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李芳敏144000
·4雖然我不斷差遣我的僕人眾先知到你們那裡去,說:你們千萬不可行我所恨惡,這
·1亞哈斯登基的時候,是二十歲;他在耶路撒冷作王十六年.他不像他的祖先大衛一
·9 耶弗他對基列的長老說:“如果你們帶我回去,攻打亞捫人,耶和華把他們交
·33耶和華對摩西說:34“你要告訴以色列人;七月十五日是住棚節,要在耶和華面
·1以色列的長子流本的兒子如下(流本雖然是長子,但是因為他玷污了他父親的
·17大衛出去迎見他們,對他們說:“你們若是存著和平的心到我這裡來幫助我,我
·15人點了燈,不會放在量器底下,而是放在燈臺上,就照亮一家人。
·1尼布甲尼撒王造了一座金像,高二十七公尺,寬三公尺,
·15但他的名聲卻越發傳揚出去,成群的人來聚集,要聽道,並且要使他們的疾病痊
·18但從口裡出來的,是發自內心,才會使人污穢.19因為從心裡出來的,有惡念、
·9 “我的子民哪!你要聽,我要勸戒你:以色列啊!但願你肯聽從我.10 在你中間
·5你不曉得風的路向,不知道骨頭如何在孕婦胎中形成,照樣,創造萬物之神的作為
·14我們為甚麼坐著不動呢?你們要集合起來,我們要進入堅固的城裡去,在那裡
·17 “人子啊!主耶和華這樣說:你要對各類的飛鳥和田野的走獸說:‘你們集
·1但願你像我的兄弟,像吃我母親奶的兄弟。這樣,我在外面遇見你,就可以吻
·4我觀望,看見有狂風從北方颳來,並有一塊閃耀著火燄的很大的雲,雲的周圍有光
·12奏知大王:從你那裡上到我們這裡來的猶大人,已經到了耶路撒冷這座叛逆和
·28米該雅說:“如果你真的可以平平安安回來,那麼耶和華就沒有藉著我說話了
·18於是他們進王宮見希西家王,說:“我們已經把整個耶和華的殿、燔祭壇和壇
·1撒母耳拿了一瓶膏油,倒在掃羅的頭上,又與他親嘴,說:“耶和華不是已經
·36到了獻晚祭的時候,以利亞先知近前來,說:“亞伯拉罕、以撒、以色列的 
·23耶和華對摩西說:24“你要告訴以色列人:七月初一,你們必須完全休歇,要
·23耶和華對摩西說:24 “你要告訴以色列人:七月初一,你們必須完全休歇,
·28下雨的日子,雲中彩虹的樣子怎樣,環繞他的光芒的樣子也怎樣。這就是耶和
·18我實在告訴你們,就算天地過去,律法的一點一畫也不會廢去,全部都要成就
·26現在我下令,我所統治的全國人民都要在但以理的神面前戰兢恐懼。“他是永
·3萬軍之耶和華,我的王我的 神啊!在你的祭壇那裡,麻雀找到了住處,燕子
·以西結書 28:17 你因自己的美麗心裡高傲,又因你的光彩敗壞了你的智慧。所
·3所羅門建造神殿宇的根基是這樣:按古時的尺寸,長二十七公尺,寬九公尺。2
·10最後,你們要靠主的大能大力,在他裡面剛強。11 要穿戴神所賜的全副軍裝
·1你們作兒女的,要在主裡聽從父母,因為這是理所當然的。2 “要孝敬父母,使
·6因為有一個嬰孩為我們而生,有一個兒子賜給我們;政權必擔在他的肩頭上;
·6我因悲歎而疲憊,我夜夜流淚,把床漂起,把床榻浸透。7 我因愁煩眼目昏花
·10我是耶和華你的神,曾把你從埃及地領出來。你要大大張口,我就要給它充滿
·3我向我特選的軍兵下了命令;我也呼召了我的勇士,就是那些驕傲自誇的人,
·4聽啊!山上有喧嘩的聲音,好像是眾多的人民;聽啊!有多國的人的嘈雜聲,
·5他勇敢地遵行耶和華的道路,並且從猶大地中除掉邱壇和亞舍拉。6他勇敢地遵
