宗教信仰

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李芳敏144000
·義人的拯救是由耶和華而來;在患難的時候,他作他們的避難所。
·創世記1:創造天地萬物 1起初,神創造天地。2地是空虛混沌;深淵上一片黑暗
·創世記1:3神說:“要有光!”就有了光。4神看光是好的,他就把光暗分開了。
·詩篇65:11你以恩典為年歲的冠冕,你的路徑都滴下脂油,12滴在曠野的草場上
·耶和華啊!求你施恩給我們;我們等候你。每天早晨,願你作我們的膀臂,在遭
·耶利米哀歌3:1我是在耶和華忿怒的杖下受過苦的人。2他領我,使我行在黑暗中
·他築壘圍困我,使毒害和艱難環繞我。6他使我住在黑暗之處,好像死了許久的
·耶利米哀歌3:1我是在耶和華忿怒的杖下受過苦的人。2他領我,使我行在黑暗中
·雕刻的像有甚麼用處呢?不過是匠人雕刻出來的;鑄造的像、虛假的教師,有甚
·“用不義的手段建造自己房屋、用不公正的方法建築自己樓房的,有禍了!他使
·他為困苦和貧窮人伸冤,那時他得享福樂。這不是認識我的真義嗎?”這是耶和
·耶利米哀歌3:7他築牆圍住我,使我不能逃出去;他又加重我的鋼鍊。
·耶利米哀歌3:10他像熊埋伏著,又像獅子在藏匿的地方,等候攻擊我。
·我成了眾民譏笑的對象,他們終日以我為歌嘲諷我。15他使我飽嘗苦菜,飽享苦
·耶利米哀歌3:16他用沙石使我的牙齒破碎,把我踐踏在灰塵中。17你使我失去了
·耶利米哀歌3:19回憶起我的困苦飄流,就像是苦堇和毒草。20每逢我的心想起往
·我心裡說:“耶和華是我的業分,所以,我必仰望他。”
·耶利米哀歌3:28他要無言獨坐,因為這是耶和華加在他身上的。29他要把自己的
·耶利米哀歌3:25耶和華善待等候他的和心裡尋求他的人。26安靜等候耶和華的救
·詩篇5:1耶和華啊!求你留心聽我的話,顧念我的歎息。2我的王,我的神啊!求
·歷代志上13:1大衛與千夫長、百夫長和所有的領袖商議。2然後大衛對以色列全
·zt《Earthlings》地球上的生靈:談及動物權利與福利 » S'envoler dans
·耶利米哀歌3: 31 主必不會永遠丟棄人。32他雖然使人憂愁,卻必照著他豐盛的
·谁都知道,中国虽然号称“五千年文明古国”。 但是对于处死一个人(执行者
·人把地上所有被囚的,都踐踏在腳下,35或在至高者面前,屈枉正直,36或在訴
·除非主命定,誰能說成,就成了呢?38或禍或福,不都是出於至高者的口嗎?39
·我們要檢討和省察自己的行為,然後歸向耶和華。41我們要向天上的神,誠心舉
·你被怒氣籠罩著,你追趕我們,殺戮我們,毫不顧惜。44你用密雲把自己遮蔽起
·耶利米哀歌3:46我們所有的仇敵,都張開口攻擊我們。47我們遭遇的,只是恐懼
·耶利米哀歌3:49我的眼淚湧流不停,總不止息,50直到耶和華垂顧,從天上關注
·耶利米哀歌3:52那些無故與我為敵的人追捕我,像追捕雀鳥一樣。53他們把我投
·耶利米哀歌3:55耶和華啊,我從坑的最深處呼求你的名,56你曾經垂聽我的聲音
·耶利米哀歌3:58主啊!你為我的案件申辯,贖回了我的性命。59耶和華啊,你看
·耶利米哀歌3:61耶和華啊!你已聽見了他們的辱罵,以及所有害我的計謀;62你
·耶利米哀歌3:64耶和華啊!求你按著他們手所作的,報應他們!65求你使他們的
·歷代志上13:5於是大衛把以色列眾人,從埃及的西曷河直到哈馬口,都招聚來,
·替他拿武器的僕人對他說:“照你的心意作吧!去吧,我必與你同心。”
·如果能找到一個行正義、求誠實的人,我就赦免這城。
·‘我們應當敬畏耶和華我們的神,他按時賜雨,就是秋雨春霖,又為我們保存定
·在我的子民中發現了惡人,他們好像捕鳥的人蹲伏窺探,裝置網羅捕捉人。
·他們肥胖光潤,作盡各種壞事;他們不為人辯護,不替孤兒辨屈,使他們獲益,
·我的子民竟喜愛這樣,到了結局你們怎麼辦呢?
·看哪!他們常常對我說:“耶和華的話在哪裡?使它應驗吧!”
·求你使災禍的日子臨到他們,加倍毀滅他們。
·甚麼工都不可作,卻要守安息日為聖日,正如我吩咐你們列祖的
·耶和華宣告說:“但如果你們真心聽從我,不在安息日挑擔子進入這城的城門,
·這樣,我就必在耶路撒冷的各城門點起火來,燒毀耶路撒冷的堡壘,沒有人能夠
·耶和華這樣說:“倚靠世人,恃憑肉體為自己的力量,心裡偏離耶和華的,這人
·但倚靠耶和華,以耶和華為他所信賴的,這人是有福的。
