宗教信仰

[发表评论] [查看此文评论]    李芳敏144000
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李芳敏144000
·15他們的刀必刺入自己的心,他們的弓必被折斷。
·16一個義人擁有的雖少,勝過許多惡人的財富。
·17因為惡人的膀臂必被折斷,耶和華卻扶持義人。 18耶和華眷完全人在世的日
·20惡人卻必滅亡;耶和華的仇敵好像草場的華美,他們必要消失,像煙一般消失
·21惡人借貸總不償還,義人卻慷慨施捨。
·22蒙耶和華賜福的,必承受地土;受他咒詛的,必被剪除。
·23人的腳步是耶和華立定的,他的道路也是耶和華喜悅的。
·24他雖然跌跤,卻不至仆倒;因為耶和華用手扶持他。
·25我從前年幼,現在年老,從未見過義人被棄,也從未見過他的後裔討飯。
·26他常常慷慨借給人;他的後裔必定蒙福。
·27應當離惡行善,你就可以永遠安居。
·28因為耶和華喜愛公正,也不撇棄他的聖民;他們必永遠蒙庇佑,惡人的後裔卻
·29義人必承受地土,永遠居住在自己的地上。
·30義人的口說出智慧,他的舌頭講論正義。
·31神的律法在他心裡,他的腳步必不滑跌。
·詩篇37:32惡人窺伺義人,想要殺死他。
·33耶和華必不把他撇棄在惡人的手中,在審判的時候,也不定他的罪。
·35我曾看見強暴的惡人興旺,像樹木在本土茂盛。
·36但他很快就消逝,不再存在了;我尋找他,卻找不到。
·37你要細察完全人,觀看正直人;因為愛和平的必有後代。
·38犯罪的人必一同滅絕,惡人的後代必被剪除。
·39義人的拯救是由耶和華而來;在患難的時候,他作他們的避難所。
·40耶和華幫助他們,搭救他們;他搭救他們脫離惡人,拯救他們,因為他們投靠
·1耶和華啊!求你不要在忿怒中責備我,也不要在烈怒中管教我。
·2因為你的箭射入我身,你的手壓住我。
·3因你的忿怒,我體無完膚;因我的罪惡,我的骨頭都不安妥。
·4我的罪孽高過我的頭,如同重擔,使我擔當不起。
·5因為我的愚昧,我的傷口發臭流膿。
·6我屈身彎腰,彎到極低,整天哀痛,到處行走。
·詩篇 38:7我的兩腰灼痛,我體無完膚。
·8我已經疲乏無力,被壓得粉碎了;我因心裡痛苦而唉哼。
·9主啊!我的心願都在你面前,我不向你隱瞞我的歎息。
·10我的心劇烈跳動,我的力量衰退;連我眼中的光彩也消逝了。
·11我的良朋密友因我的災禍,都站到一旁去;我的親人也都站得遠遠的。
·12那些尋索我命的,設下網羅;那些想要害我的,口說威嚇的話,他們整天思想
·13至於我,像個聾子,不能聽見;像個啞巴,不能開口。14我竟變成了一個像是
·15耶和華啊!我等候你;主我的 神啊!你必應允我。
·16因為我曾說:「恐怕他們向我誇耀;我的腳滑跌的時候,不要讓他們向我誇口
·17我隨時會跌倒,我的痛苦常在我面前
·18我要承認我的罪孽,我要因我的罪憂傷。
·18我要承認我的罪孽,我要因我的罪憂傷。
·18我要承認我的罪孽,我要因我的罪憂傷。
·18我要承認我的罪孽,我要因我的罪憂傷。
·18我要承認我的罪孽,我要因我的罪憂傷。
·20那些以惡報善的都與我作對,因為我追求良善。
·21耶和華啊!求你不要離棄我;我的神啊,求你不要遠離我。
·1我曾說:我要謹慎我的行為,不讓我的舌頭犯罪;惡人在我面前的時候,
·2我靜默不出聲,甚至連好話也不說,我的痛苦就更加劇烈。
·3我的心在我裡面發熱;我默想的時候,心裡火燒;我就用舌頭說話:
·4耶和華啊!求你使我知道我的結局,我的壽數有多少,使我知道我的生命多麼短促
·5各人站得最穩的時候,也只不過是一口氣。
·6世人來來往往只是幻影,他們忙亂也是虛空;積聚財物,卻不知道誰要來收取。
