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孙丰文集
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·泄密罪的密奥所在
·评︰孟建柱所说--令计划现象使习总寝食不安﹙1﹚
·“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却
·共产主义的伟大理想讲的是〝坚持〞,还要加上定语〝牢固〞?资本主义却用〝
·凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
·何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞想说什么?
·3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
·4、无沦多么〝特的征〞,一旦〝共同〞也就不是特征!
·5,何频的话的本意要说的究意是什么?
·打虎不=反腐!(1)
·5,从纯粹知识角度对〝什么是腐败〞的定义——
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·对“媒体必须姓党”的理性清理
·对“媒体姓党”的清理
·对“媒体必须姓党”的清理3
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·对《党校不姓党,没存在的必要》的理性与知性的双重清理
·对习总说错了的话的至诚而庄严的纠正――
·“正知、正念,正能量…”是闭门造车。不管对不对,也不问通不通
·下里巴通电习近平――有“两面人‘事实’”,没有“两面人‘现象’”
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·“心中有没有党”不是科学所能证明
·巴那马文件以科学名义宣布:“媒体、党校姓党”全错!
·欧洲共产主义又为什么会在一夜间骤然解体?
·评《人民日报》:《深刻把握,正面引导舆论监督的辩证统一
·川震灾款500亿哪去了?曰:姓党去了!
·雷阳死,是因自然世界本无“姓党”者
·只有存在“非理性看待”“必须理性看侍”才能成立
·“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单”
·共产主义不像土豆烧牛肉那么简单才垮台才危机
·崇志先甘生对我的质问
·评电视剧——《人民的名义》
·2)以“人民的名义”这个句子的逻辑功能
·3)凡“以人民的名义”者,肯定不是人民。
·习的“阴谋篡党”指控,先验地包含着一种逻辑颠倒——
·二、那么,反腐败到底应反什么?
·反腐败就是清理人的生存环境,纯洁文化
·四、习指控的“篡党”根椐的是什么?真正的根据又是什么?
·五、共产党的党性就是玩阴谋,耍权术、勾心斗角,挑战人类伦理
·“低端人口论”是对人的尊严的蔑视与侮辱!
·六、凡政党就只有一个合法性——那就是“党”字所包含的思想
·七、凡政党都首先是一个知识或理,而后才是事实的党;
·七、(之二)
·八,习思想就是“两面派”基因或菌种的文化
·九、①共产党不是执政党。②能执政的永远是人,从来不是党!
·十、我们完成了在世上往下活的只是人,不是“党”,的当且仅当的
·习近平懂得什么是“思想”吗?
·习近平懂得什么是思想吗?(2)
·扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?
·(4)“独特的历史、文化…”也成不了高校“思想工作”的理由
·人是有德性的唯一物种。党没有德性只有合法性
·⑥只有实现天所赋予的性命,人生才有意义!
·对“朝鲜仍然是我们的战略支点”的纯粹知性的辩析
·“朝鲜仍然是我们的战略支点”所爆露的习的阴暗与残忍!
·“忠于党”和“不四分五裂”只是对相对意志的要求
·人无力纠正先天就错的知识,因人的能力是后天
·③根本就没有“治国理政”这一说
·“内涵段子事件”支持“共振”,但不支持“5.1”这个限定!
·有理也要让人三分!
·有理也要让人三分(之二)
·“迷思”不构成为有效知识,民运同仁务必注重咬文嚼字
·语言中并没有“迷思”这个词
·马主义是为把掠夺和迫害狡辩成“合法”而作的证明—
·(1)思与想并不是同一行为
·(4)共产主义理想与信念的毫不动摇就是坚持对人民的镇压与迫害
·夏业良袁红冰:《关于郭文贵现象的辩论》立论错误
·知识上的矛盾不能被直观,但能被思辩所证伪
·袁红冰是一位不知天高地厚,无一点自知之明……
·人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
·任何事物发展变化以及最终的可能都是由它的“是其自身”所规定。
·人只有做正派人的义务,没有忠于党的义务!
·不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
·老孙的台湾观
·真情只存于人心,假话全出于党性
·“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
·老孙的台湾观(2)
·三、那能理想能信念的是什么?被理想被信念的又是什么?
·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
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邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)

邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
   
   3、为什么要强调公民行为的合法必须以社会、政权的先行合法为条件?
   
   因为“法”不是人的本质,而是人实现本质的条件、管道。

   
   自然的人只有存在,没有对存在的实现。社会人是用能力来实现存在,但它所实现的却仍是自身的先天性质。所以,人在世上不是为守法,而是来实现人生的。政权、法律就只是实现人生的条件。政权、法律虽然非常必要,却不是社会的根本,社会的根本是人。既然人的存在的本质是实现人生,那么,做为人实现人生条件的政权、法律就得出自人性,基于人性,符合人性,反映人性。
   
