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●与【假“真善忍”旗号下的网特联合阵线】的首次交锋
·与【假“真善忍”者~网特联合阵线】的首次交锋目录
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·阁下为什么如此反感和排斥《特权论》?门户观念蒙蔽了你的心窍!
·这就是你的真善忍吗?
·你在严重败坏真、善、忍的名誉和信誉!
·评打着“真善忍”旗号的马甲goodid刻毒颠倒黑白诋毁《特权论》
·你首先应当回答我的是:你的“真善忍”在哪里?
·你能对号入座,还算老实
·《特权论》是陈泱潮将近40年前的著作,请看今天(2009-6-21)的《陈泱潮文集》目录
·假、恶、毒真相的大暴露!
●遭到围攻期间着眼大局所写文论
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·关于有神论和法轮功等问题答精卫网友
·陈泱潮复夕阳景先生,宣布对匿名马甲一概不予理睬
·让人权圣火照亮中国人心!
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▲得勝又遵守耶穌之命到底轄管/牧養列國者
與勢利鬼無道無德無情無義背叛者之戰鬥10
●中国宪政民主革命内含政治道德革命
·难道因为现实的残酷,就要放弃对理想的追求?
·【枭雄黑道崇拜】对中国危害深远
·【枭雄黑道】三大特征 【枭雄黑道崇拜】害人害己
·欲有大建树者,须守诚信义节,与【枭雄黑道崇拜】决裂
·满遭损,谦受益。宁不慎乎?
●面对民运【良善路线与邪恶路线的斗争】,
●青年人切不可行枭雄黑道不择手段做伤天害理之事
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·答记者问已经说明了陈泱潮为什么要抓住中共进言献策的原因
·中国民主革命客观存在【良善路线与邪恶路线的斗争】!
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·《特权论》作者所作所为是“乞讨式民运”“荒谬透顶”的吗?”
▲得勝又遵守耶穌之命到底轄管/牧養列國者
在一系列人生重大十字路口捨身取義的大慈大悲情懷11
●人生修行修煉的最高境界:
以天下蒼生爲念,不僅敢於剋敵制勝,而且能夠不斷戰勝自我
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
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鸵鸟的狡辩――提请张国堂先生要有一点做人的起码道德

   陈泱潮(陈尔晋)
   
   在线写出,发表于 2009-2-21 19:39
   
   

   张先生:

在下不是在与你争论什么您我之间谁尊贵的问题,在下是指出你一口一声自称是“救世主”“是再来的耶稣”,说话做事就应当为人楷模足供世人奉为师表。


在下和你的争论是乡党之争吗?你心里很清楚,所有读者都清楚,我们之间的争论不仅是关于信仰关于上帝究竟是谁究竟在哪里等等一系列重大问题,而且,诚如你所说是关乎“治国安民的政教学说” 。

   
    因此,也正如你所说的:“在治国安民的政教学说上,是论道德学问,是智慧高、学识渊博的为尊贵。”

在下正是从这个角度要求你做人要有一点起码的道德,起码应该懂得敬老尊贤,不可无视先贤前辈开路的艰辛和牺牲:在下比你仅仅大一轮甲子12岁.可是在下早在上个世纪70年代就自觉冒着毛泽东杀思想犯如杀鸡一样的危险,写出了《特权论》,并且就三度上书毛泽东……而你张国堂是在已经根本没有杀头坐牢危险的情况下才来插入政治学说的学习的。《特权论》直到今天还具有发聋振聩的作用,还不失为一个完整的思想理论体系,依然还能够给读者强烈的启迪。更不要说结合在下写成《特权论》后将近40年来所形成的【上帝之道-人权-灵本主义】的整个立体思维体系了。可是请问“救世主”张国堂先生:你到底有什么独创的学说?你东抄西抄,最多充其量不过是一个抄书匠罢了!难道你正是因为一没有资格二没有资本,而又要强充民运领袖,便要故意来糟蹋在下、贬低在下、打击在下?


和你实事求是谈这些,到底是在下在“倚老卖老”和你争尊争贵?还是因为你满口孔孟仁义道德,一副强盗抢劫犯的无道无德的丑恶嘴脸犯罪行径,使人不能不向你当头棒喝?民运中某些枭雄黑道为了他们的名利为了欺世盗名成就他们的假冒伪劣而昧着良心抹杀、排挤和打压在下,难道你这个一口一声孔孟之道一口一声是“再来的耶稣”的人,也居然要如此在光天化日之下大耍强盗抢劫犯无道无德的流氓无赖手段欺世盗名以假冒伪劣贻误中国的前途命运?

   
    请问张国堂先生:在治国安民的政教学说上,你的政治道德何在?你的“政治大智慧”难道就是鼠窃狗偷当抢劫犯小偷?