·7主啊!現在我還等候甚麼呢?我的指望在乎你
·8求你救我脫離我的一切過犯,不要使我遭受愚頑人的羞辱
·9因為是你作了這事,我就靜默不開口
·10求你除掉你降在我身上的災禍;因你手的責打,我就消滅。
·11你因人的罪孽,藉著責罰管教他們,叫他們所寶貴的消失,像被蟲蛀蝕;世人
·11你因人的罪孽,藉著責罰管教他們,叫他們所寶貴的消失,像被蟲蛀蝕;世人
·13求你不要怒視我,使我在去而不返之先,可以喜樂。」
·1我曾切切等候耶和華;他轉向我,聽了我的呼求。
·2他把我從荒蕪的坑裡,從泥沼中拉上來;他使我的腳站在磐石上,又使我的腳
·3許多人看見了,就必懼怕,並且要倚靠耶和華。
·5耶和華我的神啊!你所行的奇事,並你向我們所懷的意念很多,沒有人可以和你相
·6祭品和禮物不是你喜悅的。你開通了我的耳朵;燔祭和贖罪祭,不是你要求的
·7那時我說:「看哪!我來了,經卷上已經記載我的事;
·8我的神啊!我樂意遵行你的旨意;你的律法常在我的心裡。」
·40:9我要在大會中傳揚公義的福音;我必不禁止我的嘴唇;耶和華啊!這是你知
·10我沒有把你的公義隱藏在心裡;我已經述說了你的信實和救恩;在大會中,我
·10我沒有把你的公義隱藏在心裡;我已經述說了你的信實和救恩;在大會中,我
·10我沒有把你的公義隱藏在心裡
·10在大會中,我沒有隱瞞你的慈愛和誠實。
·11耶和華啊!求你的憐憫不要向我止息;願你的慈愛和誠實常常保護我。
·12因有無數的禍患圍繞著我;我的罪孽追上了我,使我不能看見;它們比我的頭
·13耶和華啊!求你開恩搭救我
·14願那些尋找我,要毀滅我命的,一同抱愧蒙羞;願那些喜悅我遭害的,退後受辱
·15願那些對我說:「啊哈!啊哈!」的,都因羞愧而驚惶。
·16願那些喜愛你救恩的,常說:「要尊耶和華為大。」
·17至於我,我是困苦貧窮的;主仍顧念我。
·1關懷窮乏人的有福了;在遭難的日子,耶和華必救他。
·2耶和華要保護他,使他生存;他在地上要稱為有福的
·3他患病在床,耶和華必扶持他;在病榻中你使他恢復健康
·4至於我,我曾說:「耶和華啊!求你恩待我;求你醫治我,因為我得罪了你。
·5我的仇敵用惡毒的話中傷我,說:他甚麼時候死呢?他的名字甚麼時候消滅呢?
·6即使他來看我,說的也是假話;他把奸詐積存在心裡,走到外面才說出來。
·7所有憎恨我的人,都交頭接耳地議論我;他們設惡計要害我
·8「有惡疾臨到他身上;他既然躺下了,就必一病不起。」
·9連我信任的密友,就是那吃我飯的,也用腳踢我。
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·10至於你,耶和華啊!求你恩待我,使我康復起來,好報復他們。
·11因此我就知道你喜愛我,因為我的仇敵不能向我歡呼誇勝。
·12至於我,你因為我正直,就扶持我;你使我永遠站在你面前。
·13耶和華以色列的神是應當稱頌的,從永遠直到永遠.阿們,阿們。
·1神啊!我的心渴慕你,好像鹿渴慕溪水。
·1神啊!我的心渴慕你,好像鹿渴慕溪水。
·2我的心渴想神,就是永活的 神;我甚麼時候可以來朝見神的面呢?
·3人整天對我說:「你的神在哪裡呢?」我就晝夜以眼淚當飯吃。
·4每逢想起這些事,我的心就感到難過。
·5我的心哪!你為甚麼沮喪呢?為甚麼在我裡面不安呢?
·6我的心在我裡面沮喪;;因此我從約旦地,從黑門嶺,從米薩山,記念你。
·7你的瀑布一發聲,深淵就和深淵響應;你的洪濤和波浪都掩蓋了我。
·8白天耶和華賜下他的慈愛;夜間我要向他歌頌,向賜我生命的神禱告。
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回教鼓吹娈童癖?

