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陈泱潮文集
●川普总统一举成功缔造世界和平新秩序的关键
·一、【英联邦君主立宪道路】是根治东亚邪恶核武与热战的安乐丸
·二、 朝韩《板门店宣言》的实质
·三、川普的难题:如何有效防范和制约朝韩和平统一拥核的企图?
·四、保障朝鲜安全、支持兩韓統一,朝韩必须履行的条件和承諾
·五、专制独裁邪恶体制是任意发动邪恶核武攻击的引爆器, 故体制不变不行
·六、以【英联邦君主立宪制】和平解决朝韩和台海问题,一举重构世界和平新秩
·七、祝福川普总统圆满完成上帝所赋予的神圣使命!
●中美贸易战使中國人民從被當局長期的欺騙麻醉中醒悟
·慕良博客一篇令中国全民深感切肤之痛的短文
●2018北戴河会议必读
·北戴河會議值得重讀的文章:《狗头军师国妖王狐佞,坑了习近平》
·2018北戴河会议必读:《末世宣言》上部目录
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●養生保健
·太吃驚!茶葉和癌症的關係超乎想像(圖)
●【末世天意運行、顯示于互聯網】2018紫薇聖人系列
多年來尋找紫薇聖人的風潮依然方興未艾
·天意在網上:紫薇圣人必定是一位超级哲学家
·天意運行于互聯網:中国而今出大圣人
·尋找紫薇聖人的風潮正方興未艾
·紫薇圣人真正的特征及其相关信息
·[转载]紫薇圣人的出世特征
·周巨川:未来拯救中国的两个人
·末世哈彌擊多鄧戰役白熱化1
·紫薇圣人:全世界预言都指向同一个结局
·世界各大宗教所信仰的救世主是同一人
·紫薇聖人乃是全球性而非獨承中國文化之新文明思想家
·紫薇聖人的偉大事蹟、歷史使命和十大特點
·圣人何时何地出,何人何能为,何法何径行?
●《圣经》關於末世重要预言的應驗
·《圣经》重要预言:红母牛降生与血月的出现(视频)
●末世哈彌擊多鄧戰役主將、“大有權柄的天使”川普總統
·上帝为何使用川普?
·川普總統2017首次聯合國大會演講全文
·川普總統2018在第73屆聯合國大會演講全文
·川普联大2018发言 凸显绝不妥协的价值观
·美国之音特别报道:彭斯副总统公布白宫中国政策(跟帖)
·彭斯發表美國對中國政策講話(全文)
·沈大伟:美国两党在对华政策上的新共识
·習近平等中共黨魁必須正視此文:有本事就绝不搞西方那一套
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●哈彌擊多鄧戰役進行時系列17
耶穌授權人子代筆撰寫聖經續篇【恆約】是天命前定
·對待聖經預言應驗持何態度,是檢驗真假基督徒的試金石
·17.2. 基督徒絕對不能漠視、不能不高度關注和重視聖經預言的應驗
·17.3.豈能把“縂是要時刻警醒”變成一句自欺欺人的空話
·17.4. 聖經啓示錄明確預言的【永遠的福音】,不就是【恆約】嗎?(2圖)
·17.5.不能把【聖子】與【人子】混爲一談,【人子】是婦人所生的上帝之僕
·中共囯大禍將臨的預兆(1圖)
·17.6.基督教發祥地歐洲的基督教堂今日門可羅雀的式微狀況,正在向世界蔓延
·17.7. 啓示錄預言:末世【永遠的福音(恆約)】,要傳給各國各族各方各民
·17.8.【三位一體】的真諦
·基辛格奉勸習近平王岐山:北京需要超越自己的旧制度
·17.9.聖經若不發展到恆約【聖焱瓿山袒侩A段,基督教就會喪失生命力
·17.10.聖經非常例外地反復强調上帝【應許之子】,一直貫穿到啓示錄末尾
·17.11. 基督徒不能重蹈法利賽人罪錯覆轍,妄加詆毀【永遠的福音(恆約)】
·17.12.川普對【永遠的福音(恆約)】負有大力傳播的重責大任
·17.13.【恆約】要落實耶穌縂禱告詞合一世界宗教信仰崇拜對象于造物主上帝
·人類離末日已經不遠——
·儘管2018年僅只才有40天,警醒者還是殷切期待!
●哈彌擊多鄧戰役進行時系列20
中國民主化和平轉型大變革對象與策略
·人子(彌勒)談中國民主化和平轉型大變革對象與策略目錄
·20.1.川普總統已認識到他負有領民擺脫
·20.2.首要問題是必須明確摧毀和變革
·20.3.變革
·20.4.團結一切可以團結的力量,努力變被動因素為主動因素,全民合作共贏
·20.5.民主化和平轉型的16字方針:妥善安置,各得其所,不算舊賬,皆大歡喜
·20.6.中國民主化長治久安鐵律:只能取法英聯邦及北歐、日本君主立憲模式
·20.7.從百年來中國、菲律賓和日本的變遷,看亞洲民主化的經驗教訓
·20.8.中國人尤其要從毛澤
·20.9.天道有常,唯德是扶:成爲虛君世襲民主憲政新國父的要件
·20.10.希望習近平主席信守承諾,由此開始
●哈彌擊多鄧戰役進行時系列21
習近平多行不義必自斃,幡然行道當成聖
·習近平多行不義必自斃,幡然行道當成聖目錄
·21.1.中囯加入世貿WTO以來的表現毫無誠信可言,已經聲名狼藉
·21.2.中共長期欺騙,實行愚民政策,已經使整個中囯奴民素
·21.3.川普總統之所以願給中國貿易戰90天喘息的原因:習承諾進行結構性改革
·21.4.習近平的政治生命取決於能否堅定不移兌現對美國對川普的承諾
·21.5.要習近平性命的是貪腐叛徒集團,不是美國。失信只能激怒美國激怒川普
·21.6.習近平能夠傲然立於毛澤
·21.7.習近平必須從中共【黨囯】“兩個一百年”陷阱和局限跳出來
·21.8.【開萬世太平聖君立憲光榮革命】,確保習近平萬古流芳福壽綿延造福後
●美國未注冊的中共國白皮紅心代理人
·美國不乏【無神論黨文化左派分子】、、、、、、
●哈彌擊多鄧戰役進行時系列22
奉行【極端無神論大淫婦信仰文化】的中國必須徹底改弦更張
·中國信仰文化必須徹底改弦更張/目錄
·22.1.信仰是文化的核心。必須重新認識和判定中國傳統信仰文化的本
·22.2.中國傳統信仰文化的本
·22.3.中國傳統【無神論大淫婦信仰文化】的三大特點
·22.4.中國傳統【道家文化】推崇信仰的是受造物,不是自有永有的造物主惟一
·22.5.中國傳統【儒家文化】推崇的是祖先崇拜,對造物主惟一真神毫無認識
·22.6.從印度傳來的佛教,也未使中國人認識【造物主惟一真神上帝】
·22.7.全球佛教徒弑沉酸屽饶材彡P於佛教信仰崇拜對象【如來】的本義
·22.9.考察研判中國傳統文化,其本
·22.10.世界上有兩個特殊民族(猶太民族、中華民族)和兩塊神奇之地
·22.11.中華民族原本具有【昊天上帝】信仰,深得上天眷顧和賜福
·22.12【無神論大淫婦信仰文化】使
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血的教训,不醒的梦幻

