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东海一枭(余樟法)
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·儒词训解之六:唯仁主义
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·儒词训解之九:止于中道
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·儒词训解之十二:我仁惟扬
·儒词训解之十二:我仁惟扬
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·最大的国耻
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·儒词训解之:自作元命,顺天休命,正位凝命
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·批判歪理邪说是文化人的天职
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以理会友、论道招贤

   以理会友、论道招贤

   有人责我受理学影响太深,说海瑞大好清官,却过分理学,认理不认人、讲理不讲情,活活害死了女儿。前车之鉴哪。做人应该认理又认人、讲理又讲情,才合乎中庸之道。

   理学问题,本文不探讨;关于海瑞及其“以理杀女”事,近有《海瑞略谈》论析,兹亦不详。“做人应该认理又认人、讲理又讲情”,此言对极。但与我说的“认理不认人、讲理不讲情”不矛盾。

   我说“认理不认人、讲理不讲情”,不是平时不认人、不讲情,与海瑞的偏执完全不同。我是希望不要把理与情混在一起扯,在讲道理的时候就好好讲道理,有“情”,可以等讲罢道理之后再讲。

   以武会友、比武招亲时,如果来客被打下擂台,只能怪自己功力不济,不能怨擂主不讲情面。老枭闯荡“江湖”,以理会友、论道招贤,别说普通网民非亲非故,就算我的亲戚故友来了,也没必要把擂台当作讲情叙旧的场所吧。我找的不是低层次、纯情感层次的小朋友,也不是只懂小礼不懂大理的低级干事,而是为儒家为中华寻找智德双高的“高级干部”。

   尧舜不传位于儿子和近臣,是不讲感情吗?当然不是,而是把爱子、爱“卿”之情与爱民、爱族之情区别对待。这个道理不明白,可惜世人大多不难明白。世人小眼昏花,只见尧舜铁面无情,只见东海讲理不讲情,不知尧舜用情之深、东海用情之真。

   知否知否?有时对某些人讲理不讲情,是为了对方早日明理、更快进歩。不讲情面正是讲大情、讲真情。正如凯迪方绪网友顶枭文时说的一句话:腹中贮书一万卷,狂生毫端蕴真情哪(以狂生视我,亦眼力不足也)。2008-5-19东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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