anneleefm :
   i do not want to repeat again .. read by yourself
   
   回教鼓吹娈童癖?
   黄洁媚专栏 | 03月17日 12:11:30

   
   http://www.merdekareview.com/wap2pg.php?id=12643
   
   【少不更事/黄洁媚】一名11岁女童于2月20日在吉兰丹瓜拉吉赖(Kuala Krai)嫁予一名41岁的回教支派领袖三苏丁(Shamsudin Che Derahman),虽然吾人不能以偏概全,但是回教教义的确被捏造成一种混乱的景象。
   根据联合国教科文组织所立下的儿童权利公约(Convention on the Rights of the Child)以及我国的《2001年儿童法令》,18岁以下的孩童应当受法律的严谨庇佑。因此那些信奉回教的民众也必须遵从国际公约与国内的法令。故政府必须马上修正回教法令以阻止18岁以下女童的婚嫁,将回教女性的结婚最低年龄从16岁提高到18岁,跟儿童法令一致。
   
   广泛而论,儿童是指 18岁以下的男性和女性。但是,对于女童的结婚的法定年龄,按目前的法律,法官有权利断定那些不满18岁儿童的婚事。其实,按1976年法律改革《婚姻及离婚》法令(Law Reform [Marriage and Divorce] Act, 1976)的规定,笼统而言,男女年龄必须是21岁法定年龄方能结为夫妻。未满16岁的女性及未满18岁的男性,均不得在婚姻法下注册成为合法夫妻。
   
   不过,女方已满16岁但未达21岁法定年龄,可在父亲的担保下申请婚姻注册。
   男方已满18岁但未达21岁法定年岁,同样可在父亲的担保下申请婚姻注册。
   
   月经始即青春期
   
   回教历来盛行的思维,认定一旦女孩进入青春期就可以出嫁。青春期的英文用词 "Puberty" 是来自拉丁文的词语 "pubertas" ,指"成年人" 的意思。从生理学而论,这个术语是指一个人能够进行性繁殖的时期,也就是说它表示一系列引致生殖能力的生理改变。然而,广义来说,青春期是一个集体性的术语,是用来指发生在由孩童时期成长进入成人期的男女孩个体的身体变化。
   
   《可兰经》明文规定女性开始月经周期,即便是青春期的说法。唯第 65章4节触及经期一事:"你们的妇女中对月经已绝望的,如果你们怀疑,就以三个月为她们的待婚期;还没有月经的,也是这样;怀孕的,以分娩为满期。谁敬畏真主,他将使谁顺利。" 所以一个女孩有了第一次月经后就被断定为成年人,符合结婚和有性关系的资格,不算是经典里记载的机密条文。
   
   翻阅回教的历史故事,圣人穆罕默德和阿伊莎( Aisha )结婚时,他们的年龄分别为52和九岁。穆罕默德遵循了阿拉伯的一种习俗,就是娶有了第一次月经期的女童为妻。可是,他的行为按照当时的风气而言,是一种文化的规范。
   
