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陈泱潮文集
·21.“政改恐惧症”的由来
·22.中国民主化改革的时机已经成熟,天予不取,获罪于天
·23.当前中国局势是清末局势的重演:和平转型与破坏性暴力革命在赛跑
·24.现在推行政治体制民主化改革的有利条件
·25.现在推行政治体制民主化改革的不利条件
·26.《中国宪政民主和平转型维稳法案》要点
·27.既要积极又要稳妥地推行政治体制民主化改革
·28.只要道行天下,成功不必在我
·29.二十一世纪成为中国人世纪的关键
·后记
·附:《陈泱潮关于晤谈的答复》
●就若干问题答友人
·关于组党问题答友人
·关于之所以与匿名者争论宗教问题答友人
·关于之所以和匿名者就政治问题争战答友人
·陈泱潮究竟是为了出名得利,还是为了干事救世救心?
●天易网争鸣
·争取中共变化不等于把希望寄托在中共身上
·争取中国民主化和平转型是上策
·为什么说今日中共骤然垮台后中国必然分崩离析?
·致力于救世,还是致力于谋私?
·关于公有制问题的一点意见
●坚持正确的思想政策路线,推进上下结合中国民主化和平转型
·在思想理论上帮助中共转变观念的价值和意义
·正大光明帮助中共转变观念,积极促进中国民主化和平转型
·ZT中国正在迈进民主社会/中国巨变在即
●對中共18大的代表性反映
·牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦
·习近平导师:最多10年,中国必有一场革命
·周瑞金:新“南方谈话”开拓改革开放新局面
●隨筆雜論
·中国处于大变革前夕不政改势将爆发革命?
·不應當將黑社会流氓化的官僚特权阶级美化稱權貴階層
·公共權力家丁化归根到底是各级党魁土皇帝化
·釣魚島這個名字叫得很玄乎
·必須正視日本現實,看清日本的真實情況
·春節將臨,向外國朋友簡介中國春聯
·中國民運何以會散沙一盤?
·我為什么要反復強調《特權論》?
·中共切勿採取兩面政策支持朝鮮擁有核武
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
·要正確對待清朝和與自己觀點不一致的同道
·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
·2017住棚节前夕新生命咏叹调
◇◇◇◇◇
▲《大變革與新文明》及《讓一切不民主的制度死亡》卷
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛泽东诞辰最应该关注的极其严重的警讯
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
·5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
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宗教政治与人权灵本主义/ 郭国汀

发表日期: 2009-2-1 4:17pm

原载:http://www.boxun.com/hero/guoguoting/822_1.shtml


郭国汀更多文章见:http://www.boxun.com/hero/guoguoting/



郭国汀 : "政治多元化,宗教一元化"将成为本世纪人类发展趋势.此篇短评集中反映了陈尔晋先生的上帝之道人权灵本主义的主旨,值得每位关心中国自由民主化的国人的深思. (2/7)

   

    陈泱潮先生原本是个立志要超越马克思的论者也是个彻底的无神论者,但因《特权论》在中共第二次将他投入牢狱长期关入禁闭室期间,由于亲身感悟到一系列神密体验,从而变成一个坚定的有神论者,进而创立了上帝之道——人权灵本主义新说。中共当局始终对陈泱潮先生极度害怕恐惧,因而对他成功\地实行了极为狡猾阴险的彻底封杀冷冻策略,以致绝大多数国人几乎不知道当代中国天才人物陈泱潮何许人也。例如,近日郭飞雄先生撰写的一篇详列中国当代民运名士中,把南郭等三流人物当作民运名士,却遗漏货真价实的中国民主运动之父陈泱潮、中国民运杰出的理论家徐水良、杰出的民运战士倪育贤!其实南郭与这些真正的民运先驱者的思想理论水准根本无法同日而语,被称作民运名士实在授之有愧!下述归纳陈泱潮先生有关宗教的论述,可见陈先生确实要比马克思高出许多,至少在宗教领域;亦可证明陈先生不但是个杰出的思想家、政治家、战略家,理论家,还是个学识渊博的宗教家!

1、 宗教的社会功能

   
   “宗教所给予人最显着的功能,就是对人灵魂及精神的安慰。”宗教净化人心预防犯罪的社会功能,人生命的本质和真正载体,乃是灵。生命的本质和真正的载体是灵魂。

2、 宗教的本旨

   
   宗教本义所要昭告世人的,正是教导世人须知饮水思源,认祖归宗。宗教本义所要劝化世人的,正是向世人晓以造化大义,明白生死因果,使之弃恶向善,传扬并遵行〔上帝之道〕,教导世人要懂得感谢上帝创世、造命的恩泽。

