流不停,總不止息,50直到耶和華垂顧,從天上關注
·耶利米哀歌3:52那些無故與我為敵的人追捕我,像追捕雀鳥一樣。53他們把我投
·耶利米哀歌3:55耶和華啊,我從坑的最深處呼求你的名,56你曾經垂聽我的聲音
·耶利米哀歌3:58主啊!你為我的案件申辯,贖回了我的性命。59耶和華啊,你看
·耶利米哀歌3:61耶和華啊!你已聽見了他們的辱罵,以及所有害我的計謀;62你
·耶利米哀歌3:64耶和華啊!求你按著他們手所作的,報應他們!65求你使他們的
·歷代志上13:5於是大衛把以色列眾人,從埃及的西曷河直到哈馬口,都招聚來,
·替他拿武器的僕人對他說:“照你的心意作吧!去吧,我必與你同心。”
·如果能找到一個行正義、求誠實的人,我就赦免這城。
·‘我們應當敬畏耶和華我們的神,他按時賜雨,就是秋雨春霖,又為我們保存定
·在我的子民中發現了惡人,他們好像捕鳥的人蹲伏窺探,裝置網羅捕捉人。
·他們肥胖光潤,作盡各種壞事;他們不為人辯護,不替孤兒辨屈,使他們獲益,
·我的子民竟喜愛這樣,到了結局你們怎麼辦呢?
·看哪!他們常常對我說:“耶和華的話在哪裡?使它應驗吧!”
·求你使災禍的日子臨到他們,加倍毀滅他們。
·甚麼工都不可作,卻要守安息日為聖日,正如我吩咐你們列祖的
·耶和華宣告說:“但如果你們真心聽從我,不在安息日挑擔子進入這城的城門,
·這樣,我就必在耶路撒冷的各城門點起火來,燒毀耶路撒冷的堡壘,沒有人能夠
·耶和華這樣說:“倚靠世人,恃憑肉體為自己的力量,心裡偏離耶和華的,這人
·但倚靠耶和華,以耶和華為他所信賴的,這人是有福的。
·耶利米書17:9人心比萬物都詭詐,無法醫治;誰能識透呢?
·耶和華啊!求你醫治我,我就得醫治;求你拯救我,我就得拯救;因為你是我所
·举例来说,什么时候,地球人才会全然不知道锁和钥匙是什么东西呢?
·無知的加拉太人哪!耶穌基督釘十字架,已經活現在你們眼前,誰又迷惑了你們
·無知的加拉太人哪!耶穌基督釘十字架,已經活現在你們眼前,誰又迷惑了你們
·你們接受了聖靈,是靠著行律法,還是因為信所聽見的福音呢?
·你們是這樣的無知嗎?你們既然靠著聖靈開始,現在還要靠著肉體成全嗎?
·正如亞伯拉罕信神,這就算為他的義。7所以你們要知道,有信心的人,就是亞
·炮製宇昌案 , 蔡決告吳敦義、劉憶如
·聖經既然預先看見神要使外族人因信稱義,就預先把好信息傳給亞伯拉罕:“萬
·加拉太書3:26你們因著信,在基督耶穌裡都作了神的兒子。27你們所有受洗歸入
·如果你們屬於基督,就是亞伯拉罕的後裔,是按照應許承受產業的了。
·但那出於婢女的,是按著肉體生的;那出於自由的婦人的,是憑著應許生的。
·加拉太書4:24這都是寓意的說法:那兩個婦人就是兩個約,一個是出於西奈山,
·因為經上記著說:“不能生育、沒有生養的啊,你要歡欣!沒有受過生產痛苦的
·不過,當時那按著肉體生的,迫害那按著聖靈生的,現在也是這樣。
·“把婢女和她的兒子趕出去,因為婢女的兒子,絕對不可以和自由的婦人的兒子
·基督釋放了我們,為了要使我們得自由。所以你們要站立得穩,不要再被奴役的
·你們這些靠律法稱義的人,是和基督隔絕,從恩典中墜落了。
·因為在基督耶穌裡,受割禮或不受割禮,都沒有用處,唯有那藉著愛表達出來的
·你們向來跑得好,誰攔阻了你們,使你們不順從真理呢?8這種勸誘不是出於那
·我在主裡深信你們不會存別的意念;但那攪擾你們的,無論是誰,必定要受刑罰
·我恨不得那些擾亂你們的人把自己閹割了!
·弟兄們,你們蒙召得了自由;只是不可把這自由當作放縱情慾的機會,總要憑著
·我是說,你們應當順著聖靈行事,這樣就一定不會去滿足肉體的私慾了。
·肉體所行的都是顯而易見的,就如淫亂、污穢、邪蕩、20 拜偶像、行邪術、仇
·屬基督耶穌的人,是已經把肉體和邪情私慾都釘在十字架上了。
·如果我們靠聖靈活著,就應該順著聖靈行事。26 我們不可貪圖虛榮,彼此
·我告訴你們,因為一個罪人悔改,天上也要這樣為他歡樂,比為九十九個不用悔
·我告訴你們,因為一個罪人悔改,神的使者也必這樣為他歡樂。”
·只是因為你這個弟弟是死而復活、失而又得的,我們應該歡喜快樂。’”
·因為使徒教訓群眾,並且傳揚耶穌復活,證明有死人復活這件事,他們就非常惱
·使徒行傳4:4然而有許多聽道的人信了,男人的數目,約有五千。
·他們叫使徒都站在當中,查問說:“你們憑甚麼能力,奉誰的名作這事?”
·這位耶穌基督,你們把他釘死在十字架上,神卻使他從死人中復活。
·除了他以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救
·又看見那醫好了的人,和他們一同站著,就沒有話可辯駁。
·“對這些人我們應該怎麼辦呢?因為有一件人所共知的神蹟,藉著他們行了出來
·我們看見的聽見的,不能不說!
·‘列國為甚麼騷動?萬民為甚麼空謀妄想?地上的君王都起來,首領聚在一起,
·求你伸手醫治,藉著你聖僕耶穌的名,大行神蹟奇事。
·全體信徒一心一意,沒有一個人說自己的財物是自己的,他們凡物公用。
·世人不能恨你們,卻憎恨我,因為我指證他們的行為是邪惡的。
·因為我從天上降下來,不是要行自己的意思,而是要行那差我來者的旨意。
·你們研究聖經,因為你們認為聖經中有永生,其實為我作證的就是這聖經,然而
·弟兄們,我告訴你們,血肉之體不能承受神的國,必朽壞的也不能承受那不朽壞
·你們要警醒,要在信仰上站立得穩,要作大丈夫,要剛強。14你們所作的一切,
·提多書3:9你要遠避愚昧的辯論、家譜、紛爭和律法上的爭執,因為這都是虛妄
·不要把自己的快樂建在別人的痛苦上,那就是一個很成功的人了。
·就算你們要為義受苦,也是有福的。“不要怕人的恐嚇,也不要畏懼。”
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苏明评论:亵渎孔子 红段子加速中共灭亡 - 革命一词既不是来自于西方,也不是马列们的发明, 更不是共党的专利,而是出自孔子之口,源自儒家思想。美国革命一词写进了独立宣言。原话是:为了在自己出生的土地上推翻暴政统治,我们人民光荣的具有永远 不可剥夺的反抗和革命的权利。美国人能够做的事,中国人当然就更应该去做。