   不同的文化约束
   
   我姑且没有在挑衅此故事的真伪,但是否真实可靠,殊成疑问。所以回教男性不能说穆罕默德在婚姻上的举动和教导树立了回教的先例,而错误沿用迄今。当时的穆斯林男性获淮去娶比较早有第一次月经周期的女童为妻,与现在所颁布的法律与社会实际情况风马牛不相及。国人有必要对仗着歪论来合理化该行为者,咬牙切齿,以愤激之辞唾弃和用法律来严惩他们!
   
   另外,穆罕默德毕竟不是生活在我们这个文化当中,不受我们的法律约束。这种娶有了第一次月经的女孩为妻的习俗,在中东地区,远在穆罕默德之前就已存在。举例说明,回教国家如沙特阿拉伯对于女性结婚没有最低年龄的限制,人权组织一直呼吁立法,禁止男子娶16 岁以下的女孩为妻。
   
   目前,沙特阿拉伯正在起草一项关于禁止童婚的法律草案,法案将规定16岁至18岁为女性结婚的最低年龄。根据资料搜寻,沙特近20年来的离婚率猛增,且许多婚姻都是老少配或者娃娃婚姻的情况。更不堪的是,沙特阿拉伯竟然出现一个案例,曾经有法官裁定一名八岁女童在进入青春期以前不准与40多岁的丈夫离婚。这样的做法简直是在以宗教之名,严重否定、歧视、侵犯男女平等的语意!可见部分回教徒对回教的错误诠释、对回教经典的认知何等不足!我国本是世俗国,绝对不能以随遇而安的方式,来忍受制度底下的不公义,政府必定要立即修订回教法!
   
   错把习俗当宗教义务
   
   其实,按民间的伊斯兰教规,女童到了九岁以后,就要封斋、戴盖头、收敛行为。抛头露面,
   和男孩子同桌而座都有伤教规。这一切都不是经典所赋予的教规,如此的年龄定夺方式或是公议(Ijma)和类比(Qias),绝对不是回教法学的原则。所以,那些仗着自己有回教学问或背景的人,总板着"激发回教教义"的嘴脸,企图以宗教来责难,导致回教形象的沉疴。
   
   按哈乃斐(Hanafee)教法学派传统,未成年子女的婚姻监护人有权决定被监护人的婚事,但一旦子女进入青春期,他们可以决定自己的婚事。例如印度为15岁,巴基斯坦和盂加拉国为16岁,皆有权废除婚约而自行择偶。传统上,这种权利只适用于婚姻系由父亲或祖父以外的监护人做主并尚未完婚。
   
   随后,1939年通过的《回教徒离婚条例》作出修订:不满15岁而由父亲或其他监护人包办婚姻的子女,待到18岁时有权依法废除婚约,已婚者则需要由法院颁发离婚证书。必须注意的一点是,该条例至今仍为印度、巴基斯坦和孟加拉等国所采用。转念一想,妇女、家庭与社会发展部长莎丽查(Sharizat Abdul Jalil)有必要提呈统一对儿童诠释的建议,及重新探讨双轨制度对婚姻和海通所引发的问题,而不是在新闻发布会上说几句话来敷衍塞责。
   
   吾人认为,女童被逼在第一次经期以后被断定为成人,和盛行女性割礼习俗的民族和部落不谋而合,皆是女孩成为女人的标志。这一些行为,或许是民族和部落文化及他们的伦理道德规范的内在组成部分,也可能错误被当作是一项宗教任务。显然的,有些习俗只是某些民族和部族的陋习,和任何的宗教教义毫无关系。所以,回教允许孪童癖的这一种言论简直是胡说八道!贪鄙陋劣之徒高度扭曲了回教本意!
   
   黄洁媚是法学系在籍学生。
   
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    和任何的宗教教义毫无关系, ...
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