·耶利米書17:9人心比萬物都詭詐,無法醫治;誰能識透呢?
·耶和華啊!求你醫治我,我就得醫治;求你拯救我,我就得拯救;因為你是我所
·举例来说,什么时候,地球人才会全然不知道锁和钥匙是什么东西呢?
·無知的加拉太人哪!耶穌基督釘十字架,已經活現在你們眼前,誰又迷惑了你們
·無知的加拉太人哪!耶穌基督釘十字架,已經活現在你們眼前,誰又迷惑了你們
·你們接受了聖靈,是靠著行律法,還是因為信所聽見的福音呢?
·你們是這樣的無知嗎?你們既然靠著聖靈開始,現在還要靠著肉體成全嗎?
·正如亞伯拉罕信神,這就算為他的義。7所以你們要知道,有信心的人,就是亞
·炮製宇昌案 , 蔡決告吳敦義、劉憶如
·聖經既然預先看見神要使外族人因信稱義,就預先把好信息傳給亞伯拉罕:“萬
·加拉太書3:26你們因著信,在基督耶穌裡都作了神的兒子。27你們所有受洗歸入
·如果你們屬於基督,就是亞伯拉罕的後裔,是按照應許承受產業的了。
·但那出於婢女的,是按著肉體生的;那出於自由的婦人的,是憑著應許生的。
·加拉太書4:24這都是寓意的說法:那兩個婦人就是兩個約,一個是出於西奈山,
·因為經上記著說:“不能生育、沒有生養的啊,你要歡欣!沒有受過生產痛苦的
·不過,當時那按著肉體生的,迫害那按著聖靈生的,現在也是這樣。
·“把婢女和她的兒子趕出去,因為婢女的兒子,絕對不可以和自由的婦人的兒子
·基督釋放了我們,為了要使我們得自由。所以你們要站立得穩,不要再被奴役的
·你們這些靠律法稱義的人,是和基督隔絕,從恩典中墜落了。
·因為在基督耶穌裡,受割禮或不受割禮,都沒有用處,唯有那藉著愛表達出來的
·你們向來跑得好,誰攔阻了你們,使你們不順從真理呢?8這種勸誘不是出於那
·我在主裡深信你們不會存別的意念;但那攪擾你們的,無論是誰,必定要受刑罰
·我恨不得那些擾亂你們的人把自己閹割了!
·弟兄們,你們蒙召得了自由;只是不可把這自由當作放縱情慾的機會,總要憑著
·我是說,你們應當順著聖靈行事,這樣就一定不會去滿足肉體的私慾了。
·肉體所行的都是顯而易見的,就如淫亂、污穢、邪蕩、20 拜偶像、行邪術、仇
·屬基督耶穌的人,是已經把肉體和邪情私慾都釘在十字架上了。
·如果我們靠聖靈活著,就應該順著聖靈行事。26 我們不可貪圖虛榮,彼此
·我告訴你們,因為一個罪人悔改,天上也要這樣為他歡樂,比為九十九個不用悔
·我告訴你們,因為一個罪人悔改,神的使者也必這樣為他歡樂。”
·只是因為你這個弟弟是死而復活、失而又得的,我們應該歡喜快樂。’”
·因為使徒教訓群眾,並且傳揚耶穌復活,證明有死人復活這件事,他們就非常惱
·使徒行傳4:4然而有許多聽道的人信了,男人的數目,約有五千。
·他們叫使徒都站在當中,查問說:“你們憑甚麼能力,奉誰的名作這事?”
·這位耶穌基督,你們把他釘死在十字架上,神卻使他從死人中復活。
·除了他以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救
·又看見那醫好了的人,和他們一同站著,就沒有話可辯駁。
·“對這些人我們應該怎麼辦呢?因為有一件人所共知的神蹟,藉著他們行了出來
·我們看見的聽見的,不能不說!
·‘列國為甚麼騷動?萬民為甚麼空謀妄想?地上的君王都起來,首領聚在一起,
·求你伸手醫治,藉著你聖僕耶穌的名,大行神蹟奇事。
·全體信徒一心一意,沒有一個人說自己的財物是自己的,他們凡物公用。
·世人不能恨你們,卻憎恨我,因為我指證他們的行為是邪惡的。
·因為我從天上降下來,不是要行自己的意思,而是要行那差我來者的旨意。
·你們研究聖經,因為你們認為聖經中有永生,其實為我作證的就是這聖經,然而
·弟兄們,我告訴你們,血肉之體不能承受神的國,必朽壞的也不能承受那不朽壞
·你們要警醒,要在信仰上站立得穩,要作大丈夫,要剛強。14你們所作的一切,
·提多書3:9你要遠避愚昧的辯論、家譜、紛爭和律法上的爭執,因為這都是虛妄
·不要把自己的快樂建在別人的痛苦上,那就是一個很成功的人了。
·就算你們要為義受苦,也是有福的。“不要怕人的恐嚇,也不要畏懼。”
·如果神的旨意是要你們受苦,那麼為行善受苦,總比為行惡受苦好。當時進入方
·這水預表的洗禮,現在也拯救你們:不是除去肉體的污穢,而是藉著耶穌基督的
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兒童權利公約。甚麼是兒童權利?

