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东海一枭(余樟法)
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敢问基督徒:大舜真的不忠不孝不仁不义吗?

   大舜不忠不孝不仁不义?

   关于法律与亲情如何“两全”的问题,我在《以直报怨与以德报怨,谁高?》一文中作了个极端的假设:

   假设东海是总统主席之类人物,又假设万一父亲杀了人犯了法(为了明理,借老父为工具了,反正老父年迈,绝对不会犯法。父亲恕罪则个),东海不能为之求情(如果是平民则另一回事),更不能下令免罪,而要责成有关部门依法严办。但作为儿子,我又必须救父。怎么办?有一个两全齐美的办法:弃职而去,与父同逃,不当总统当草莽,天涯海角亦逍遥。逃不掉算我父子倒霉,逃得掉则是我的本事,抓不住是有关部门及人员无能。哈哈哈。责成有关部门依法严办,是对法律的尊重;半夜弃职与父同逃,是对亲情的尊重。在东海儒家,两件事一点不矛盾。如非公职人员,责成有关部门依法严办这一条还可免掉呢,理直气壮地逃跑就行了。

   海外基督徒论坛有个叫jackzhang的网民回道:

   “这就是儒家所谓的中庸之道。所培养出的哗众取宠伪君子何其多也!以儒家的角度来评论一下老枭对于此事的言行:一面假惺惺责成有关部门依法严办,陷其父于险地是为不孝!一面做出“弃职而去,与父同逃,不当总统当草莽,天涯海角亦逍遥。”的伪君子姿态,置职责于不顾是为不忠!以逃避法律责罚为乐,规避直道义理自得是为不义!嘲笑那些尽职办事的有关人员,极尽藐蔑之能事。是为不仁!口出此不忠不孝不仁不义之言,且尚沾沾自喜,不以为羞,反以为荣是为无耻!一叶知秋,可知其人性丑恶之一斑。”

   对此批评这里不予置辩,仅录此共赏,并容我说明一下,东海关于“万一父亲犯法怎么办”的假设源自《孟子-尽心上》。原文是:“桃应问曰:舜为天子,皋陶为士,瞽瞍杀人,则如之何?孟子曰:执之而已矣。然则舜不禁与?曰:夫舜恶得而禁之?夫有所受之也。然则舜如之何?曰:舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃,遵海滨而处,终身欣然,乐而忘天下。”(《孟子 尽心上》第35章)。

   如此一来,jackzhang(据其帖子签名“约一2:15 不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”当为基督徒)对东海的批评就“逻辑地”转到舜的身上了。儒家的政治道德楷模大舜,在有关基督徒眼里居然不忠不孝不仁不义如此不堪,不知问题出在哪里、出在哪家?2008-10-10东海老人2008-10-10

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