·11耶和華啊,尊大、能力、榮耀、勝利和威嚴,都是你的;因為天上地下的萬有
·15我們在你面前是客旅,是寄居的,像我們的列祖一樣;我們在世上的日子好像
·13我們的神啊,現在我們要稱頌你,讚美你榮耀的名。14我算甚麼?我的人民又
·17我的神啊,我知道你察驗人心,喜悅正直;至於我,我以正直的心甘願奉獻這
·20大衛對全體會眾說:“你們應當稱頌耶和華你們的神。”於是全體會眾就稱頌
·10所以大衛在全體會眾面前稱頌耶和華,說:“耶和華我們的祖先以色列的神,
·22那一天,他們十分喜樂地在耶和華面前吃喝。他們再次表示擁立大衛的兒子所
·25耶和華使所羅門在以色列眾人面前非常尊大,又賜給他君王的威嚴,勝過在他
·19求你賜給我的兒子所羅門專一的心,謹守你的誡命、法度和律例,作成這一切
·9人民因這些人自願奉獻而歡喜,因為他們一心樂意奉獻給耶和華,大衛王也非
·1大衛王對全體會眾說:“我的兒子所羅門,是 神所揀選的,現在還年幼識淺
·16耶和華我們的神啊,我們預備的這一切財物,要為你的聖名建造殿宇,都是從
·5金子做金器,銀子做銀器,以及匠人手所作的各樣巧工。今日
·6於是各家族的領袖、以色列各 支派的領袖、千夫長、百夫長和管理王的事務的
·3不但這樣,因我愛慕我 神的殿,就在我為建造聖殿預備的一切以外,又把我
·7為了神殿裡的需用,他們奉獻了金子一百七十多公噸,銀子三百四十多公噸,
·28大衛年紀老邁,壽數滿足,享盡富足和尊榮才去世;他的兒子所羅門接續
·26耶西的兒子大衛作全以色列的王。27 大衛作王統治以色列的日子共四十年;
·1不要因作惡的人心懷不平,不要因犯罪的人產生嫉妒。2因為他們好像草快要枯
·1你們應該效法我,好像我效法基督一樣。
·3你要倚靠耶和華,並要行善;你要住在地上,以信實為糧食。4你要以耶和華為
·5你要把你的道路交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。 6 他必使你的公義好像
·7你要在耶和華面前靜默無聲,耐心地等候他;不要因那凡事順利的,和那惡謀
·Jerusalem was the capital of the Jewish people before Mohammed
·10再過不久,惡人就不存在了;你到他的地方尋找,也找不到。
·11惡人謀害義人,向他咬牙切齒;12 但主必笑他,因為知道他遭報的日子快要
· 14惡人已經拔出刀來,拉開了弓,要打倒困苦和貧窮的人,殺害行為正直的人
·16一個義人擁有的雖少,勝過許多惡人的財富。 17因為惡人的膀臂必被折斷,
·18耶和華眷顧完全人在世的日子,他們的產業必存到永遠。19 在
·20惡人卻必滅亡;耶和華的仇敵好像草場的華美,他們必要消失,像煙一般消失
·23人的腳步是耶和華立定的,他的道路也是耶和華喜悅的。24 他雖然跌跤,卻
·25我從前年幼,現在年老,從未見過義人被棄,也從未見過他的後裔討飯。26
·: 27應當離惡行善,你就可以永遠安居。 28因為耶和華喜愛公正,也不撇棄他
·30義人的口說出智慧,他的舌頭講論正義。31 神的律法在他心裡,他的腳步必
·32惡人窺伺義人,想要殺死他。33 耶和華必不把他撇棄在惡人的手中,在審判
·35我曾看見強暴的惡人興旺,像樹木在本土茂盛。 36但他很快就消逝,不再存
·38犯罪的人必一同滅絕,惡人的後代必被剪除。 39義人的拯救是由耶和華而來
·14「在至高之處,榮耀歸與神! 在地上,平安歸與他所喜悅的人!
