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陈泱潮文集
·孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧(全文/一图)
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义
·从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)
·辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年必须正确认识孙中山(1)
·寄语中国当代民主革命大型研讨会(图)
·蒋经国先生开拓台湾民主化的伟大贡献功不可没
·此五千年中国之国父乎?抑或是枭雄黑道国贼之父乎?
·今日中国民主革命的两大任务与孙中山(1图)
·今日中国民主革命当以何为旗帜和精神导师?
·关于对清朝和孙中山的评价简复曾节明
·陈泱潮论孙中山
·不畏人言,实事求是总结百年祸害中国的历史经验教训,是具有崇高道德的表现!
·辛亥百年陈泱潮与友人X谈孙中山
·支那史学的悲哀——以电影文学作品《走向共和》当作史料神话孙中山的荒唐
·陈泱潮在线四论孙中山
·陈泱潮谈对孙中山的评价问题兼及五论孙中山
·这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?
·问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
·关于孙中山评价问题即复网友
·孙中山国事遗嘱与致斯大林苏联政府遗书精神完全一致
·孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·孙中山是辛亥建立中华民国后暗杀同志、异见人士、记者的惯犯
·孙中山考试院监察院的设立既无民主普选意味,又是对国家财政不计血本的耗费
·孙中山是证据确凿引狼入室导致中国落入斯大林模式万丈深渊的罪魁祸首
·历史的重演与历史经验教训的吸取
·我们应当本着公义之心,超越国共两党看问题
·不能把孙中山和辛亥革命混为一谈
·明辨孙中山问题几个必须搞清楚的基本情况
·是到了应该结束“革命盲流”行为的时候了!
·推荐一篇对孙中山专制独裁思想根源有独到见解的文章
·请看枭雄黑道孙中山的三民主义实践
·孙中山問題的根子是枭雄黑道权力狂!
·当前神话孙中山和反对神话孙中山是政客和政治家的本质区别
·致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石国民党宪法是對1923年中华民国宪法的反动
·必然到来的分裂战乱会使中国人认识到孙中山的罪孽
◇◇◇◇◇
●辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年论中共国民主革命成功三要素·绪论
·ZT民愤“辛亥革命只革了满清的命,没有革中国人的命”
·1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义
·2.实事求是正确看待孙中山的功过,是当前中国民主革命的当务之急
·3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重复清王朝的主要罪孽
·4.袁世凯促成清帝退位建立中华民国功不可没
·5.中共应当好好学习清王朝隆裕太后不负隅顽抗顺应潮流的明智之举
·6.中华民国的建立是当时三股政治力量合成的
·7.制定确保今日中国民主革命成功策略的要诀
·8.《陈泱潮文集》致力于推动中共国民主革命的三个工作重点
·反满革命本质上是专制主义的种族革命,不是民主革命
·9.荒唐的“国父”之称,完全是国共两党【隐性帝制专制独裁党文化】遗毒
·10.世人应当正视:孙中山的民族主义本质上是大汉族主义
·11.“五族共和”决非孙中山本义,而是清帝退位换来的结果
·12.辛亥百年历史的结论:今日中共国民主革命绝对不能继续以孙中山为旗帜
·13.从北非突尼斯埃及民主革命看未来中国的民主化前景
·14.中共国与北非突尼斯埃及诸国的不同点
·15.最高权力核心的分裂和斗争是全国性大规模群众上街的必要条件
·16.有必要重温拙文【‘六四事件’是中共宫廷内部权力斗争的产物】
·17.顽固坚持一党专制独裁体制是中共必然分崩离析的根本原因
·18.导致中共分崩离析的其他原因
·19. 反对两个极端,是今日中国具有政治大智慧的杰出人士的神圣使命
·20.网络时代茉莉花革命要求必须积极推进变革力量的大联合
·21.促成反对派力量组织化的初级形式
·22.促成反对派力量组织化的高级形式
·23.对大慈大悲救苦救难观世音菩萨和藏民族的考验
·24.中国作为大乘佛教的大本营,是否到了【佛教诸圣临凡救华】的时代?
·25.【三圣联手结束红阳劫】背景说明
·26.末世佛教临凡三圣的使命、作用及其禁忌
·27.“指导灵”对末世朝野大成就者们的慎重告诫
·28.【辛亥百年枭雄黑道乱华】是对顽固抗拒唯一真神信仰的责罚
●指导灵辛亥百年论中国问题
·题记
·辛亥百年论目录
·1.百年来中国社会政治风尚主流是什么?
·2.百年来风行于中国政治朝野人士身上的枭雄黑道七大特征
·3.百年来的枭雄黑道,是中国千百年传统帝王文化权谋文化的极致
·4.百年来枭雄黑道已经国体制度化——形成了【党天下隐性帝制】
·5.枭雄黑道对中国社会人心道德的腐蚀与败坏
·6.人文环境、社会环境、生态环境遭到了严重破坏
·7.两极分化极端严重,三大矛盾空前尖锐突出
·8.中国面临救世救心艰巨任务,亟待三大改造
·9.鸟瞰世界适合中国国情民性的最佳的国体政制
·10.确立造物主上帝信仰和拥有稳定的国家主权人格化象征的作用
·11.中国三大改造的任务和目标
·12.认真吸取辛亥百年经验教训,提高思想认知水平
·13.辛亥百年的首要问题是必须正确认识孙中山
·14.孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·15.孙中山问题的根子是枭雄黑道权力狂!
·16.反对极端化,全方位推动中共国民主革命
· 17.是蒋经国启动和成就了台湾民主化
·18.灯塔、样板以及台湾真正切实可靠的安全保障
·19.解决中国民族区域独立危险的当务之急
· 20.提高中国人综合素质必须改革教育体系
·21.未来会对孙中山和竭力神话孙中山者,作出公允的历史定论
·22.团结起来,迎接中国民主革命的伟大胜利
●谁是真正的窃国大盗?
·从《推背图》看谁是真正的窃国大盗·目录
·1.《推背图》历验不爽,是中国未来学经典
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陈泱潮遭到“东土尔其斯坦”人士当场抗议的场景和感想