——由左右两方面激化矛盾反思89学潮失败的原因


   
   陈泱潮(陈尔晋)
   2009-6-4
   

   
   6.4二十周年,人们尤其是当年直接参与89学生运动的人们,更应该认真思考一下:轰轰烈烈的89学潮,为什么\只落得个血案待翻的失败结局?
   
   1989年的学潮我没有能够参与。不是我不参与,不是我没有参与的激情和勇气,而是因为我被中共中央定性成“全国非法组织非法刊物反革命集团首犯”,以犯有“组织反革命集团罪”和“反革命宣传煽动罪”为由,被判处有期徒刑10年附加刑剥夺政治权利5年,正被关押于云南省第二监狱,没有人身自由,丧失了参与的基本条件。
   
   但是,作为“全国非法组织非法刊物反革命集团首犯”,我不可能不密切关注着89学潮的进展。尽管在那样身在虎口一天24小时都被严密监视的险恶处境下,从语言到表情,都不能流露真情实感、都不能和任何人就此发表看法参与议论,但是,我早在1988年底,就发动和我在一个监舍一个大队的服刑人员(包括和我编在一个[三人小组]24小时一分钟都不能离开我直接受命监视我者),订阅了大量书报杂志,其中就包括《世界经济导报》、《经济学周报》等。此前播放的电视《河殇》也已经看过……
   
   所以,我当时虽然身处监狱之中,但对高墙外面的政治形势,对庙堂之上的政治斗争权谋较劲,不仅了然于胸,而且还很有些【旁观者清】的味道。
   
   当时给我最强烈的印象是,赵紫阳智囊班子或者是明显带有支持赵紫阳倾向的人,掀起了一股【新权威主义舆论】。而这股【新权威主义舆论】所寄望的对象不是当时实际上的最高统治者军委主席邓小平,而是当时虽然名义上是一把手,但是其实际地位只是不能不听命于邓小平的赵紫阳。