·15眾天使離開他們升天去了,那些牧人彼此說:「我們往伯利恆去,看看主所指
· 23正如主的律法所記:「所有頭生的男孩,都當稱為聖歸給主。」24又照著主
· 1那時,有諭旨從凱撒奧古士督頒發下來,叫普天下的人登記戶口。 2這是第一
· 6他們在那裡的時候,馬利亞的產期到了, 7生了頭胎兒子,用布包著,放在馬
·10天使說:「不要怕!看哪!我報給你們大喜的信息,是關於萬民的: 11今天
·15眾天使離開他們升天去了,那些牧人彼此說:「我們往伯利恆去,看看主所指
·12你們要找到一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裡,那就是記號了。」 13忽然有一
·16他們急忙去了,找到馬利亞、約瑟和那臥在馬槽裡的嬰孩。 17他們見過以後
·19馬利亞把這一切放在心裡,反覆思想。 20牧人因為聽見的和看見的,正像天
·21滿了八天,替孩子行割禮的時候,就給他起名叫耶穌,就是他成胎之前,天使
·22滿了潔淨的日子,他們就按著摩西的律法,帶孩子上耶路撒冷去,奉獻給主。
·25在耶路撒冷有一個人,名叫西面,這人公義虔誠,一向期待以色列的安慰者來
·26聖靈啟示他,在死前必得見主所應許的基督, 27他又受聖靈感動進了聖殿。
· 28西面就把他接到手上,稱頌 神說:29「主啊,現在照你的話,
·30因我的眼睛已經看見你的救恩, 31就是你在萬民面前所預備的, 32為要
·33他父母因論到他的這些話而希奇。
·34西面給他們祝福,對他母親馬利亞說:「看哪!這孩子被立,要叫以色列中許
·34西面給他們祝福,對他母親馬利亞說:「看哪!這孩子被立,要叫以色列中許
·38就在那時候,她前來稱謝神,並且向期待耶路撒冷蒙救贖的眾人,講論孩子的
·39他們按著主的律法辦完一切,就回加利利,到自己的城拿撒勒去了。 40孩子
·41每年逾越節,他父母都上耶路撒冷去。 42當他十二歲時,他們按著節期的慣
·43過完了節,他們回去的時候,孩童耶穌仍留在耶路撒冷,他父母卻不知道,44
·46過了三天,才發現他在聖殿裡,坐在教師中間,一面聽,一面問。 47所有聽
·49他說:「為甚麼找我呢?你們不知道我必須在我父的家裡嗎?(「在我父的家
·48他父母見了,非常驚奇,他母親說:「孩子,為甚麼這樣對待我們呢?你看,
· 50但他們不明白他所說的話。 51他就同他們下去,回到拿撒勒,並且順從他們
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教會大合一運動成功的因素

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   教會大合一運動成功的因素
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   因為八零年代以後,各種因素都一齊並進,影響著基督教與天主教的「教會大合一運動」越來越成功。尤其是在美國富樂神學院「教會增長系」教授Peter Wagner 和副教授John ...

   www.fundamentalbook.com/FactorsOfEcumenism.doc
   
   
   
   教會大合一運動成功的因素
   吳主光
   近代發生七件大事,本文交待四件
   第一件大事,是「超宗派運動」興起。本來,福音派和基要派之所以興起,目的是為了對抗新神學派的不信主義。只是,福音派有一部份人士認為,麥堅泰博士(Carl McIntire)領導「基要派」所組成的「萬國基督教聯合會」(ICCC),反對新神學派的WCC,手段太過偏激,失去「君子風度」。他們相信,只要積極地傳純正的福音,WCC就會很自然地改變過來,用不著過份偏激去針對他們。於是福音派在1951年,在荷蘭舉行了一次世界性會議,這會議組成「世界福音聯誼會」(World Evangelical Fellowship稱簡為WEF)。之後,到1974年再由葛培理博士領導舉行一次「世界福音會議」(簡稱為ICOWE)。當時參加的華人教會代表有滕近輝、王永信等。這些領袖回來,又在1976年發起「世界華人福音會議」(簡稱為「華福會」CCCOWE)。
   這些會議大事提倡,各宗派應該尊重彼此之間的不同點,求同存異。在愛心、工作、和信仰上,彼此合作,靈裡合一。以「君子風度」來面對新神學派、靈恩派等教會。由於這些君子風度的聯合運動,基要派漸漸被貶為「偏激分子」,人人與之疏遠。反之,葛培理佈道團、華福會、洛桑會議、教會更新運動、福音二千、學園傳道會……等,各類世界性,地區性的超宗派運動和會議,如雨後春筍般興起,一時間成為熱潮。不錯,「超宗派運動」確實有它值得欣賞和支持的地方,但是最壞的,就是叫人漸漸地,也是不知不覺地,軟化信仰立場,防備異端錯謬的心越來越鬆懈,導致漸漸與各類異端聯合,不再劃清界線。