你既然要和在下“论爵位”,迫使在下不能不回答你:早在上个世纪80年代初期,在下就奉调到后来被称之为“事实上的团中央”中国青少年研究所筹备组工作,就和在胡耀邦先生任团中央第一书记时期就建立了十分亲密的友谊的一些共青团元老结下了莫逆之交,而且在下和邓小平夫人卓琳客观上真实存在着世交姻亲关系,假如胡耀邦先生能够成功接班,假如在下不因为邓小平提出“四个坚持”便毅然决然放弃利用邓小平的亲戚关系挤身官场而选择走诉诸人民的道路,在下今日的“爵位”也许不数一也数二!尽管在下今日地位卑微,但是回顾毕生作为,仍然不失为大写的人!只要中国如此复杂的政治问题、社会问题、道德严重堕落问题、生态环境介于毁灭、急需确立正确信仰等等一系列根本性问题不能得到妥善的符合上帝旨意的解决,陈泱潮今生不能一展抱负,来生来世也必然能够重整旧山河!所以,希望你张先生能够看远一点,要珍惜你我今日有幸结缘的机会,要结善缘结良缘,不要结孽缘!


你说:“你还没有在任何正宗教会受洗,从基督教的灵性生命上说,你连婴儿都不是,比婴儿还小。虽然我的灵性生命还不成熟,还很幼稚,但我比你大多了。”――请问阁下凭什么又怎么能够断言在下没有受洗?更怎么能够断言在下“灵性生命还不成熟,还很幼稚”?诚然,任何人都不应该妄自尊大以为自己的灵命已经很成熟不需要加强灵命的增长和修维,但是,完全可以说你张国堂的灵性生命是根本不能够和在下相比的,是根本不能够和在下同日而语的!引导世人归向上帝荣耀上帝的【上帝之道-人权-灵本主义】思想理论体系的创立者,是你这个一心为了荣耀自己不惜冒着下地狱的严重后果而公然冒充“再来的耶稣”甚至敢于狂喊“我张国堂就是上帝”的邪灵可比的吗?


你说:“你对我提的所有问题,凡是值得回答的,我都回答了,已经批驳了。还没有批驳的问题,都不值得批驳。”这是十足的鸵鸟的回答。单单你在中共残酷镇压家庭教会地下教会之际,一再欺骗世人,要世人放弃有神论正确信仰去接受中共无神论三自教会的欺诈和糊弄,我针对你这种助纣为虐的行为,质问你“为什么中国大陆几千万家庭教会基督徒不去你阿公的‘三自教会’而要冒着被迫害坐牢的危险去地下教会?是他们吃多了撑的,还是你错了?”这是不值得你回答的吗?你内心空虚,色厉内荏,对义正词严的质问理屈词穷无言以对,只能采取逃避的可耻态度。这也还罢了,可恶的是你还要装作正人君子的样子,一本正经故作镇定强词夺理!


你在《特权论》、《金鸡三唱》等等一系列势必传世的重要著作的作者和《圣灵福音》执笔人的面前,居然摆出一副教师爷的嘴脸说什么:“你要好好读书,好好读我的文章……”云云,在下为你如此的毫无自知之明而深感悲哀和羞愧!

   
    愿 上帝怜悯你的无知!
   
   

附:张国堂先生《孟子说三尊——告陈泱潮》

   
    发表于 2009-2-21 11:51
   
    陈泱潮先生:
      孟子曰:“天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。”
      【译文】:
      孟子说:“天下人公认有三样的人尊贵:爵位高是一样,年龄大是一样,道德高是一样。在政治上,是论爵位,是爵位高的为尊贵;在乡村或社区习俗事务中,是论年龄,是年龄大的为尊贵;在治国安民的政教学说上,是论道德学问,是智慧高、学识渊博的为尊贵。”
      你的年龄虽然比我大,但你我不是在讨论乡党的事务,而是在讨论政治,在讨论政教学说。因此,你不可倚老卖老。你如果觉得你是老人,想人尊敬,就不要宣传导致基督教分裂和混乱的异端邪说。
      你还没有在任何正宗教会受洗,从基督教的灵性生命上说,你连婴儿都不是,比婴儿还小。虽然我的灵性生命还不成熟,还很幼稚,但我比你大多了。
      你对我提的所有问题,凡是值得回答的,我都回答了,已经批驳了。还没有批驳的问题,都不值得批驳。
      你要好好读书,好好读我的文章,读我推荐的书。你不要自作聪明,不要标新立异。要到正宗教会受洗。《圣经》说:“信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。”(可16:16)信耶稣基督,也要信教会。不信教会就是不信耶稣基督。因为教会是耶稣基督建立的。我所说教会是指罗马天主教等十大教会。就是:罗马天主教、路德宗(信义宗)、加尔文宗(长老宗、归正宗)、安立甘宗(圣公宗)、公理宗、浸礼宗、卫斯理宗(循道宗)、东正教、中国基督教(三自)教会和中国天主教(爱国)教会。
      此致
    愿上帝耶和华怜悯你
    张国堂
    2009年2月21日
   
   
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