鉴于邓小平这个老对手一贯刚愎自用的个性和独裁者卧榻之侧岂容他人鼾睡的心理,我知道这样下去,赵紫阳又有可能步胡耀邦后尘被废黜的危险。


1989年初,发生了33名著名人士联名要求释放我等因民主墙在押政治犯的呼吁。紧接着美国布什总统来北京访问,在教堂会见了发出上述呼吁的著名人士方励之等人。接着胡耀邦猝死,因1986年底安徽学潮而导致1987年1月胡耀邦被邓小平非法废黜,就一直压抑在民心的不满和愤懑,一下子如火山爆发。这是导致北京学生走上街头的直接原因。

   
   紧接着邓小平旧病复发,不仅丝毫没有吸取“文革”初期派出工作组镇压学生运动激化矛盾的教训,不仅是重复反右运动的手段,而且是直接采用“文革”初期大打“反革命”、大抓“反革命”的手段,发表人民日报4.26社论《必须旗帜鲜明地反对动乱》,把北京出现的以纪念刚刚逝世的前中共领导人胡耀邦为主要内容的学潮,说成是一场少数人操纵的社会动乱,甚至耸人听闻地定性为“一场有计划的阴谋,是一次动乱”,目的“是打着民主的旗号破坏民主法制,搞乱全国”。

这样一来就上纲上线大打棍子和大扣帽子,大有秋后算账的架势。这就犹如火上浇油,进一步激化了矛盾,迫使学生要为自己不被秋后算账而讨个安全的说法。


学生从仗义为胡耀邦说话到必须为自己说话,是邓小平4.26社论逼出来的。

   
   赵紫阳采取缓和矛盾化解矛盾的做法,从维护中共稳定来看,是正确的;赵紫阳5-4强调对学潮“應該在民主和法制的軌道上解決,應該通過改革來解決,應該用符合理性和秩序的辦法來解決”,是对中国前途命运负责的做法,是保护学生、良心未泯的做法。

但是,赵紫阳的支持者们,在邓小平4.26社论后,把矛头直接点名道姓针对邓小平及其儿子邓朴方的康华公司,喊出“结束老人政治”口号……等,其实已经违背了赵紫阳上述有关“應該用符合理性和秩序的辦法來解決”的精神,进一步明显打上了中共宫廷权力斗争的重大印记。


如果说先前是为死人胡耀邦鸣不平的话,现在则是为活人赵紫阳全面接管权力推倒邓小平甚至是清算邓小平家族而进行街头政治。


这就又从另一个方面进一步激化了独裁者邓小平和赵紫阳之间的矛盾,加重了宫廷权争的火药味。

   
   把矛头直接点名道姓针对邓小平及其儿子邓朴方的康华公司,喊出“结束老人政治”口号……等,未必是赵紫阳本人的授意或者是出于赵紫阳的意思,但是,赵紫阳对【中共国是军事寡头专制独裁体制】的本质(详见陈泱潮《从6.4看中共政权本质和中国民运最上策》http://www.boxun.com/hero/chenyc/184_1.shtml) 缺乏应有的高度认识和警觉,没有控制好身边手下和支持者的活动话语界限。不能不说是一个失策。

对此,今天应当深刻反省的是当时围绕在总书记赵紫阳身边有希望获得升迁机会的人,看一看在当时那个时候自己和周围朋友的心态:是不是有一股主观上参与宫廷权力斗争以期拥立新君邀功请赏以便获取晋升机会的氛围?如果确实存在这样一种氛围,事实上是人的本性使然,本不足怪。但是,在今天反思6.4经验教训的时候,有关人士应当扪心自问,后人亦当对此引以为鉴。


今天有必要提醒89/6.4参与者们考虑和反思的是:当时的学潮是否迷在中共体制之内?无论是把向天安门城楼毛泽东画像投掷污物的湖南三壮士扭送公安机关,还是整个学潮缺乏明确的革命性纲领,是不是都反映了89学潮始终迷于中共体制之内的问题?直到今天纪念89/6.4二十周年,是否依然还迷在中共体制之内?为什么?

   
   
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   我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
   《特权论》所揭示的真理终将赢得中国人民的全面确认
   选择偃武修文自我牺牲的人子(7)附件:特权论 第九章 基本方针
   中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭(调寄声声慢)
   陈泱潮定论华国锋:本文作者当时拍案而起首次刻印《特权论》准备发动新疆起义
   请陈泱潮将特权论压缩至一百字以内(易经曰:乾以易知,坤以简能)
   《特权论》作者光明磊落的从商实践(2张图)
   
   
   陈泱潮著作见中华合众国网:http://www.zhhzg.org/frame-php4.html
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