[转贴] 甚麼是兒童權利?http://www.soco.org.hk /children/.
    2010-05-02 20:52:32 [删除...] 转帖
   
   問題
   

   1. 什麼是兒童權利公約?
   
   2. 為何特別需要一個公約來保護兒童的權利?
   
   3. 在兒童權利公約中如何定義"兒童"?
   
   4. 誰來檢定一個國家是否達到兒童權利公約所定的標準呢?
   
   5. 公約是否將父母親對兒童的責任轉移至政府呢?
   
   6. 在兒童權力公約中第十二條說"兒童有權對影響到其本人的一切事項,自由發表自己的意見",這是否意味著兒童可以告訴他們的父母親該做什麼?
   
   7. 兒童權利公約是否會影響到父母給予他們孩子在宗教和道德上的教導?
   
   8.兒童是否可以幫忙他的父母親處理家務?
   
   9.在兒童權利公約中是否有提及如何規戒兒童們?
   
   10. 兒童權利公約是否會影響到學校當局和其規戒方式?
   
   11. 兒童權利公約對於兒童來說是否太難了?
   
   以上父母的疑問部分為聯合國兒童基金會版權所有
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   [ 父母親的疑問 ]
   
   1. 什麼是兒童權利公約?
   
   在1989年聯合國採用了兒童權利公約,詳加說明在世界的兒童們都有權利享有基本人權,就是有生存權、身心發展權、有權保護兒童們的發展能不受到影響、有權參與家庭、文化和社會生活。公約同時也 規定締約政府應達到的所定最低標準,以保障這些權利,如應提供兒童在健保,教育,法律上及社會性的服務的落實。
   
   兒童權利公約是聚集了世界各地的政府官員、律師、健保專家、社工、教育家、兒童贊助團體、非官方性組織、和宗教團體等,歷經十年的討論協商而完成。兒童權利公約是由史以來被最多國家所認可批准的公約,直到1999年十月已有191個締約國。
   
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   2. 為何特別需要一個公約來保護兒童的權利?
   
   雖然許多國家都有一些兒童福利的相關法令,但事實上有很多國家甚至連最低的標準限度都沒達到。兒童們遭受到貧窮、無家可歸、虐待、遺棄、甚至一些可事先預防的疾病侵害、不平等的教育權利及審判體制等。特別是少數族群的兒童們,他們的需求最容易被忽略。因為兒童權利近年來逐漸被許多國家所認可,因此對於兒童基本權利的了解及確保他們身心發展的重要性也已逐漸升高。公約給予大家一個非常明確的概念,就是所有的兒童都有權享有基本的生活品質,而並非只有少數有特權的人才可享有的。
   
   
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   3. 在兒童權利公約中如何定義"兒童"?
   