   政权、法律是由人确立的,所以既可能合法,也可能不合法。因这里有一个应该问题,又有一个实际问题。在“应”的是人的能力,而“该”则是所应的是其所“是”的。因为人的存在是先天的,当然人的性质也是先天的,后天能力所实现的并不是能力本身,而是先天性质。后天能力是“应”,先天本质才是被应的“该”。若所应的是先天本质,就合法。但人的知慧是从较低阶段向较高阶段攀升,这个方向不是人的选择,而是人性本性的规定,永恒不变。这就是历史的必然性。但在实际上,人是经验动物,处在什么理性阶段就发生什么品质的体验,较低理性阶段绝不可能发生较高阶段的体验。所以人性必然性只可被认识,不能被体验,在认识不到的情况下就只能依靠经验。一切尚处在自然境界的人,即孔子说的“使由之”水平的人,怎么能把政权奠基在应该上呢?怎么能立出反映必然性的法呢?何况人的能力就依存在个体内,做为功能它怎能不先服从自身呢?----谁的腿驮着的不是自己的身?同理,谁的意识能不首先负责并服务于自己?所谓“为他、为人、为社会”,其实是个价值而非在问题,毛匪的“为人民服务”,胡匪的新“三民主义”犯的都是把价值问题当作存在问题来对待了。
   
   所以说实际政权往往出于操作,实际的法律也往往脱离人性必然性。
   
   只有当人类进化到相当成熟的阶段,政权才能建立在人性必然性上,法律才能反映人性必然性。
   
   因人不是为守法而守法,而是为实现人生才守法。所以政权就应奠立在人性上,法律反映的就应是人性本性。政权不奠立在人性上,法律不反映人性本性,人就无法实现本性。无论什么东西,若离开了本性它还是它吗?在人类理性未成熟到把握本性之前,实际的政权不可能奠立在人性本性上,实际的法律也不可能达到对人性本性的反映。因而以往的实际政权,实际法律都未能必定合法。所以在进入宪政前的社会总是充满矛盾、冲突,不间断地发生政权更易。只有在政权、法律的性质就是人的固有性质这个条件下,人才有守法的必须性,通过对这样的法律的遵循,才能够实现不可抗而有的固有性。
   
   人除了本源性并不再有别的性,所以人不可能有本源性以外的实现。又所以,人实现本源性的先决条件就是:社会的理念、政权的基础都必须出于人性本然性,奠基车人性必然性上;法律原则反映的也必须是人性必然性。
   
   所以社会、政权、立法的先行合法是必须的,是人的守法的先决条件。
   
   
   4、什么是合法性政权?
   
   简单地说:合法性政权就是出于人性本源性的,奠立在人性本源性上的政权。
   
   “人人生而自由,权利不可让渡”就是合法政权的实例。“自由”指出的是人对后天能力的感觉,“生”指出的是人是自然事实,后天能力也来于自然。自然对人的塑造、给予,是不由分说的,无例外的。这种不可抗和无例外性就是平等性、正义性。这条规定所表达的就是被我们用感觉能力所体验到的自由意志,自由不是要来的,而是自然的赋予。所以“生而自由”说的就是可抗的意志来于不可抗的天生,当然就不应该被抗拒。
   
   所以合法性说的是:人是什么,就实现什么,人有什么性就遵守什么性的法。
   
   一句话:合法性政权就是只对人负责的政权。离开这一定义的政权都不合法!
   
   5、“中华人民共和国”政权对什么负责?
   
   这个论题可以做出篇幅宏大的论证,这里只借共产党各代教主说的活便可澄请:
   
   匪首毛说:“各种思想无不打上阶级的烙印”,“阶级斗争是纲,其他是目”。孙丰对毛匪的批判是:既然阶级的烙印是打上的,既可打就可除,为什么不能通过同样的方法来清除,非要杀人呢?他知道杀错了,就说十个指头与一个指头的关系。这个王八蛋难道不知十个指头与一个指头是统计学关系,而人的生命根本不是统计学课题,哪经起一个指头与十个指头的比较?!在与苏共的论战中他公开宣杨的就是----中共与苏共间的分歧是“意识形态间的分歧”。所以毛政权并不对人而是对意识形态负责,就是由他自己黑字白纸肯定了的。
   
   匪首邓小平的“四项原则是立国之本”,“反对资产阶级自由化”,“我们不能向他们的价值观让步”、“我曾告诉外国访客,说我们过去十年最大的错误是在教育。我的意思是在政治教育,而不是指在学校课堂或社会大众教育”。这个“邓理论”的制造者,连通过“教”而达到“育”的只能是可做证明的知识都弄不懂。可见共产党的政治就只是不可求证的意识形态,它根本不是可证性v知识,又怎么能由教而达育呢?就是他,在八十年代初期的一次谈话说,“只要经济上去了,人民安居落业,叫什么主义不行呢?”。可见做为自然人的邓匪,知道共产主义就是个用关门、封嘴来方便统治的骗术。
   
   匪首江泽民则说:“只要牢固的树立了共产主义远大理念,就能……”、“正确的與论引导人,科学的理论武装人,高尚的情操塑造人……”他竟然把人当做可引导,可武装,可任意塑造的客物,这不是把人当了玩物,当成了无独立性,无价值的粪土吗?他的话的要害是----
   