   舉例來說,有人指出,影響基督教與天主教進行「教會大合一運動」最有力的基督教領袖,要算是C.S. Lewis,和葛培理二人了。根據Fundamental Baptist Information Service的報導(讀者可循以下途徑作詳細查詢:P.O. Box 610368, Port Huron, MI 8061-0368, [email protected]):
   「『今日基督教』(Christianity Today)1998年曾經的報導,著名的英國福音派屬靈書藉作家C.S. Lewis,雖然早於1963年已經去世,但是他的作品流傳到今天,已經成為最受歡迎的書籍。每年銷售量高達二百萬本。連維真神學院的教授J.I. Parker也稱他為『我們的護教聖人』(our patron saint)。『今日基督教』雜誌認為,Lewis是『當今福音派的阿奎納(Aquinas)和奧古斯丁(Augustine)……是二十世紀最偉大的護教士』。理由並不是因為他揭發異端的錯謬,反而是因為他十分出力地推動『教會大合一運動』。『今日基督教』雜誌做過一次普查統計,目的是要選出一位二十世紀最有影響力的神學論文作家。普查的結果顯示,Lewis就是最頂尖的一位。可是,另一方面,從電腦網頁中,我們又發現,Lewis在天主教徒中間也享有同樣的聲譽。人們不禁會問,這位顯赫的Lewis,是不是一位真心相信聖經的學者呢?我們從他臨死前(1963年6月16日)接受天主教的臨終聖禮這一點,就知道了。他相信『煉獄』和『為死人禱告』,並且他自己還經常到天主教神父那裡去告解。他也像第二次梵蒂崗會議所通過的議案一樣,認為各種宗教信仰都可以叫人得救。他不相信人是全然墮落的,也不相信耶穌基督代贖的救法。他也接受『進化神論』,又不承認聖經無誤的教義,不相信地獄永遠的刑罰。Lewis實在是天主教和基督教之間的『橋樑』,近十年來,天主教和基督教之所以能如此迅速合一,可以說是拜他造成『橋樑作用』所致。
   英國的Christian Research Network有如下的形容:
   「Lewis雖然表示反對新神學主義,但骨子裡卻是推動『教會大合一運動』的。他在所著『僅是基督教』(Mere Christianity)這本書的序言中表示,這本書寫作的目的,是要為各教會提供一些大家都同意的、共通的、中心的、僅僅關於基督教的資料,好讓各宗派教會都可以溝通起來。怪不得他寫完之後,將這本書交給聖公會、循道會、長老會、和天主教的教士來批評。其實他祈望這些人會支持他所推動的『教會大合一運動』。1994年福音派和天主教所簽署的“Evangelicals and Catholics Together : The Christian Mission in the Third Millennium”聯合宣言(下文交待),其中最有名望的福音派代表Charles Colson曾公開表示,Lewis和葛培理二人就是這份聯合宣言,最主要的促成者了。」
   至於葛培理,他在1978年1月份的《麥柯雜誌》(McCall's magazine)中,接受訪問時,公開承認自己的信仰已經改變了。他說:
   「我現在比以往任何時期更能接納不同宗派信仰的基督徒。我與天主教、信義宗、和其他與美南浸信會頗為不同的宗派領袖接觸,我希望帶動他們一同朝一個正確的方向走。舉例來說,我發現我的信仰,基本上與羅馬天主教所相信的沒有甚麼不同。他們相信基督由童貞女所生,我也相信;他們相信耶穌基督復活,和再來審判,我也相信。我們之間如果有所不同,也只不過是教會後期傳統的問題而已。」
   1997年5月31日,著名的「積極思想」大師Robert Schuller在其所主持的「權能時間」電視節目中,訪問葛培理,說:
   「『請告訴我,你認為基督教的前途怎樣?』葛培理回答說:『這個嗎!你知道,作為一個真信徒,我想世上是存在著一個【基督的身體】的。他的成員是來自全世界所有基督徒團體,甚至來自基督教以外的團體。我認為凡愛基督,又認識基督的人,不論他們本身知道或不知道也好,他們都是屬於【基督的身體】的。我看不出這個世界需要有一個全面性大復興,也無須努力去使全球所有人類轉向基督。對於這一點,我認為雅各在第一次會議中已經清楚說明了。他指出,神的旨意是要為自己的名,呼召出一群屬自己的人,正如今天神所作的一樣。今天神為自己的名,從回教世界中,從佛教世界中,從基督教世界,或非基督教世界中,將他們呼召出來,組成【基督的身體】。他們可能不認識耶穌的名,但為了尋求他們內心所缺乏的,他們只能轉向自己內心唯一的光,因此我相信他們是得救的,將來他們會與我們一同在天堂見面。』
