[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[李泽厚与口头禅]
东海一枭(余樟法)
·关于社核观
·中国的三个走向
·关于中美俄之我见
·央视高级黑,朝战四大臭
·真知真行
·中华文化入门书
·新民待君辈,卫道作长城
·恐怖名单
·儒眼看贸战
·恶性与奴性成正比
·对人宜宽,论理宜严
·安危生死无不可
·美国的强大和赶超的正道
·我的胃口
·马路意味着什么
·关于去马归儒
·我是中国亡命徒
·《谁把华为逼上了绝路》读后感
·支持韩国瑜先生
·儒家文化的影响
·天下不幸数此群
·江湖百炼见精刚
·关于美元本位制
·小偈自题《孟子大义》
·西方有蠢人
·动机和尊严
·说真话和说真理
·炎黄子孙最优,马列遗孽最劣
·最最最最最最最
·友谊和道义
·文化决定论漫谈之六十一---六十二
·旧闻新嚣
·亨廷顿的误判和误导
·道术微论---儒生有没有必要学诗词写文言
·最坏不能坏教育
·关于美伊问题
·任正非真是一个奇人
·关于儒化和西化
·关于唯物主义
·王道三条
·关于七十大限
·最歧视中国人的政权
·竞争、斗争和战争
·中美三赢亦可能
·没有洋奴,只有权奴
·爱民才是最好的爱国
·无根之爱
·君子和刀子
·西方有蠢人(二)
·自由必胜
·开路探险我争先
·东海律:批判圣人,必非君子
·人本文明和两极势力
·关于小金和伊朗
·物本主义的俘虏
·关于两极一恐
·物奴微论
·向美国致敬
·谁的核心利益?
·关于2025
·大放光明正其时
·文化决定论漫谈之六十三---六十六
·关于利益追求
·所谓君子(一)
·海外爱国贼
·内功幸有成,苦难亦可乐
·盈礼和过礼
·正学危言士之常
·辟邪弘儒,孝之大者
·马邦最多双重奴
·勇德和义争
·极权主义和经济发展
·三观认同最重要
·判断儒之真伪的一个标准
·不宜过誉梁漱溟
·正邪难分必须分
·无可无不可
·这两种人你得罪不起
·旧文重发:呼吁美国
·建立正确的荣耻观
·答客一则
·借拥马之名行反马之实
·仁性仁学不可超越
·提交给新中华三法司的一个建议
·关于幸福
·正邪敌友要分明
·马毛分子皆非正人
·三句话
·邪恶势力的一大共性
·针锋相对
·亲美正常,反美可耻
·关于八条目
·先醒者的责任
·关于杂家和佛道
·微言小集(鼓吹爱国主义就是耍流氓)
·期待一个没有它的中国
·恶的四大果实
·打倒极权主义,重建中华文明
·儒家的标准
·伟大事业从兹始
·中国未来预测和儒家政治态度
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
李泽厚与口头禅

   李泽厚与口头禅

   

   一

   枭文《小启李泽厚一蒙:上面无主无客,下面重主尊客》指出,李泽厚在《论语今读》中对孔子“朝闻道,夕死可矣”的简析有误。网民sanbuzhai认为,主客一体正是李泽厚先生反复强调的。并因此质疑我的为文动机及阅读质量。

   

   其实,仅从李泽厚这句话:“可见中国的闻道于西方的认识真理,并不全同。后者发展为认识论,前者纯为本体论:他强调身体力行而归依,并不重视对客体包括对上帝作为认识对象的知晓。”足以见出,李泽厚不识主客一体的真义。有了这句话,李泽厚再怎么反复强调主客一体,无用无用耳,落在高人眼里,都不过口头禅。

   

   除了《小启李泽厚一蒙:上面无主无客,下面重主尊客》中所指出的错误,李泽厚之言还有一大漏洞:“中国的道”为本体论没错,但中国的本体论特别是儒家的本体论,是既“强调身体力行而归依”,又重视对客体作为认识对象的知晓的。在现象层面,佛道对客体重视不如儒家,但论中国的道,当以儒家为主流。李泽厚之言又是析孔子“朝闻道,夕死可矣”的,当然更不能撇开儒家而论中国的道了。

   

   二

   世间很多人与事,因小可以见大,一言以为高,一言以为不高。一个人的德智如何,境界高低,有时一句话就足以判断了。涉及到学术问题,有时关键的地方说错或出偏了,往往整个体系不足观矣,反复强调没有用矣。大禅师惠洪说得好:“心之妙,不可以言语传而可以见。盖语言者,心之缘,道之标帜也。标帜审则心契,故学者每以语言为得道浅深之候”(惠洪《题让和尚怀》)。

   

   得道与否,也就是识自本心、见自本性否,骗得了他人,骗得了自己,却骗不了高人的眼光。且不说待人接物、做人做事种种行为、时时处处暴露着一个人“内在”的虚实,有时一句话就露馅了---就算一句话都不说,也有可能露的馅,眼晴、神态、身体状况都有可能露馅。

   

   识自本心、见自本性者,意志力之坚、生命力之强,法喜道乐之享,皆凡民庸夫所可及、所能知。我早说过:学佛学道学儒者,别的不说,至少身心一定是相当健康的。如果有人自称儒佛道门中高人,却身心多病,要么根本没学进去,要么学歪了。

   

   三

   南怀瑾转述过明朝一位学者的话:任何一个人一辈子只做了三件事——自欺、欺人、被人欺。很多人确然如此。李泽厚未必是有意欺人,倒可能是被自己欺了,为李泽厚打抱不平的,则是被人欺。

   

   求道是对自己的隐性生命、灵性生命负责、对自己的良知负责。网民sanbuzhai质疑我的为文动机,殊不知我是怜悯李泽厚之辈及那些被李泽厚所欺的知识愚民。天下滔滔,或许只有老人我才会如此苦口婆心。

   

   孔子曰:“朝闻道,夕死可矣”,如果日之夕矣,尚未得闻真道,了脱生死,偏偏未闻言闻,未得言得,岂非白活了一生?最吃亏的还是他自己呀-----且不说一旦无常到来,平时“反复强调”的口头禅起不了丝毫作用,在日常生活中,如果于“道”所悟不真、所证不不彻,是无法得到真实享用、无法深度体验孔颜之乐的。

   2008-5-20东海老人

   首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场