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定於一尊不是民主政治的本質.--敬告張國堂大師

    張大師您好:
   
    現代政治結構特別強調多元化.我認為中國知識份子一片散沙是一種好現象.而您卻認為一定要定於一尊.凡不服從您的都要貧困卑賤.這是嚴重違反時代潮流的.
   
    傳統政治環境強調威權,這是在國家面臨生死存亡的關鍵時刻,為在軍事層面俱戰鬥力下的戰時行法與條例,就如同緊急命令與戒嚴令一樣.除此之外的其他項目,如內政,財政,社會,文化與教育等,皆無須走定於一尊的威權路線.

   
   
    我認為,中國政改遲遲無法撥亂反正是好現象.就像感冒要不吃藥,讓其慢慢好起來一樣.這樣才不會傷身體.
   
    中國威權的病毒不可能一下子清除,讓人民慢慢覺醒才是正道.
   
    慢慢覺醒也就能造就慢慢毀壞.中國要長治久安,就必須走以經改帶動政改的溫和路線,羅馬從來也不一天造成的.所以,我認為您定於一尊的說法,在學者當中是完全不適用的.
   
    中國自中共1978年十一三中全會確立一個中心,兩個基本點的大政方針以來,經改算走對了路,但步履維艱,現在需要的是廢除四項基本原則的臨門一腳.這臨門一腳就是提案修法.
   
    國內民運與維權人士,應做的是提案上的訴求.不是零星的抗爭.這提案上的訴求,就是在項目上整合,而不是您所提的理念的整合.
   
    多黨政治,民主協商,其實講得也是提案上的整合,理念一多,就能遍地開花,多采多姿,提案上的民主協商與整合就能使政治運作變得有效率與不出錯.
   
    現在,您提在理念上定於一尊,不是在大開民主的倒車嗎?而您還一再說自己是支持西方正統政治學,這不是在自打嘴巴嗎?還是您根本就不懂西方政治學為何物?
   
    建議不要再提基督再世那一套,裝神弄鬼無法拯患救難,紮紮實實走議會路線,提案修法,才是最正統的政治方法.
   
   
   
   
    筆者:陳賜麟

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