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陈泱潮文集
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·中国社会民主党秘书长刘因全先生证明叛徒政治流氓徐水良在反复造谣欺世惑众
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·与网友再谈当前中国民运是缺乏理论还是缺乏政治道德?
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●叛徒战略特务徐水良的“丹麦朋友”真相
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·二评【平头牌民运梅毒】
·三评【平头牌民运梅毒】——小平头炮制“抓特务”闹戏的目的何在?
·四评【平头牌民运醋坛歪风】
·五评“小平头为中共看家护院、孤立民运的毒招”
·六评【小平头颠倒黑白混淆是非的邪恶手段和事实】
·七评【小平头炮制"抓特务"闹戏目的的自我暴露】
·八评【小平头卑鄙的小人行径,歹毒的蛇蝎心肠】
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·陈泱潮的丁亥元宵节声明
·请看中共暴政雇佣和使用的低级线人和无赖丧心病狂对我的诽谤和诬蔑
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●長期瘋狂抹煞《特權論》瘋狂迫害《特權論》作者
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·苟利人類避劫難,個人毀譽任由之!
·電子書《大變革與新文明》猛抽了真特務徐水良的耳光!
·徐水良瘋狂攻擊和貶低《特權論》及其作者的原因
·真特務徐水良奉命長期瘋狂抹煞《特權論》迫害《特權論》作者
·真特務徐水良拼命抹煞《特權論》寫作成書時間(1t圖)
·《特權論》是否對毛澤
·真特務徐水良瘋狂抹煞《特權論》的理論價值和重大影響2
·《特权论》作者一系列政治学宗教学成果与诺贝尔社会科学奖
·《特权论》既是马克思主义的最高阶段也是宣判共产主义乃是空想的力作
·《特权论》堪稱是國際共運暨中共國第一篇經典的《人權宣言》】
·《特權論》是國際共運暨中共國民主革命的綱領性文獻
·《特權論》是國際共運暨中共國民主革命的綱領性文獻(組圖)
·真特务徐水良充当主要打手瘋狂迫害《特权论》作者的罪恶(1图)
·疯狂抹煞《特權論》的徐水良是政治道德沦丧的典型(1图)
·徐特務瘋狂抹煞《特權論》必須回答的兩個問題(外一則)
·ZT徐水良是中国公安机关破坏海外民运的“战略特务”
·徐特務不知悔改作恶到头終必遭到严惩恶报(推文4則)
·追究破坏中国民运首恶徐水良:谁是你举家移居美国的担保人?
·2015年7月23日教訓叛徒政治流氓特務徐水良
·严正警告疯狂破坏中国民主运动首恶特务打手徐水良及其同伙陈卫珍!
·足以令政治流氓叛徒徐特務抓狂的徼文(2图)
●《反擊叛徒、政治流氓、特務打手徐水良專集》點睛之筆
·质问政治流氓當代龐涓嫉妒狂特務打手徐水良
·再质问徐特務:你有什么资格說你是正确的正义的?
·政治流氓徐特务极其卑鄙可恥的叛徒嘴脸(组图)
·关于中国社会民主党问题的说明
·大多数所谓“民运人士”的致命伤
●再教訓疯狂诋毁上帝信仰的魔鬼徐撒但水良
·耶穌必授權與假基督和魔鬼爭戰的得勝者(推文三則)
·徐水良长期疯狂攻擊和詆毀民主憲政及道德基石,何其毒也!
·不容反上帝反基督的魔鬼進一步公然诬蔑佛教是无神论宗教(组图)
·质问鲍戈造魔鬼撒但徐水良
·近日斥徐撒但二帖
·你特务打手徐水良还有一丝一毫人性吗?你还是人吗?
·特务打手徐水良是名副其实的凶恶党棍!
·叛徒徐水良伪装革命派,疯狂破坏中国民运的邪恶手段
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郭国汀:三位一体论的由来

   
   近期张国堂先生与陈尔晋先生就上帝信仰问题的争论引出了“三位一体论”之争. 我得声明虽然我自称是基督信徒业已多年,但由于我迄今仅通读过英文和法文版新约圣经两遍, 旧约仅通读一半,从未读过中文圣经,因此对圣经及基督教义实质上并没有研究,更谈不上深研.但经过查阅相关英文论文,证实陈尔晋先生的说法有据,张国堂先生的某些主张则成问题.
   