   用意识形态性剥夺了人的主体性。
   
   愚笨到只能被环境所规定,只能顺习而行的匪首胡锦涛则说什么“坚持社会主义意识形态”,“社会主义核心价值体系”,“共产主义世界观是管总的”,“要牢牢掌控社会主义价值体系的主导地位”……
   
   共匪的四代教主都赤裸裸的宣布,他们捍卫的就是“社会主义意识形态”。这就是中国的国情,中国的特色,封闭才能专制,专制必陷残暴。因而说中共的政权是建立在意识形态上的。邓匪的“立国之本”就是共产党是土匪的不打自招!国的本是人,土地,而人和土地是天造,人怎么能立?所以说这个政权并不对人,而是只对社会主义意识形态负责。
   
   人能有的只是自然性,人能实现的又怎能在自然性之外?对与人性不相干的意识形态的责任又怎能不成为人性的抗力呢?怎能不引发社会对人性的背离呢?
   
   所以说“中华人民共和国”政权非法!这是一个庄严的、绝对的真理!
   
   就看中共警方处理邓玉娇案吧:先关精神病院,精神病成为中共处理一切棘手问题的法宝。为什么?因为用精神病来封口的条件有二:一是先已认定了人家无罪,没有抓捕的理由。二是对與论的恐惧,怕事情闹大。不能抓,又不敢放,咋办?只好关神经病院!若政权对人负责就得放人,可一对人负责,政权的意识形态性就得瓦解。这样两个条件就迫使以斗争起家的共产党,在斗争合法性丧失后,继续迫害路线就只能依靠神经病院了。
   
   二是“故意杀人”的指控。弱者被强者所侵犯,能犯故意杀人罪?也只有他娘共产党能说出口。真神经病了的就是这共产匪,神经到连弱小女孩面对三条大色狼这个事实都不看。共产党是不是能说气球引炸了天安门?那侦察公报上明明写着邓贵大、黄德智、邓中佳发难在先,构成侵犯。面对着在力量上至少三倍于己的局面,能发生弱者故意杀强者?天方夜谭!她找死呀?孩子面对恶狼,犯下故意杀狼罪?除了证明共产党就是狼,还能证明什么?
   
   三是“防卫失当”的指控,续用上面这个证据:一个弱孩子,面对三条强狼,其中的每一条都比她强大许多,她还有弄清什么正当,什么是过当的攸闲?除非邓王娇是十三妹!她哪有时间匆匆容容去思考?她面对着的是邓贵大、黄贵德、邓中佳的预谋侵犯呀!三条色狼还能善良到给她留下思考的空间?在强力侵犯面前,而且侵犯已经实施,就不存在过不过当的问题。只有在受侵害者有充分考量防卫度的条件下才有失不失当的问题。
   
   那邓贵大、黄贵德、邓中佳是不是还先给邓王娇请个法学专家上堂刑法课?教教她什么是正当防卫,什么是过当?法律赋予公民的是对侵犯的反抗,只要明确了两方孰个弱,孰个强,孰个侵犯孰个,失不失当就已自明。我相信,共产党里的任何个人在对自己,对老婆孩子说话时,都会毫不犹预地承认罪在二邓一黄,邓玉娇是正当防卫,是英雄。并且也必意识到这个案子背后至少还涉及到贪污----甩邓玉娇的那4000块钱的甩法,就有别项罪的蕴藏,指示着贪污的嘴脸。为什么不调不查?密秘就在于党已处在悬崖绝壁,随时可能命归黄泉。因这个政权不对人,而是对意识形态负责,它自己已把自己负到了老鼠过街的地步,犯案的虽是比芝蔴还小的小官,威胁的却是政权的存亡,所以才从下到上冒着十倍的风险去包庇!它已不敢不包庇!
   
   胡跃邦能杀杭洲二刑,那真是良心!这胡紧套却对受害人下手,这个败家仔!
   
   难道邓玉娇案所证明的还不是“中华人民共和国”这个政权非法吗?
   
   6、中国社会的危机就是因这个政权不对人,而对主义负责
   
   至于这最后一个论题,已不须证明,因它是自明的。人有性,人的活动所能实现的只能是人的性,实现人的性能不以人的性为政权的根据?可共产党却批判人性论,把写人性的作家打成右派、反革命,强迫人们丢弃本原之性去服人性里根本找不到的意识形态,社会陷于在两个力量的对抗中,它能不危机吗?
   
   看看残迹人陈光诚,看看被奸死的黄静,看看《杭洲飚车撞死人》、《干部子女无端杀人,19岁独子活活被杀》、《山东大汉勇作杨佳,杀死霸占老婆的局长》、《两兄弟反击砍死强拆者多人》、《中国军队高层的腐败到底有多深?》、《谢德清被毒死,成都当局抢夺尸体火化》、《薄熙来儿子薄瓜爪》……哪里能看到一星儿对人的责任?所以孙丰说中国社会的危机不是人与人之间的,而是人的自然性与共产主义这个意识之间的。走出危机的唯一途径当然是让政权囬归人性,所以除了对共产主义的扫荡没有第二条路。

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