   在兒童權利公約中"兒童"是指凡十八歲以下的人.但在某些國家的法律可能會制定為比十八歲還小一些的年紀。
   
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   4. 誰來檢定一個國家是否達到兒童權利公約所定的標準呢?
   
   締約國有義務要向聯合國兒童權利委員會報告其公約實施的狀況。 在締約之後的兩年內要向聯合國兒童權利委員會報告其國內的人權情況,並且之後每五年要報告一次。 委員會有十位成員,是由各地的兒童人權專家或有著"高道德水準"的人所組成的。他們都是由締約國政府指定或選出來的,但他們並不代表他們的國家,而是獨立工作的。 兒童權利公約主要的是針對政府是否有確保兒童權利,而非針對個人。所以委員會會監視各締約國是否有達到公約的標準,而不是要監督所有兒童的父母親們。
   
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   5. 兒童權利公約是否就是將父母親對兒童的責任轉移至政府上呢?
   
   相反地,公約相當強調的父母角色上的重要性,並且還多次在公約中提及。政府必須尊重父母對兒童的義務,如提供孩童們適當的指導,包括教導他們如何運用兒童權利公約的權利。政府有責任要保障及援助父母親們去履行他們養育孩子的基本義務。
   
   公約怎麼說:
   
   第五條---- 父母及其他人員的指導 簽約國應尊重兒童之父母,或依其情節,因地方習俗所衍生的家屬或共同生活成員、其法定監護人或其他依法對其負責之人,以不影響兒童身心發展的方式,正確指導兒童行使本公約所承認的權利所應有的責任、權利與義務。
   
   第十八條---- 父母的責任
   1.簽約國應竭力使養育兒童是父母之共同責任的原則獲得認同。父母、或依其情節、
   法定監護人應對兒童之養育負主要責任,其基本關係乃是兒童的最佳利益。
   2.為保證與提升本公約所揭示的權利,簽約國應給予父母與法定監護人在擔負養育
   兒童責任時予以適當協助,並保證照顧兒童的機構、機關與部門之發展。
   
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   6. 在兒童權力公約中第十二條說"兒童有權對影響到其本人的一切事項,自由發表自己的意見",這是否意味著兒童可以告訴他們的父母親該做什麼?
   
   不是的, 第十二條的出發點是要鼓勵大人能傾聽兒童的意見並且在決定時能納入考慮,但這並不是說應給予兒童可超越大人的權利。這一條並沒有和父母的權利相衝突。在一些會影響到孩子們的事情上,父母還是有責任要表示他們的意見。同時第十二條也強調”對兒童的意見應按其年齡和成熟度給予適當的看待”。孩子建立及表達看法的能力和年齡大小有關,大部份的大人對於十幾歲的孩童的意見會比學齡前的孩童的意見要給予較多的份量。這條著重在政府律法和父母管教的爭論點上,公約鼓勵父母、法官、社會福利工作者能在這條原則之下,考慮兒童的意見,並且做出對兒童最佳利益的決定。目前在很多國家,他們的立法都已有納入兒童們的意見喔!
   
   公約怎麼說:
   
   第二十八條---- 教育
   2.簽約國應採取一切措施保證學校校規之執行無背於兒童人性尊嚴並與本公約一致配合。
   
   第 十二條---- 兒童的意見
   2.據此,則應特別給予兒童在司法和行政訴訟中,依照國家法律之程序法規,由其本人直接或透過代表或適當團體接受審問。
   
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   7. 兒童權利公約是否會影響到父母給予他們孩子在宗教和道德上的教導?
   
   兒童權利公約尊重父母親有權給予他們的孩子在宗教和道德上的輔導,全世界的宗教團體也表示支持這項公約。所以這指出應該沒有任何理由去阻止父母親以宗教傳統的方式來養育他們的孩子。同時公約也體認到當孩子逐漸成熟後,就會開始有他們自己的想法,甚至會開始對宗教和文化傳統提出質疑。所以公約也贊成兒童有權利和自由去選擇他們自己的信仰。
   
   公約怎麼說:
   
   第十四條----(思想、良知及信仰的自由)
   1.簽約國應尊重兒童思想、良知與宗教的自由權利。
   2.簽約國應尊重父母與依其情節、法定代理人以不影響兒童身心發展的方式,指導兒童行使權利所應有的權利與責任。
   3.個人宣示其宗教與信仰的自由,僅受法律所規定者與保障公共安全、秩序、衛生或道德,或他人基本權利與自由所必需者的限制。
   
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   8. 兒童是否可以幫忙他的父母親處理家務?
   