   事实上直至耶苏死后约300至400年才出现三位一体说。早期基督教会的主教们皆不知三位一体说为何物。如今基督教会所持的三位一体论是由一系列教会委员会在大约130年期间通过决议统一规定的。
   

    325 A.D.
    First General Council at Nicea, declared that the Son was from the beginning of the same nature as the Father.
   
    381 A.D.
    Second General Council at Constantinople, declared that the Holy Spirit was to be worshipped with the Father and the Son.
   
    431 A.D.
    Third General Council at Ephesus, decreed that Jesus had two natures, a human and a divine; also that Mary was the "mother of God", in opposition to those who maintained that she was the "mother of Christ".
   
    451 A.D
    .
    Fifth General Council at Chalcedon, decreed that the two natures in Christ constituted only one Person and one will.

由上述四个决议不难看出圣父圣子圣灵三位一体说并非圣经本意.那么应当以圣经为准还是应以教会的决议为准?吾以为应当经圣经为准,因为教会是可变的而圣经则是不变的,圣经的作者皆是受圣灵感应而表述上帝的旨意,因而是原创,教会的大主教那怕是教皇未必是圣灵的感应者,不同时代的教会,大主教完全可能对同样的圣经有不同的理解.教义也随时代的不同而可能有不同的解释,例如:

   
   具体时间不明的《使徒教义》对耶苏与上帝的关系表述如下:
   ".. . God the FatherAlmighty . . . Jesus Christ His only Son . . . conceived by the Holy Spirit,born of the Virgin Mary . . ." After his resurrection Christ "ascended into heaven,and sits on the right hand of God the Father Almighty, from whence he shallcome to judge the quick and the dead . . ."
   
   这与圣经地表述完全相符。但后来的教义不时加进了与原教旨不同的说法。
   
   公元325年的《The Nicene Creed》宣称耶苏基督乃是:
   "the only begotten Son of God,begotten of his Father before all worlds . . . God of God, Very God of VeryGod, being of one substance with the Father . . . The Holy Ghost with theFather and Son together is worshipped and glorified . . ."
   
   公元500年左右的《The Athanasian Creed》更强调:
   "Weworship one God in Trinity, and Trinity in Unity . . . there is one Person ofthe Father, another of the Son, and another of the Holy Ghost. But the Godheadof the Father, of the Son, and of the Holy Ghost, is all one; the Glory equal,the Majesty coeternal. The Father uncreate, the Son uncreate, and the HolyGhost uncreate . . ." All are declared to be eternal, "yet they arenot three eternals, but one eternal". The Creed concludes with the ominousstatement: "He that will be saved must think thus of the Trinity."

事实上,许多牧师主教反对此种说法,因此在100多年期间,教会内部对此长期争论不休,最后教会只好通过决议的方式将一切反对意见强行取缔并使之成为主教及牧师必须遵守的义务。即使今日有关争论从未休止.由此可见教会并非总是正确无误。基督教信仰本质上言乃上帝耶和华信仰而非教会信仰或教义信仰。因为上帝只有一个,上帝是永恒的无限的也是真理的化身是爱的本源是一切物质精神灵魂的根据。而教会,教义,主教等仅是代言人代理人,因此有可能误解或曲解原义。即便上帝之子耶苏也肯定不如上帝本身。因此那种认为必须严格按照既定教条必须对教会绝对服从的说法显然没有根据,至于三自及(爱国天主)教会根本未获国际基督教或天主教的承认。教义的发展是必然的,基督教之所以有如今几十种派别,主因正在于各门各派皆对基督教原教旨提出了进一步的解释和理论。


吾以为,陈尔晋先生与张国堂先生皆是对基督教学有心得的民运人士,但陈先生大概天赋异常聪慧加之受圣灵感应,不但对圣经有非常深入的研究心得,而且对易经,金刚经,及中国古经典有远超凡人的识知,因此才有可能发现常人决不可能发现的真理。陈先生的独创思想理论体系不但不是所谓歪门斜道,而且是中国救世救心民主运动极宝贵的精神财富。文化沙漠上建不起文化高楼,在真正愚昧无知的无神论世界同样难以建立宪政民主政体.迄今为止,全球所有的宪政民主国家无一例外全部都是有神论信仰的国度的事实充其证明,一神论信仰是宪政民主体制的根基之一.

   
   PS:本文参考:FREDPEARCE, Jesus: God theSon or Son of God? The Christadelphian Magazine and PublishingAssociation Ltd (UK)版权所有.
   
   
   2009年2月22日第155个反中共极权专制暴政争自由人权民主绝食争权抗暴运动日

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