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东海一枭(余樟法)
·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
·既讲逻辑又超逻辑的儒家
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
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·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
·不认同是你的自由,不苟同是我的原则---答客难
·要说真话,更要说真理---兼提醒汤一介先生
·儒家应该意识形态化-----质疑汤一介先生
·儒家的隐(外一篇)
·孝道论
·只有仁本主义才能救中国
·回首生平堪自笑,轻浮炫耀杂粗豪
·国学大师的标准
·我看陈光标---兼论爱有差等与德有阴阳
·提醒基督徒:撒谎可耻,知错要改
·文化共识的重要性
·最不可造的业,最不可恕的罪
·禽兽是怎样炼成的?---国家虽在,天下已亡!
·儒门罪人冯友兰
·破除我执与择善固执
·儒家特色的爱和“中国特色”的外援
·圣贤与盗贼
·微言二首
·底线不可突破,是非必须澄清—关于冯友兰
·千古罪人,实至名归
·简答洪哲胜先生(东海随笔二则)
·虎变、豹变与革面(随笔六则)
·欢迎“你”靠拢,不可“我”动摇
·不信狂澜挽不回
·毛泽东:从有限尊孔到全面反孔
·不识“性”的王国维
·感恩孔孟,报恩孔孟
·尊孔尊马两重天----尊马群体的特征
·如果孔孟成了领导人(外三篇)
·踏遍天涯返故乡----简答网民问(外四篇)
·东海微言集
·惟游言之务去,惟真言之必发
·打倒孔家店,迎来马家帮---兼论任繼愈
·谁适应谁?
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·争夸茉莉好,谁识暗香奇
·刘清平教授轻薄了谁?
·秦始皇统一中国有罪
·广大网友和儒友注意
·杀一人而救天下可以吗?
·反华派把持了中国
·菩萨心肠与霹雳手段(外二篇)
·现实倘背道而驰,儒者当脱离现实(外二篇)
·最终倒霉的是谁?
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·伐不义厥功至伟,曾国藩瑕不掩瑜
·自由派没有前途
·打倒一切反儒派
·东海微言集(四)
·智慧的重要---智勇双高始仁者
·人靠不靠得住?
·中国人为什么这么坏?(东海随笔八篇)
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·物则堂:历史上的儒家政治实践(东海附言)
·伪善与真恶---兼论唐太宗、宋太宗与毛太祖
·认贼作父与以父为贼(东海随笔,外一篇)
·子系中山狼---从毛泽东容不得鲁迅说起
·东海微言集(五)
·王道杂论
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《可疑的“神卫兵”》

   《可疑的“神卫兵”》基督教上帝造人说、地球中心论早已破产,建立在此基础上的教义和信仰的荒诞性,略有科学常识者不难透视。

   西方社会将基督教与政治脱勾,对它进行一定的义理改良和制度限制,发扬其中好的一面如博爱精神,对其中不文明、不人道的一面进行必要的限制,之后仍把它摆设为一个传统,并把信仰选择的自由交给公民。这是文明的体现。

   在西方,信不信、如何信、信到什么程度,是原教旨还是习俗化娱乐化,因人而异。大多数人信仰上帝,只不过是出于对传统或父母的尊重----孩时由父母带着受洗,想不信仰也不行呀。

   到了中国可就不一样了。一些基督徒平时倒也正常,一谈到神立马就象嗑了药似的换了一个人,神神叨叨、神经兮兮起来。至于张国堂小溪之类“神卫兵”,平时就口吐傻气眼冒邪光令人望而生厌,谈到神时就更不用说了,那种坚定性和伟光正姿态,比红卫兵有过之而无不及。小溪当版主的博汛宗坛,对于东海之类“异教徒”的封杀那是手起刀落绝不容情的。

   有时不能不佩服所谓的《圣经》的厉害,居然洗了那么多脑袋,在社会有所文明、科学相对昌明的今天,仍将这么多中国人、甚至中国公共知识分子的脑袋洗成垃圾袋。

   东海当年曾翻来复去阅读思考,没发现《圣经》“圣”在所处,却发现其中不少“事实”亦为科学所证伪,不少“圣训”的偏激、非理大违现代文明原则,尤其是旧约,血腥邪门得可以。迫害残杀异教徒、以上帝名义而战是有其经文依据和“正义性质”的。一些基督徒的腾腾杀气和对“异教徒”的封杀仇视,其来有自。

   其实不是《圣经》厉害,而是西方制度和科学的厉害让基督教暗仗虎威、沾了个大便宜----尽管人本思想、科学精神曾被基督教视为大敌。世人特别是国人不求甚解,不知道西方正是通过文艺复兴运动突破了基督教的神本主义,其制度和科学才逐步厉害起来的。

   一些中国公共知识分子未必不知真相,但依然投向西方神教的怀抱,长篇大论为之粉饰,勇不可挡作其先锋,进而试图借神教来压制中华文化和主导中国的社会、政治变革(如余杰、王怡辈),用心堪疑,东海于此有深忧焉!2009-8-18东海老人

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