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   苏明评论:亵渎孔子 红段子加速中共灭亡

   
   成文日期:2010-02-23 15:37:26 更新日期:2010-02-23 15:37:26 点击:6602
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   我们每一个生活在现实社会中的人都可能或多或少的受到过来自于生活中的刺激或者是震荡,于是在思想和心灵中 就留下了深刻的印象,且无论是好印象,还是坏印象都足以保持一辈子而不会磨灭,甚至还可以改变人生。
   
   例如一九六六年文化大革命运动开始,记得那是八月初的一天下午,一群中学生红卫兵冲进了离我们家仅隔几个门的一个院子里,去揪 斗住在这个院子里的一个地主婆。我至今仍记得这个院子里住着四户人家,都是工厂的工人和职员。
   
   其中一家是一对大约二十四、五岁的年轻夫妇,同在一个工厂里工作,都是工人,大约一年前这对夫妇生了一个小男孩,于是男方就把 在农村守寡的母亲接来带小孩。她就是红卫兵们要打倒的地主婆。其实那年她不过四十多岁,在震天响的口号和批斗声中,夹杂着撕裂的人心碎的哭喊声,一个多小 时以后红卫兵们唱着革命歌曲走了。
   
   我随着几位街坊邻居进到了那个院子,立时就被眼前 的情形惊呆了。这个女人躺在地上,浑身上下血肉模糊,向日葵杆的碎片布满了院子。这个院子里种了二、三十颗向日葵,她就是被这二、三十根向日葵的杆活活打 死,她那刚一岁的小孙子躺在屋子里的地上已经哭不出声了。街坊们抱起小孩,又用三轮车把这个女人送到医院,又给她儿子工作的工厂打电话,当这对夫妇跑回来 的时候,他们的母亲已经死了。这就是十年半文革中给我的第一个刺激,是如此的强烈,至今仍清楚的如同昨天发生的一样。
   
   四岁的时候父母就教我读千字文,第一句那就是人之初性本善。我无法想象和我同样年龄的红卫兵们怎么可能会变得如此的无人性, 如此的冷血,干出了把一个人活活打死的土匪行径,而眉毛都不皱一下,就扬长而去,警察们都到哪去了?法院又是干什么的?一群人随意冲进一户人家,把人打 死,抢走财物,这又是什么样的国家?
   
