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陈泱潮文集
·ZT古往今来 科学家多信神(组图)
·奥克洛——20亿年前的核反应堆之谜
·答友人:我为什么致力于神学研究和【有神论】宣传?(全文)
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▲導正尋找紫薇聖人方向卷
●紫薇聖人
·必須導正尋找紫薇聖人的方向
·ZT推背图预言中国紫薇圣人出世特征
· 群龍無首,民運唯混
·因勢利導,固結民心,聖者所為
·陳述事實絕不等于自吹自擂自我封神
·中國人民最需要什么樣的人?
·超級傻瓜作為乎?紫薇聖人作為乎?(目錄)
·贰、陳泱潮(陳爾晉)在生死之间的选择
·叁、陳泱潮(陳爾晉)在成败之间的选择
·肆、陳泱潮(陳爾晉)在得失之间的选择1
·陳泱潮(陳爾晉)在得失之间的选择2
·陳泱潮(陳爾晉)在得失之间的选择3
·伍、陳泱潮(陳爾晉)在永恒与急功近利之间的选择
·十一、“頭戴四兩羊絨帽”:白髪與布袋和尚彌勒背影圖
·十二、“玄色其冠”:白髮染黑髮光冕照
·十三、天賜旒冕,“龍張其服”(3圖)
·《特權論》應證了紫薇聖人在上個世紀80年代“雄鸡报晓”的說法
·ZT中国紫微圣人的出世特征
·ZT如何鉴别紫薇圣人?
·真正的紫薇聖人早已指明了建立世界新次序的方向
·從《特權論》看薄熙來事件和中共國社會性
·真正的紫薇聖人對世界宗教的沖擊和震撼之一
·聖人論
·ZT关于寻找紫薇圣人的又一新说法
·信不信由你,天意運行于互聯網:紫薇圣人2015(組圖)
·zt紫薇圣人出世的世界之最
·拯救中国和西方的宝典——《人子二书》等圣经续篇恒约
·天意运行于互联网ZT:对紫薇圣人探讨研究的参考意见
·ZT2016傳說中的“紫微聖人”
·天外来客网络文萃:据有如下特点的紫薇圣人
·天意运行于互联网:紫薇圣人最新版
·陈永利: 2017权力智慧话紫薇
·ZT紫薇圣人出世的途径和方法
●獄中隱藏在一本雜志中的故事:當來下生彌勒由此現身
·1.狱中得以幸存下来的一本杂志(1图)
·2.狱中画符:太上老君敕令、佛祖敕教、佛陀神祈(2图)
·3.狱中初悟弥勒⑴(1图)
·4. 狱中初悟弥勒⑵(1图)
·5. 獄中初悟彌勒⑶(1图)
·6.獄中初悟彌勒⑷(1图)
·8.浪淘沙/我进牢中牢当天新聞報道三奇事(1圖)
·9.牢中牢概况/聖洗禮/聖約 (1圖)
·10、“我身是否弥勒身”?牢中牢问天天回答⑴(1圖)
·11. “我身是否弥勒身”?牢中牢问天天回答⑵(圖)
·12.“我身是否弥勒身”?牢中牢问天天回答⑶(1圖)
·13.領悟【心物一元論】(1圖)
·14.上帝賜6月最後一天為吾得道紀念日(1圖)
·15.慈母辞世已周年(1图)
·16.感天动地挽母联(1图)
●中共18大前夕真正的紫薇聖人當來下生彌勒箴言錄
·《特权论》作者论中共18大首要任务是确立【政改路线】(全文)
·论【执政党初始化两党制政改路线】(全文·图)
·《〈特权论〉作者论中国治本夺魁大国策》全文
●天命前定紫薇聖人必具的標幟
·天命前定紫薇聖人必具標誌
·吉拉斯論新階級和陳爾晉論官僚特權階級(3张图)
·對至今還把孫中山當作是“共和国国父”謬論的駁斥
·真正的紫薇聖人關于【黨國體制】的短評
·真正的紫薇聖人駁斥“政府有權暴力鎮壓請愿民眾”的胡说
·继《聖人論》之後,《聖君論》發表,天现異象提醒北京注意
·2014互聯網點明尋找和認定紫薇聖人新標識
·2014年关于紫薇聖人的又一说法
·ZT寻找紫薇圣人比找马航失联飞机更重要
·ZT《紫薇圣人出世进入最后关键阶段》的按语
●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.当今中国国贼的本质定义
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
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文如其人。你这是什么意思?

