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东海一枭(余樟法)
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·孙大午,您过了!
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两条腿方针

   两条腿方针

   一民主制度有助于道德的提升,这可以说是我与民主派的共识。但很多民主派只知制度的重要,不知道德的重要,不知在制度变革的过程中道德特别的重要;一些儒家则相反,不知或装着不知制度的重要,一味空谈道德。两者都是一根筋思维、“一条腿”方针。

   有人说:经济是中华大地的一条腿,政治体制是另一条腿。只有两条腿一齐前进,中华民族才能稳健地融入世界,才能屹立于世界民族之林。如果一条腿是残疾的,另一条腿再怎么强壮,终究举步维艰啊!

   说得好。我学舌一下:道德是中华大地的一条腿,政治制度是另一条腿。只有两条腿一齐前进,中华民族才能稳健地融入世界,才能屹立于世界民族之林。如果一条腿是残疾的,另一条腿再怎么强壮,终究举步维艰啊!

   中华民族道德与制度两条腿都患上了严重的残疾。至于经济,近二十年来虽获得了一定的发展,靠的是“吃子孙饭”,极不健康、绝难持久。经济上一时的强行勃起,付出的是资源极度浪费的、人心极度物化等巨大代价。

   二同时必须指出:两条腿密切相关,互相影响,无法截开。就根本和长远而言,如果一条腿是残疾的,另一条腿必大受影响。经济与政治是如此,道德与制度更是如此。两条腿会交相影响,互相促进或互相“促退”,

   制度落后会导致道德败坏,经济(包括科学等)也无法得到健康、全面、持久地发展;反过来,道德的普遍恶化、经济科学的滞后,也必会拖政治的后腿,影响制度的改良进步。

   民主制度不会凭空从天上掉下来,它有待于人们去追求、去建设。在专制体制下追求民主这一特殊的公益事业,免不了冒一定的风险,需要相当的道德力量作为内心支撑。那些极端自私、品德卑劣者,不仅不会追求、甚至公开表态支持民主也难办到-----除非特殊情况迫不得已或者出于投机的目的,或者民运已发展成为一种无任何风险、有相当“收益”的“政治时尚”。

   而对一些儒家,我要说的是,道德重要,但不能唯道德,不能离开制度空谈道德,或者说,不能把道德的提升与制度建设、科学发展割裂开来。不错,“心净则国土净”,人人都有士君子之行,一切就都好办了。问题在于,没有一个良好的制度,何以“心净”、何以达到“人人都有士君子”?别说在政治黑暗、制度落后的社会,便是好制度下,“人人都有士君子”的境界,也不是一定的历史时段内可以实现的。

   制度之残加重道德之疾,道德之疾又增加了制度复康的难度。综上所述可见, 制度好坏与道德高低是“相辅相成”的关系,至为明显。

   三很多学者认为,人治、专制才讲德治,在现代文明社会,道德与政治早已分道扬镳。殊不知此乃表象耳,实质上道德与政治不仅藕断丝连,打断骨头连着筋,而且两者已水乳交融为一体。

   道德本身已化入社会制度及各项“小制度”、“子制度”之中,道德的底线相当一部分已显化为法律的底线。特别是对领导人及各级官员,如果其行为违背道德,往往等于违反了法律。反过来说,各种法律制度都符合道德的原则,政治已成为道德的政治,就用不着再特别强调政治的道德了。

   当然,化入各种法律和制度的道德主要是基础性的社会、政治道德规范。“形而内”层面的、更高的道德追求,仍有赖个体自修。制度没有最好只有更好,道德一样没有止境和限度。随着社会文明程度的不断提高,政治对人类的道德良知将会提出更高的要求。2008-5-18东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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