   「Schuller立即追問他說:『甚麼?我聽見你說,耶穌基督有可能進入那些在黑暗中生活的人的心靈裡,而他們無需要明白聖經?我有沒有領會錯你的意思?』
   「葛培理回答說:『沒有錯,確實如此,我相信是如此。我曾在世界各地遇見過各式各樣類似土著部落的人,他們從未曾接觸過聖經,也從未曾聽過耶穌的名字,但他們心裡確實相信有一位神存在。他們已經盡了自己的力量,去過一個與週圍環境不同的生活。』
   「Schuller的臉色由驚變喜,然後說:『你這些話真叫我感到震撼,神的恩典真闊大啊!』
   「葛培理說:『就是這樣!確實是這樣!』」
   到1997年6月8日,葛培理在電視中接受第二次訪問時,更表示:「天主教十分歡迎我們,無論我們到那裡去,天主教都支持我們。我想,我們應該注目的是主耶穌,而不是我們自己是屬於那一個宗派,那一個教會,那一個團體的。」關於葛培理變質的報導,坊間已經有許多書籍可供讀者參考。其中有雲大衛(David Cloud)所著的「葛培理與羅馬天主教」一書(種籽出版社二零零三年一月出版),還有蒂賓斯博士寫成一本厚達八百頁的書,取名為「葛培理與其朋友:隱秘的議程」的書(Dr. Billy Graham and His Friends: The Hidden Agenda),全書一共有4400處索引。
    第二件大事,「靈恩運動」竟然發展成為「教會大合一運動」的主要推動力量。「靈恩運動」(又名「五旬節運動」)是在1901年,由巴罕(Charles Fox Parham)興起的。歷史學者稱他為「靈恩運動之父」。這巴罕出身於非常狂熱的「火洗教會」,而「火洗教會」的創辦人歐溫(Benjamin Hardin Irwin)卻因為被人發現道德敗壞,被逼公開認罪,而導致全教會關閉的。
   可是,發展至1906年,由巴罕的學生瑟木(W.J. Seymour)在美國洛杉磯阿蘇撒街312號所領導的教會,情況更加瘋狂和混亂。歷史形容他們常有狂叫、野獸叫、獅子叫、倒地、昏迷、跳舞、拍掌、輥地、痙攣、大哭大笑數小時而不知道自己為甚麼這樣做……等現象。最叫人感到不安的,連洛杉磯許多玄學團體的降神師、靈謀、催眠師、魔術師、都來加入這個聚會。並且在聚會中表演他們的降神術和各樣魔術,甚至表演特技。這樣的情況,維持了五年之久。
   當時聚會實在太亂了,瑟木自己也感到無法控制,於是他寫信請教他的老師巴罕,請教他如何控制這些「靈」。數週後,巴罕趕到,看見聚會混亂得叫他感到太震驚了。於是,他就向這些瘋狂的人講道三天,吩咐他們安靜下來。可是當他講了三天的道之後,會眾對反而將這位「靈恩運動之父」請走,表示這裡不再需要他了。巴罕感到非常氣忿,離開之後,一生大事評擊這教會,說這教經已被降神師和催眠師接管了。可是,歷史告訴我們,全世界各地的靈恩派教會領袖,差不多都可以根查得出,是從這裡造就出來的。這不是說,只有早期1906年才是這樣,他們發展到全世界各地之後還是這樣。就以近代最有名的「多倫多機場教會」為例,情況也是一樣。讀者應該明白,這種混亂,實在違背了聖經的原則。保羅說:「先知的靈,原是順服先知的。因為神不是叫人混亂,乃是叫人安靜。…凡事都要規規矩矩的按著次序行。」(林前14:32-34, 40)從保羅的勸勉,我們可以看到,靈恩運動裡頭的靈,不可能是聖靈。
   本來,因為他們的聚會極度狂熱和混亂,所有教會都不肯接納他們。如果有教會發現自己的會友接受了靈恩運動,教會都必定將他們趕出教會。因此,歷史稱這期間、只局限於靈恩派教會內部發展的「靈恩運動」為「第一波」。那時,許多神所重用僕人都排斥他們,極少有接納他們的。例如:
   從1916年,著名的神僕愛倫沙(H.A. Ironside)就著書批評他們為法利賽人、愛說閒話的人、不道德的溫床…。指他們的聚會瘋狂、可以媲美精神病院,也可以說是群魔大會。
   火柱教會的領袖白阿瑪(Alma White)也抨擊他們說方言為「撒但的糊言亂語」,又稱他們的聚會為「鬼魔崇拜的高㝃」。他在1936年更出版「鬼魔與方言」一書來駁斥靈恩運動。

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