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z黎文生:希望在儒家

   z黎文生:希望在儒家

    中华民族在几千年历史中,多数时间在世界上处于领先地位,文治武功,照耀千古,其中儒家文化有极为重要的贡献,虽然历代君主专制社会尊儒,但多很有限,汉朝算是比较高的。儒家一直受到压制,有一定程度的扭曲,君主专制社会常阳儒内法,尊儒有限,即便如此,有儒家的导善,中国仍取得了巨大文明。清朝尊儒可能是最低的,在西方文明――自由、民主逐渐大放光彩的时候,中国面临变革,清末宪政运动,就是传统与西学融合的尝试。但54以来,国人反传统极不理智,大本丧失,西学精髓未得,反得糟粕,故有中国近现代失神落魄、怪状丛生之现状。重建国人的精神家园,改良社会制度,又到了必须正视、十分迫切的时候。

    比较世界各种文化,以儒家最为博大精深,完全可以融摄西方文明,开创中国之未来,我相信儒家文化是打不倒的,虽受尽劫难,必将大放光彩。

    我近几年观察,发现中国矛盾极为深重,社会大动乱,并非耸人听闻,许多人一肚子闷火,点起来不得了!捂盖子的方式处理社会矛盾,获得的将是爆炸!

    解决之道,余樟法说:民主、法制、儒化之。我以为是正道!

    儒家是极精深极广大的,是彻上彻下,广大悉备的,总体来说是入世的,但绝不缺乏宗教情怀超越精神,儒以仁为内涵,分内圣外王两翼,内圣学足以为人生提供足够精神营养,外王学则是关于社会制度设置等的学说,应该也足以融摄现代民主等普世价值。

    儒家思想分内圣外王,其中内圣学发展的很好,到宋明理学为极至,但外王学因受专制压制,一直郁而不张。仁是儒家的大经大法,核心之核心,是儒家一以贯之、不可须臾离的最高最根本的“道”。其它一切儒家思想原则,一切人生、社会、道德、政治、制度、教育等各方面、学问,都要围绕着这个字转,也都从这个“道”中生发出来、扩展开来。孔子说吾道一以贯之,曾子认为,夫子之道,忠恕而已。如果说忠是一种心的坚守,尽心尽力,恕就是心的外推,将心比心。忠恕都发自于仁。孟子说仁为安宅,义为正路,把义视通往“仁”的道路。其它中庸、礼、智、信、勇、孝、悌、温、良、恭、俭、让、宽、敏、惠、敬、和、爱、友、善、逊、廉、正、聪、庄都等等一切道德条目,都从仁德中生发扩展并不得与仁德冲突和悖背

    儒学学说形上形下、彻上彻下、亦道亦器、博大精深,诸如恕道孝道,仁政王道,德治礼制,中庸思想,节欲思想,和谐思想,经权思想,原始民主思想,人道主义思想,大一统思想,大同理想,救世精神,人格独立学说等等,还有张三世说、通三统说、《春秋》新王说、孔子为王说、孔子改制说、《春秋》王鲁说、天子一爵说、天人感应说、大复仇说等公羊思想,都是儒家重要精神瑰宝。

    我读了不少人的论述,最终发现余樟法(网名东海一枭)实在是当代文化集大成者,他对儒、佛、道、西方文化了解相当精到,他自学成才,无单位,无门派,最终归本于儒,是通过通览各家学说,仔细比较后做出的,岂有欺人东海君!其对儒家文化阐述精深圆融,深入浅出,读其文可取事半功倍之效。推荐各位读读他的中华文化大启蒙书(9篇)、本体论(已作4篇),搜索可得。2007-07-07黎文生

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