   记得当时的宣传画,有一副是毛泽东的头画在中 间,周围还放着光,六颗向日葵代表了六亿人民围着头像,而宣传的词说的是毛是人民心中的红太阳。红卫兵打死了人,太阳管不管呢?十多天后,记得那是八月十 八号,毛泽东身穿党军制服,戴着红卫兵的袖章,爬上了天安门接见红卫兵。记不得是当天还是第二天,《人民日报》的社论,题目就是“毛主席是我们的红司 令”。我当时是心往下沉,呼吸急促,头也晕沉沉。几天后我才真正明白了。如果我所认为的红卫兵打死人,抄人家是土匪强盗的行径的话,那么毛泽东就是土匪强 盗的司令。
   
   接下来的就是后来的十年我在成长,文革在继续,毛泽东在为所欲为继续折 腾,三千七百万人死于这十年,而七千万人被折腾的是半死不活。毛死了,文革也不搞了,共产主义也泡了汤,共党喊出个拨乱反正,自以为又伟大得不得了,厚皮 赖脸的继续当政。
   
   共党作乱,共党祸国殃民,然后再由共党来拨乱反正,这就好比是土匪 惩治土匪,强盗惩治强盗一样,只能说这是内讧火并,根本谈不上什么反正。有人把拨乱反正一厢情愿的理解成共党要改邪归正了,理由是共党搞改革了。改就证明 以前的错了,那就不叫改革,而是该错,共党连改错都不敢承认,那就更不要说改邪了,所以共党也不可能归正,更不懂得什么是反正。当政的政权的性质不改变, 所以我还要继续说中国好不了。
   
   这后三十多年是邓、江、胡们当政,人虽换了,但性质不 变。因为他们同属于共产匪类,证据就是坚持毛土匪思想写进了宪法,而毛土匪的僵尸仍被共党当作是神灵般供奉着,而毛的头像也被挂在了天安门的城楼上。天安 乃是天与安,无奈毛的阴魂和徒儿们仍在为所欲为的折腾着。
   
   二零一零年全球经济形势将 比零九年要严峻的多,这是国际社会的共识。可是共党的四川省重庆市委做出了一项重大决定,决定把重庆市的红卫兵墓地列为市级文物保护单位,一群当年打砸抄 抢的红卫兵土匪们的乱葬岗子成了共党花纳税人的钱要保护的文物单位。这其中的潜台词,就是让人们不要忘记红卫兵当年的丰功伟绩,以此来引证现在共党的扒房 圈地是一脉相承的,要人们好好的忍受这一切的社会不公,理由就是共党匪类匪性依然。
   
   改 革的口号叫得震天响,成就也不过就是一堆造价的数字。去年的第四季度,共党报出了GDP增长了百分之十点七,其实共党自己也不相信这个数字。按照杜拜的模 式,借钱炒高房地产,也达不到如此高的增长率,但是这个假必须造,因为共党太清楚了,不改革是等死,改革就是找死,几年前就有学者提出改革已死的说法。
   
   改革是共党八十年代初提出来的口号,在这之前共党喊叫出来的口号是四个现代化,要在上个世纪末实现工业、农业、国防和科技的 现代化,但如何去搞现代化共党也不知道。
   
   一九七八年的十一月二十四日,安徽省凤阳县 凤梨公社小岗村的十八位农民的一份按有血手印的生死契约,教会了共党一些东西。在这份契约里写道:我们分田到户,每户户主签字盖章,如以后能干,保证完成 每年的全年上交和公粮,不再伸手向国家要钱要粮,如不成,我们干部坐牢杀头也甘心,大家社员们也保证,把我们的小孩养活到十八岁。从这份契约的内容里我们 就知道,共党前三十年的巨大成就是什么了。
   
   农民为了吃饱饭就必须随时准备坐牢,甚至 被共党杀头,就是这个小岗村在一九五九年的时候曾经是个三十户人家的村子,共有一百七十六口人,到了一九六零年就已经饿死了六十九个人,死绝了六户人家, 到了一九六二年小岗村就只剩下十户人家和三十九个人,三年时间内死绝了二十四户人家,死人一百三十七个。饿死的比率为百分之八十。农民朴实,注重的是实 际,不管是什么主义路线,或者是现代化。
   
   二十年前的大饥荒那就是一个最实际的教训, 他们比共党更清楚,不改变现状就是等死,天知道什么时候共党有弄出个馊主义,不知道多少人又会饿死。可是改那就是找死,天知道共党阶级斗争的那根神经什么 时候出毛病,所以才立下了这份生死文书,而且要求活下来的人把杀头坐牢的人的孩子要养活到十八岁。天下的人还有比共党治下的中国人更苦的吗?
   