   


   
   ——驳司徒一先生关于不应该揭露和批判孙中山恶劣影响的谬论之五

   
   回答司徒一 “陈老又来战风车了,我哪里把洪哥排除在外?” 2009-08-30 08:47:32

   
   --你在极力反对揭露和批判孙中山百年祸害中国的基本立场上,一方面反对别人关于在言论出版新闻自由、结社自由、司法独立等方面北洋政府比蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府都好的评论,语含挖苦嘲讽,一方面又高调说黎元洪当政时期是“中国走向宪政共和的极佳时机”,请阁下想想这给读者愚笨如我者会有什么印象?

   请看看你的这两个贴子:
   
   “民国初年的历史,以及民国宪法的虚位元首制” 2009-08-25 10:03:48 “陈老对北洋政府几乎无限拔高,其实不值一驳”“袁世凯死后黎元洪继任总统,恢复了《临时约法》和国会,那短短的一年是中国走向宪政共和的极佳时机”
   
   又请看你的这些话:
   
   “您的原话去掉“真正已经实现”就不是无限拔高了” 2009-08-27 10:21:33 ……杨支柱在大陆,过去孤陋寡闻一些也不足为奇。但是您说什么‘真正已经实现’如此这般,不是拔高是什么?后面的‘正在实现着’,表面上看不是无限拔高,似乎不错,实则过简……1916-1917年的黎元洪政府弘扬了临时约法法统,维持了国家统一(而且赢得了孙文的支持),如果不考虑府院之争的暗流,这是中国走向宪政民主的极佳时机,但法统被段祺瑞假张勋之手破坏、再被段祺瑞弃绝。1920年代初的中国,如果在地方军阀军事平衡的情况下进入联省自治的状态(1923年曹锟颁布的宪法就规定了联省自治的联邦政体),那么宪政民主的逐步实现并非不可能,但当时的中国不但没有出现军事平衡的局面而且大小军阀混战不休,包括北京在内的许多省市几度易手,联省自治注定流于空谈。……杨支柱的文章也就是给比他更孤陋的人启启蒙而已……”
   
   --你在极力反对揭露和批判孙中山百年祸害中国的基本立场上,一方面反对别人关于在言论出版新闻自由、结社自由、司法独立等方面北洋政府比蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府都好的评论,语含挖苦嘲讽,一方面又高调说黎元洪当政时期是“中国走向宪政共和的极佳时机”,请阁下想想这给读者愚笨如我者会有什么印象?

   
   正是因为你的行文给了我这样的印象,我才会说出以下的话:
   
   北洋政府时期在新闻出版言论自由、结社自由、司法独立等等方面,是不是比孙中山的双胞胎蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府时期更好?事实到底如何?请司徒一先生正视事实,拿出北洋政府时期与蒋介石国民党政府时期和毛泽东共产党政府时期各自在新闻出版言论自由、结社自由、司法独立、民主选举方面等的比较数据来!
   
   不要变着花样为【必以俄为师、党国体制、军队私有、一党专制、领袖独裁、中国百年祸乱和枭雄黑道的始作俑者】开脱罪责!
   
   不要费尽心力想方设法阻扰对百年祸乱中国的枭雄黑道魁首孙中山的揭露和批判!
   
   也才会有以下几篇批驳你的文章http://boxun.com/hero/chenyc/:

   
   ●五论孙中山
   ·陈泱潮谈对孙中山的评价问题兼及五论孙中山
   ·就《五论孙中山》跟帖,斥武大郎无行文人二则
   ·孙中山是软柿子吗--请看隆重纪念孙中山诞辰140周年
   ——驳司徒一先生关于不应该揭露和批判孙中山恶劣影响的谬论之一
   ·总结百年宪政历史的教训,是当前中国人要认真对待的事
   ——驳司徒一先生关于不应该揭露和批判孙中山恶劣影响的谬论之二
   ·这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?
   ——驳司徒一先生关于不应该揭露和批判孙中山恶劣影响的谬论之三
   ·一请不要故意淆乱“北洋政府”时段,二请拿出比较数据来!
   ——驳司徒一先生关于不应该揭露和批判孙中山恶劣影响的谬论之四
   ·问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
   

此文于2009年08月30日做了修改

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