[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[震灾反思]
东海一枭(余樟法)
·欢迎参观:“我爹的雕塑作品: 东海一枭! ”
·本体初论
·雪峰可以在枭门称尊!
·应邀转发芦笛《东海之道要诀——在东海之道国际研讨上的发言》
·高人托梦大骂,老枭冷汗直流!
·慰勉高智晟(七律二首)
·稿费恐断流,老枭发了愁
·不拜老魏我拜谁?
·水古:力虹,我要宰你
·老枭落水演习全版(同题诗大展)
·结束疗芦工作启事(旧文新发并附言)
·芦笛为老枭所作之序及一枭附言
·不亦快哉(八则)
·不认识人民日报不要紧但要认识民主论坛(诗三首)
·过去错认为朋友的人翻脸后露出的狰狞面目
·在专制面前自我缴械!
·倡利己说,赞高智晟,非伪即愚!
·《为北岛改诗》
·《本体不许十论》
·垃圾文字,垃圾人物!----芦笛、张国堂现象略析
·与秦晖先生商榷
·在博讯赚了两百万!
·真想看我,总找得到的!
·致人性大知,发宇宙大秘:《本体二论》
·寂寂千秋终炽盛,区区一己任浮沉
·本体二论
·戒笔小诗
·黄喝楼主:理直气壮旗帜鲜明地主张自私自利(一枭附言)
·《刑天舞干戚,其奈无头何!-----妄人刘晓波》
·妄人刘晓波
·刑天舞干戚,其奈无头何!-----妄人刘晓波(修正稿)
·赠刘晓波君
·枭文点击率为何不高?
·乔眼花花真绝代,看将枭体作梨花!
·《我的眼里没有仇敌》
·可怜季羡林,九十尚空茫!
·切莫源头混清浊,宜将枭眼察秋毫!----再训秦晖诸君
·薛振标、东海一枭:探望杨在新
·《仁之二:你要对这一切负责》
·般若无尽藏真言,增长大智慧咒语
·受垢为王!
·外王学与民主路及民国纲要----略答Dck先生
·《十八个》
·《送“闲”下乡》
·“黄喝”黄喝楼主:为学不诚,不知其可!
·黄喝楼主严重警告老枭:我“绝不是善男信女”!
·告别词
·自题枭文《为学不诚,不知其可》调黄喝楼主
·《我正在最陡峭的悬崖上》
·东海之道网络研讨汇(辑五)
· 日出云俱静,风消水自平-----附寻师启事
·《自由之歌》(歌词初稿)
·《上网真好玩》
·重视道德建设,推动民运发展
·证道诗(七绝六首)
·“先灭中共,后灭法轮。唯我东海,中华称尊”
·《自由之歌》(歌词,东方人版)
·《自由之歌》(东海众枭综合版)
·东海之道入门书(第三辑)
·怀李圣地师
·大开悟
·湖湘先生:佛儒二学之本体论辨异(一枭附言)
·枭爷高大绝古今!
·《见鬼》
·摩诃罚阇耶帝(七绝六首)
· 寻找李圣地恩师
·敢劝济群大法师,休将戏论误愚痴!
·《粪青肖像》
·网友赠诗集萃(之13)
·玩啥也别玩文字,玩谁也别玩老枭!
·《金刚密令》
·《不管怎样》
·谷洪:东海一枭的狗屁文章
·《自示》
·摩诃自由(组诗)
·东海客约
·消闲五首
·荆楚们,别混扯,请深思!
·本体三论
·《只要动起来》(外一首)
·流浪工程:和枭兄《独酌》
·西风真凉: 东海一枭的热血洒在了儒家的狗头上
·《六四》(外一首)
·历史是自已写的,形象是自己塑的----与网友们共勉
·调某民运“大侠”
·东海之道网络研讨汇(辑七)
·东海之道网络研讨汇(辑七)
·黄喝楼主,下流胚子傻瓜子!
·中共万恶,唯善“尊儒”!
·妄谈“原创性”,胡说波普尔----黄喝楼主批判
·子系中山狼!----并为自己说几句公道话
·黄宗羲,外王学的一面大旗!
·遇见小流氓怎么办?
·上网有感
·别揣着亿万存折当乞丐!
·给草根荐书
·向各界小流氓叫板!
·东海木鸟歌
·本体四论
· “博白事件”的警示
·-“博白事件”的警示
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
震灾反思

   震灾反思

   四川震灾,举世震惊!有人说当务之急是关注灾区、关心灾民,致力救灾,谈儒学以及别的,都不合时宜。谈反思也是以后的事。

   当然要深沉默哀、当然要紧急救灾。但政府、民间的救灾工作与文化人对震灾的关注与反思,并无冲突,完全可以同步进行。对于中共来说,仅仅头疼医头、脚疼医脚是不够的,默哀之后,救灾之后,还有许多更重要、更艰难、更根本性的工作呢。

   恶象环生的人世,多灾多难的民生,百病丛生的人心,亟需包括道德教化、制度建设的综合性的救治。这正是儒学的工作重心之所在。

   别以为儒学还是书斋里的学问、古玩店的古董。东海之儒不仅重视道德而且关注体制,不仅重视政治而且关注经济科学,不仅着眼中国而且瞩目全球,不仅拥抱眼前而且笼罩千秋万世,不仅关注人类而且统筹天地万物。正如东海《大良知学纲要》指出:

   “大良知学大学之道,在明明德,东海之道,在致大良知。德与刑、义与利、道与术等等,世出世间一切政治、经济、科技、文化、物质、精神等等领域和范畴,无不贯通统摄于大良知之中,无非大良知的作用和开发。”

   对中国来说,最大的问题是制度性问题,它与每一个中国人包括灾区人民都切身相关。就拿天灾来说吧,本来是与制度问题关系最远的。但令人哀愤的是,在中国,往往天灾演变成人祸,人祸强化着天灾(有的天灾本身就是人祸引起的)。

   例如,为什么每次天灾降临倒塌的总是学校、伤亡的总是学生,而越修越豪华的政府大楼总能在废墟中巍然独立?为什么“曲突徙薪亡恩泽”,而灾难预警信息总被当作谣言去“辟”?为什么总是“亡羊补牢”而不能“防患于未然”、“未雨绸缪”?为什么每次大灾难总是婉绝外国的专业性协救?为什么一次又一次在同一个地方跌倒?

   这些问题都是各种“子制度”、“小制度”建设的落后所致。而各种“子制度”、“小制度”的状况如何,又与“大制度”、“总制度”即社会政治制度关系重大。在政治、经济、科技、文化各大领域中,在意识形态上层建筑中,我们有多少经不起一点考验的“豆腐渣工程”啊。很多问题在民主社会本来不成问题的,在咱们这里往往成了涉及万家忧乐、民众生死的大问题,还不值得认真反思吗?

   中国人民总是被动地从灾难走向灾难,制度是最根本的原因。制度的建设和升级,正是儒家大良知学所致力的。包括道德这一儒家核心问题,在社会层面的提升也有赖于制度问题的解决。

   尽管,与以前相比,这次震灾报道较为全面,救援工作也算不错,温家宝其言其行很令人感动,但这不应影响制度层面的反思,也不影响我对这个喜欢制造各种“人道灾难”的天怒人怨的制度的批判。

   长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。天灾频仍,大地震动,人心大“动”。这个不文明、不道德、远远落后于时代的制度,是到了亟须更新的时候了!2008-5-13东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场