3、 宗教和政治密不可分

   
   基督精神是建立和巩固民主制度不可或缺的灵魂、根基和保障。基督爱的精神,基督教义爱的文化,是现代民主制度的灵魂、根基和保障!基督福音奥秘在于全地信仰都当合一、归一、同一的思想。整部《圣经》所说所讲的,都是围绕上帝创世造人,上帝的原创与拣选,及其对全地的管理和救世的问题。因了管理和救世,就不可避免要入世,要涉及权柄、国度、王……而这一切,一言以蔽之,就是政治。四福音书预言“人子”降临的征兆,《启示录》等等《圣经》篇章对未来的预言,也全都与政治紧密相连。因此,离开政治,缺乏对政治的深刻理解和敏锐洞察,是不可能参透和领悟《启示录》等《圣经》篇章,对未来的预言和启示的。那种认为宗教研究必须远离政治的观点,对以救世为己任的基督教来说,纯粹是无稽无知之谈。

4、 《旧约》《新约》《恒约》与《永约》要旨


《旧约》

   
   《旧约》在人类历史上首先强调信仰上帝,并且记载了人类早期历史的经验教训和来自于上帝的启示,以警后世,是上帝使用摩西等先知,用希伯来文写成。

《新约》

   
   《新约》则是重在强调如何信仰上帝,表明了要爱上帝和爱人如己的重要意义,是上帝差遣他的圣子以其悲壮的事迹身体力行身教言教并用,由圣子门徒用希腊语写成。

《恒约》

   
   《恒约》则是证明上帝是谁、在哪里, 以及上帝创世造人重要法则转世轮回,以期向人类说明为什么信仰上帝不能搞偶像崇拜、以及人灵魂永生的存在形式和末日审判顺理成章绝非虚言,是上帝使用他的应许之子用中文写成(《圣灵福音》),并将东方历代受之于上帝启迪的先知书译成《圣经》语体。

《圣经永约全书》的前导和后应

   
   《圣经永约全书》以长期亡国、苦难深重、多少代四散流寓世界各地, 而仍然保持住自己民族特征和能够对人类作出诸多贡献的、首先强调信仰上帝的犹太人的历史作为前导;以虽然数度亡国于侵略者,却反而以自己的独特文化包容了同化了侵略者,有如凤凰涅槃浴火重生而最终证明了上帝是谁、在哪里的中国人的灾难深重的现实作为后应!

5、有神论信仰的重要性

   
   〔有神论〕不仅是整个人类在历史长河中积累起来的经验,悠久的中华传统文化,存在着〔有神论〕复苏飚起的深厚根基,而且,在人作为受造物的本性中,存在着〔有神论〕无处无时不在的易于激活的基因。因此, 毫无疑问〔有神论〕不仅是匡扶世风召唤民众的法宝,也是击溃专制独裁的利器、是从根本上瓦解专制独裁统治的掏心手术刀!

因此陈泱潮先生正在做两件事:一件是针对社会制度危机的根子----专制独裁,冒天下之大不韪反对〔庸俗民主潮流〕,根据中国国情实际,提出以新五权虚君共和民主宪政重新建国,以免中国不民主则死,行民主则乱.意在救世;另一件是针对导致举国心灵信仰危机的根子----〔无神论〕,冒天下之大不韪反对〔庸俗科学潮流〕,大讲特讲〔有神论〕,大讲特讲独一无二真神----上帝的存在!旨在救心。


6、灵魂乃生命的本质

   
   肉体乃是生命本质——灵魂,在人世的居所,灵魂才是生命的根本,才是生命的真谛,才是生命转世轮回领受因果报应的载体。
   
   灵魂是上帝吹到亚当鼻孔里的那种“生气”。只有这种“生气”,方能与上帝合而为一,方能真正达到“我在父里面,父在我里面”的入神出化,与上帝融为一体的境界。
   
   认识人的生命本质是灵魂这一真理,以〔灵本主义〕超越〔人本主义〕。以追求灵命的滋养和成长,正确对待人肉体的现实需求。
   
   人类贪得无厌,醉心于肉欲物欲享受的疯狂,正在加速地球生态环境的毁灭和人自身的堕落。

7、物质不灭的重要区别在于有机无机、有灵无灵

   
   时逢末世,不少物种因人的扩张和过犯而灭绝,其灵转世变人争生存,故而人口暴增,人口素质低劣。人的生存资源大为短缺,人的生存空间大为狭窄。这既是因果报应,也是物质不灭。
   
   灵中有魂魄,魂魄中有灵。灵魂魄比重决定属性转换,分人分兽(畜)分禽,归类而成。灵上升为人,魂魄下生为兽(畜)禽。人转世轮回可能变禽兽(畜),禽兽(畜)转世轮回可能成人,本乎其灵魂行为之因果,依律判决在于上帝。
   
   上帝创世造人之时,只创造了14万4000真人管理全地。
   
   如今东方人世人满为患,乃是大量有生命的物种被东方人灭绝后,又因基于类似物质不灭的定律,而转世来到人间与人类争夺资源和生存空间报应于人类。
   
   一旦人类归顺上帝,尊重自然,草木精怪灭绝物种又会返本还原各从其类,或适量升华,世界返璞归真重新获得净化……
   
   之所以西方没有发生人满为患这样严重的生态危机,乃是西方人千百年来接受和信奉上帝之道,施博爱于天下,尊重自然、尊重生命、自觉保护动物、保护生态的结果!