   一年半以后的一九八零年的五月三十一号,邓小平才算是公开承认了小岗村农民分田到户的做法。又是一年半以后的一九八二年的一 月份,共党才算发出了一份关于农村工作的一号文件,转弯抹角的说起来包产到户是什么社会主义集体经济的生产责任制,便没有下文了。至少十八位农民既不用坐 牢,也不会杀头了,于是农村的改错也就到此为止了。农民既没有土地的权利,更没有自由选举的公民权利。户籍制度限制着他们,把最大多数的农业人口贬低为二 等公民。
   
   十八位农民冒着被杀头坐牢的风险提出的仅仅就是一个分田到户的主张,就激发 了广大农民的积极性,其伟大的成就,就是从那以后结束了共党实行三十年的限量供应的票证制度,共党立时就做了摘桃派,贪天之功据为己有,声称是在它的伟光 正领导之下的成就,由此可见,指望着共党改邪归正那是不可能的,非但如此,刚刚吃饱了肚子的农民马上就遭受到了共党新一轮的更为残酷的压榨和剥夺,继而就 变成了肆无忌惮的公开抢劫。
   
   一九九二年共党宣称到了上个世纪末,基本上就实现了农业 的现代化,但是仅仅几年后,三农问题就浮出了水面,农业真危险的警告现在竟成为了农业破产的现实。三十二年前是十八位饿着肚子的农民教共党如何去复兴农 业。仅仅三十几年后共党就把复兴起来的农业搞破产了。
   
   一九九八年的九月为了纪念所谓 的改革二十年,江泽民、温家宝等人去了小岗村,又是进到村民的家里,又是和签下了生死契约的人合影留念,一场政治表演结束了。至于小岗村的实际情况如何没 有任何报道,因为中国改革第一村的桂冠已经戴在了小岗村的头上了,那就必须是一切都好,不能说一点不好。
   
   转眼又是十年,为了纪念所谓的改革三十年,二零零八年的九月,胡锦涛也跑去了小岗村,大肆宣传土地的流转政策,又大夸了一顿小 岗村的二百亩葡萄园,四百亩的蘑菇大棚。两个党老板都没有提到小岗村在上个世纪末是否实现了农业的现代化,没提显然就是没有实现。
   
   而胡锦涛夸了半天的二百亩葡萄园是个倒赔钱的生意,那个四百亩蘑菇大棚实际上只有八十亩,而且也是个赔本的买卖。所谓的土地 流转情形就更糟,村里的土地被上海的一家公司租用了好几年,但是却没有付过一分钱。
   
   安 徽省近来又投资十多个亿准备建造田野旅游的项目,最近又圈走了小岗村近千亩土地,但是村民们却没有得到任何的实际利益,没有了土地小岗村也就消失了。这个 中国改革第一村的村民们今后如何只有天知道了,弄不好他们也只能走上上访告状之路。
   
   改 革已死的说法是有道理的。首先不废除户口制度,同是公民旧存在贵贱之分的歧视,与普世价值的平等是背道而驰的;另外也是最重要的一点,那就是土地的私有 制。
   
   耕者有其田自古如此,而不是什么使用权,更不是什么流转权。农民就必须要拥有自 己的私有土地,而且宪法中必须明确的写上私有财产神圣不可侵犯。这三件事共党是做不到的,那就证明共党不能改邪归正,该错也不彻底,那么改革只能是找死。
   
   农民在失去土地,农村在消失中,农业当然就破产了。于是大饥荒就像悬在每个人头上的一把剑,随时都在威胁着我们。几千年来农 民拥有土地,自由买卖土地这是天经地义的事情,为什么共党就这样惧怕农民拥有土地呢?几千年来中国人遵循着耕与读这两个字在生活着,也就是农耕和读书,士 农工商四大行业中,除去读书,务农排在最重要的位置上。
   
   中国传统历来都是重农轻商, 唯有共党这三十年来实行的却是重商主义,连人的五脏器官和被抛弃的女婴都可以拿来做买卖。这就证明祖宗留下的家底已经被卖光了,连祖宗留下的国土都被卖出 去了好几百万平方公里。外国人可以买中国的土地,可为什么中国的农民却不准有自己的土地呢?这又是什么道理呢?
   
   近几年连儒家思想都被共党当作是无形的资产在拍卖,一贯反孔的共党到处开设孔子学院。捣毁孔庙,铲平孔林的共党却搞起了什么不 伦不类、画虎不成反类犬的祭孔活动。共党体制内的那些连“明明德”都搞不懂是什么意思的教授们,又如何能够明白孔子的仁义思想和忠恕之道呢?抄袭、剽窃, 学术腐败之辈们又如何能够明白孔子的政治原则,与共党所坚持的东西有着一天一地之差别,而孔子的理想国与共党的所谓社会主义制度,更是风马牛不相及。

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