   兒童權利公約主要是在保護兒童不受到經濟剝削、造成他們健康危險、及妨礙他們接受教育的工作。公約不需要規定所有家庭中所有瑣碎的細節。在兒童權利公約中,從未禁止父母親要求他們的孩子能幫忙他們做一些安全和適合他們年齡的家事。同時如果有需要的話,孩童們也可幫忙父母從事在農場或商業上的事。但父母必須注意本國對兒童勞工的法令,若兒童幫忙家中在農場或商業上的事,公約規定這些工作必須是安全和適當的。工作不可危及兒童在公約中所保障的一切權利,如受教育的權利、休息及休閒的權利等。在符合這些條件下,兒童在家中幫忙父母親做事也可說是一種學習!增加他們的責任感,使他們更加長大。
   
   公約怎麼說:
   
   第三十二條---- 保護兒童免受經濟的剝削
   1.簽約國承認兒童有免受經濟剝削,從事可能危及或干擾其教育或對其健康或身心、精神、道德或社會發展的工作。
   
   第三十一條---- 休閒、娛樂及文化活動
   1,簽約國承認兒童有休閒,從事適合其年齡的遊戲和娛樂活動以及自由參加文化生活與藝術的權利。
   
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   9. 在兒童權利公約中是否有提及如何規戒兒童們?
   
   在公約中特別明確清楚指出,應保護兒童免於任何在心理和身體上的暴力與虐待的規戒方式。因此任何涉及暴力的處罰方式都是違反規定的。大部分國家的法律都已有定義什麼形式的處罰是被認為太過或稱為虐待。公約中並沒有特別說明父母對兒童應該用什麼樣的規戒方式,但卻非常贊成父母們能用輔導的方式來導正孩子。其實還有許多的規戒方式是不遷涉到暴力、適合兒童目前的發展程度、將兒童最佳利益納入考慮的。這樣形式的規戒方式,才是最有效幫助兒童們學習了解家人和社會在對於他們行為上的期望。
   
   公約怎麼說:
   
   第十九條---- 防止遭受虐待及遺棄的保護措施
   1.簽約國應採取一切立法、行政、社會與教育措施防止兒童在其父母、法定監護人或其他照顧兒童之人照顧時遭受身心脅迫、傷害或虐待、遺棄或疏忽之對待以及包括性強暴的不當待遇或剝削。
   2.該等保護措施,依其情節應包括提供兒童與照顧兒童之人以及其他各種保護方式與辨認、報告、參酌、調查、處理、追蹤下列所述兒童不當待遇與涉訟上所需的協助之社會計畫建立的有效程序。
   
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   10.兒童權利公約是否會影響到學校當局和其規戒方式?
   
   公約特別指出無論何種形式的學校規戒方式都應先將兒童的基本人權尊嚴納入考量中。因此政府必須要確定學校的管理者是否有檢閱他們的規戒方針,除去任何涉及身心暴力、虐待、及忽略的規戒方法。公約中並沒有註明如學校制服、名牌號碼、唱國歌、或在學校的禱告等規定。只注重政府當局是否有違反公約中所訂定的權利。
   
   公約怎麼說:
   
   第二十八條----教育
   2.簽約國應採取一切措施保證學校校規之執行無背於兒童 人性尊嚴並與本公約一致配合。
   
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   11. 兒童權利公約對於兒童來說是否太難了?
   
   若兒童對某些兒童權利有疑問時,父母處理方式得視兒童的 年齡來決定不同程度上的解釋。要幫助兒童們能了解他們的 權利,並不表示就急於要他們倉促下一些對他們來說還太難 的決定和結論。公約鼓勵父母們若遇到有關孩子權利的問題 時,要以符合兒童不同階段所能接受的方式,適當的指導他 們如何行使兒童權利公約中的權利(第五條) 。父母和兒童討論和回答問題時的方式、以及對其規戒的方式,都應因兒童 的年齡是3,6,9,16歲而有所不同才對。當父母協助兒童去了解他們自己應有的權利和義務時,也就是為將來孩子的獨 立自主定下基礎。

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