8、唯物主义的实质

   
   世人沉迷肉体,就是沉迷在假像之中,他的人生观就是“唯物的”。
   
   这种“唯物的”人生观,只知对金钱和物质的追求,只知一味追求肉体之所需。这样的人生有什么益处呢?
   
   追求肉体的安逸,是人类共性极大的弱点。之所以说放纵肉欲是“万恶淫为首”,因为它本身就是犯罪、沉伦、堕落、痛苦的万丈深渊和肈始之源。
   
   〔人本主义〕追求人肉体的自由和解放,最终沉迷物欲肉欲享乐,远离上帝。

〔灵本主义〕追求人灵魂的升华与永生,必然导致灵命增长,节制乃至于根除贪欲,归于上帝。

   
   肉体其实不过是灵魂在人世的通行证。
   
   肉欲物欲是考验人灵魂的诱饵和梦幻。
   
   人生社会是熬炼灵魂的大熔炉。

9、人类的本能需求

   
   人类历史的发展,源于每个人的本能需要。
   
   人本能的自觉不自觉的第一需要,是人身体赖以生存的衣食住行的物质需求。此种需求,作为类的诉求,则集中反映在物质生产与分配方式——社会政治制度上。而社会政治制度注定要由一元化向多元化发展,由家天下到党天下到多党民主化,这是不以任何人的主观意志为转移的!
   
   人类本能更深层次、自觉和不自觉的需要,则是灵魂所赖以寄托的归宿、即情感精神的需要。作为类的凝聚,则集中反映在宗教信仰上。而宗教的本质含义,是人类对生命源头的确认,认主(祖)归宗,确认并皈依起始的唯一的创造主、所有者、主宰者!宗教本质决非如马克思所说是“麻醉人民的鸦片”。宗教预防犯罪、净化人心、提升人性的社会功能,是无可替代的!“彻底的唯物主义者,是无所畏惧的”——无法无天欲壑难填什么坏事都于得出来!正是迈向堕落和犯罪的通行证!宗教存在反映了人类本能对永恒生命和终极真理的追求和关怀。世界宗教信仰将随着全球一体化的到来而归于一统——这也是不以任何人的主观意志为转移的历史发展必然趋势!此事看起来遥遥无期,变起来弹指瞬间。有道是天变一时,人心难转!
   
   有效消融宗教歧见和冲突,是统一世界宗教题中应有之义。
   
   统一世界宗教的基础——信仰的一致性已经找到。

政治多元化——宗教一元化,两者相反相成,这是人类未来历史发展的总趋势!


10、转世轮回完全符合上帝创世的公平的法则

   
   无论西方东方,不分陆地海洋,上帝的法则都是放之四海而皆准全地通行的。上帝的慈爱和对人的考验,在给每个人新的人生转世时,却经过一定程序,从这个人的记忆中,将其过往生过往世的事,清除干净了。正像旧录音带,洗去旧录音,便可再录新音一样。上帝故意让极少数人保留记忆(如藏传佛教高僧),并使各地各族偶有对前生前世记忆未清除干净者,是上帝有意让其作见证,以儆醒世人。

11、中共国60年来演变出两种罪恶制度

   
   前30年中国是一种充满嫉妒、仇恨和斗争,愿人穷恨人富,愿人平庸恨人有成就的共产极权专制制度。
   
   这种制度,使一个有知识有能力、肯为一切劳碌做各样灵巧的工作、从而获得财富有所成就的人,却反而会因此而遭到邻舍嫉妒和仇恨,并要为此付出惨重代价,被当作“阶级敌人”,遭斗争,遭没收,遭专政,祸及子孙。这是一个狡诈匪类抱着手不事经营,却愚昧地杖持暴力和欺骗,巧取豪夺别人财富,在上帝的公义面前终必如同“吃自己的肉” 的制度。这是一种使众人害怕横遭嫉妒和仇恨而致祸,因而不求进取,不敢冒尖,不敢致富,不敢有所成就,“满了一把,得享安静,强如满了两把,劳碌捕风”,得过且过的有毛泽东中国特色,官僚享受特权、民众共同贫穷的“社会主义”制度。
   
   后30年来,中国现行的实质上是社会主义、资本主义、封建主义、奴隶主义制度都又像又不像的〔中国特权社会主义制度〕。

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