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东海一枭(余樟法)
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“徐水良冤枉了大多数同行”等(东海随笔四则)

   “徐水良冤枉了大多数同行”等(东海随笔四则)

   《徐水良冤枉了大多数同行》品质恶劣、见识低劣者,不论干哪一行都干不好,甚至越干越坏,纵然“不小心”混进了“先进队伍”,也必是内斗内行外斗内行、成事不足败事有余的人物。

   民运大佬、抓特务的高手徐水良说海外民运80%是特务(如记忆有误,请当事人或知情者批评更正),这未免过敏了。这80%中,可能有特务,但我想大多数是由于品质和见识问题。发言多伪言,办事易坏事,而且热衷于争权夺利自相残杀,螺丝壳里做道场。我敢定徐水良冤枉了大多数人,这类人物只是不小心入错门罢了,未必是什么特务,只是看起来象特务似的。

   见识低劣者,或有小聪明,绝无大智慧,个人或一时一地一事能沾点小便宜,终究是吃大亏的。-----这些都是实在话,不实在的人肯定听不进去。但我公开放在这里,天下后世必有很多人听进去。

   某些志士认为:手段不重要,目的才重要,成功才重要,为了理想,可以不择手段;又有人强调:“造谣,也是言论自由。 谣言,也有力量。”云云。其实,谣言的力量有限得很,特别是在信息时代,造谣者自己最容易被这个“力量”伤害---且不说造谣不属于言论自由所保护的范畴。这样的见识,在相对文明的时代,能成什么气候?至于不择手段的人,害人未必利己,而且最后受大伤、吃大亏往往是自己。

   可见,品质与见识密切相关,品质劣者往往见识低劣,反过来也一样,愚昧颠倒的人品质大多好不到哪里去。同时,品质、见识又与个人的“气候”、事业的成败密切相关。

   另外,在小人伪人多的地方,“愠于群小”,正人君子难免会受到排斥、打击和迫害,蒙冤受屈被误解。这就需要有一颗平常心了。“真相”不会永远受到遮蔽,自己大不大、真不真,能否磨而不磷涅而不淄,这才是关键之关键。2009-6-14

   《缺德者特征之一》缺什么渴望什么、追求什么,比如缺钱渴望钱、缺权追求权等,但一种东西例外,越缺少越害怕越逃避----那就是道德,一些人一听到道德良知的字眼便反感厌憎,原因正在于此。正如日前所阅《骗子良心发现,揭发北京现有100万骗子》一文中骗子的一句自白:

   “在平常的工作中,同事之间的关系很冷漠,大家在聊天时很少谈到自己的生活!说的都是客户之间的事,更小心翼翼的避免谈到道德,良心,报应之类的话题!”

   “小心翼翼的避免谈到道德、良心之类的话题”还是好的,一些等而下之的缺德者往往以不受道德羁缚、不受良知制约为荣,还喜欢倒打一耙,把良知人士统统斥为傻子或者伪君子,把道德良知说得一钱不值,甚至是害人、祸世的东西。这类人物,少数是缺智,多数是缺德。缺智缺德,都是不理解道德的重要和良知的奥秘所致。2009-6-14

   《“东海一枭绝笔”》网友看到一首名为《东海一枭绝笔》的诗,寄我共赏。诗写道:“心存豪气恨天高, 欲成霸主怨力薄;废纸三千苦亦愁, 闻鸡起舞笔悬头; 好花不愿人前落, 画不惊世我不休.”

   拙劣之至。略懂旧诗也看过我诗者多可辨别非我之作。不由得想起一首据说是汪精卫绝笔的七绝:“心宇将灭万事休,天涯何处不怨尤。纵有先辈尝炎凉,谅无后人继春秋。”

   同样是拙劣之至。我当初一看即断定是伪作。汪诗壮怀豪情与含蓄蕴藉兼而有之,颇得风雅之正,不可能写出如此诗句粗陋诗意浅薄之作。纵是病重临终所为,水平亦不至低得如此离谱,不仅诗句不通,平仄大错,而且意蕴浅俗。

   想不到东海还活着,就已有人伪造我的绝笔啦。2009-6-13

   《不许谩应》行就是行,不行就是不行。不懂说懂,是吹牛,虚言,懂偏说不懂,也是欺人,妄言,皆非儒家之风。颜习斋晚年有个弟子钟若金,从习斋学六艺之学,擅武。师徒二人有一个故事:

   “(钟若金)尝佩刀,侍元(颜习斋)与客语市肆,客曰:若能舞耶?谢不敏。元目之曰:能舞,何为谩应?长跽请罪,客为劝掖,不敢起。久之,元曰:起,舞刀。再拜稽首,乃起舞。时稠人广众,观者如堵,莫不嗟叹,以谓圣贤弟子之礼,犹存于今日。”(徐世昌《大清畿辅先哲传》第十八《师儒传九》)

   钟若金以能而谢不能,为习斋所批评,以致要长跽谢罪。表现了颜门的高峻和笃实。2009-6-11东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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