   
   陈泱潮(陈尔晋)
   2009-9-28日记片断+10-28补充
   
   2009-9-28日,在参加林希翎葬礼暨追悼会后,接受法国中国民主党主席吴江的邀请,和任畹町一起去参加他们的一个座谈会。很意外地看到来了一些新疆维吾尔族同胞……在吴江等民主党人讲话后,吴江请余发言。余遂就前面朋友讲话所得到的启发和感动,作了一个简略的概括性的即席发言。


余的发言主题是:《就中国民运当前应当怎么办谈几点意见》,一开始就声明谨供大家参考。

   
   这几点意见分别是:
   
   1.关于中国民运的政治道德建设问题;
   
   2.关于中国民运思想理论建设问题;
   
   3.关于中国民运政策策略问题;
   
   4.关于中国民运薪火传承问题;
   
   5.关于民运会议规则问题(是针对此会议上一个自称是“天字第一号“的所谓“欧阳派”半疯不颠来历令人生疑的人一再强词夺理蛮横插话屡屡打断别人发言毫无意义地占据会议时间的状况而言);
   
   6.关于中国的民族问题。

就在余阐述民族问题的时候,当即就遭到看样子是这次来出席会议的新疆维吾尔族同胞领头人的强烈抗议。


他抗议说:“新疆是中共强加给我们的,你今后不能再称新疆,必须称东土尔其斯坦!”


余当即说:“据我所知,新疆这个地名,不是共产党给起的,早在清朝就这样叫了……”


当时的场景令余心里非常忧虑:如果“世界维吾尔族大会”,就是坚持这种做法和称谓的话,新疆百年内肯定不能安宁!新疆必然面临战争、流血、杀戮!土尔其国力无论今后如何发展,都是一个不能和中国相比的国家。新疆也根本不同于科索沃那样民族单一,语言、信仰基本一致的地方。几百年来,新疆已经是多民族杂居之地。特别是中共建政60年来,大量的屯垦军团移民生殖繁衍,大量的内地汉人移居生息繁衍,新疆事实上早已经成了以维汉民族为主的多民族(例如哈萨克……)的杂居之地,经济文化政治盘根错节犬牙交错,剪不断,理还乱,如果硬要闹分裂闹独立,势必是鏖战、血战、大战、流血千里的长期战……


因此,余接着说:“在对待中国民族问题上,达赖喇嘛毫无疑问是一位智者,他没有诉求独立,而只是诉求自治!西藏没有出海口,西藏经济的发展,岂可不需要内地的支援和大市场?希望维吾尔族同胞对此能够引以为鉴……”


——其实,这就是余10-1日《巴黎人权广场咏叹调》演讲的背景。


余本想就这番遭遇给热比亚女士写一封信,但至今未能命笔,且看事态的发展和需要再说吧。


下面有必要重申一下余在《“以独攻独”宣言——中国民主化第三方案》一文中所强调的这个根本性原则立场:

   
   “●10、一以贯之的十分明确的阐述
   
   这里有必要特别阐明‘以独攻独’的内涵。
   
   我们所说的‘以独攻独’,万众一心所要攻克的第二个‘独’字,毫无疑问,指的就是专制独裁的‘独’;
   
   但第一个我们所凭靠的‘独’字,决不是分裂独立的‘独’,而是地方民主自治有特殊独立性的【独】——
   
   树大分枒,合根一株;人大分家,合家一族;国大分治,合众联邦!
   
   为免于混淆和曲解本《宣言》的要义和宗旨,读者可参看陈泱潮
   
   ⑴ 1974年所著《特权论》【第十章无产阶级民主制度】;
   
   ⑵1998年所著《新五权民主宪政纲要》【第九条“中华合众国”行政规划】;
   
   ⑶2003年1月所作《来自民间的政治报告——16大后,中国的当务之急》之【十一、对中共的建言:为2004年推行新五权民主宪政革命作好必要的准备——2003年十余项当务之急4、必须立即着手国土区划改革:实行全国60个州的建制】
   
   ……
   
   这些文字,一以贯之,十分明确的阐述了我们‘以独攻独’的内涵。
   
   我们所讲的所要依仗的是【联邦之‘独’】,与狭隘的地方主义和狭隘的民族主义所追求的【分裂之‘独’】,有着根本的、原则的区别,
   
   决不可将【联邦之‘独’】,与【分裂之‘独’】,混为一谈。特此强调!”

——也正如余后来与吴江先生在电话中所说:“我们要珍惜和维护中华民族的大团结。世界在向全球化发展,欧洲已经形成共同体,亚洲也不可避免地要向亚洲共同体的方向发展。在这种历史的必然趋势面前,对中国民族问题,尤其是在新疆问题上,如果我们不能加以正确的引导,盲目支持东土尔其斯坦分裂中国的活动,是对维吾尔族同胞和汉族同胞极端的不负责任,是会遭到全体中国人的唾弃和反对的……”


特此希望全体中国民运朋友和藏族同胞、维吾尔族同胞,都能够考虑余的意见。谢谢!

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