[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[良知必灿三千界,好汉待寻十八条]
东海一枭(余樟法)
·爬虫张海迪
·飞花摘叶出重围
·扫家与扫天下——写给支持和反对我当国家主席的朋友们
·依旧人民是贱民
·谁教公仆成公害?
·“通天巨骗”我先知
·上界神仙之乐
·“秀”满中华假大空
·不与穷人交朋友
·不与官人交朋友
·给胡锦涛的两记耳光!
·不与富人交朋友
·巧言令色必有鬼
·猪狗般的幸福
·多保留一个"无赖国家"的好处
·自杀的民族
·宜将剩勇追穷寇
·堕落的联合国
·男人之哭
·无耻的科奴
·新闻改革为先导──关于政治改革的建言
·中国人非人!
·王八蛋代表!
·打江山坐江山──兼为彭丽媛改歌词
·怕你抓我 怕你不抓我
·向江泽民、曾庆红先生道歉
·我控诉!
·狼作羊鸣欲何为?
·撒谎成性的政权
·弱智中国
·骗子的土壤
·山雨欲来风满楼---危险正在逼近!
·漫谈美国及其它
·呼吁胡哥大赦天下
·讨人民日报檄
·为孙大午鼓与呼
·中国人不是猪!──兼驳陈必红(又名“数学”)
·强烈要求领导干部公开家庭财产!
·枭鸣天下之三二九:“东海一枭网站”祭
·直击中国系列之:窝囊中国
·直击中国系列之:沉默中国---有感于《南方周末》再遭强奸
·直击中国系列之:冷漠中国
·直击中国系列之:弱智中国
·直击中国系列之:戏子中国
·直击中国系列之:谎言中国
·直击中国系列之:谎言中国(二)
·直击中国系列之:妾妇中国
·直击中国系列之:流氓中国
·直击中国系列之:小小中国
·民主不是洋人专用品──反击芦笛系列第一招:隔山打牛
·天上地下,唯我民主──反击芦笛系列之二
·愿推枭心置芦腹──反击芦笛系列之三
·人民十亿尽幽囚
·“所有的天鹅都是白的”?——反击芦笛系列之四
·出门一笑大江横
·男儿一恸鬼神愁
·“六四”、温家宝及其它
·对国安部门的一点恳求
·维权人士李圣龙
·勒马回缰归去来-----戒网启事
·君主专制与党主专制
·请封我网站的鹰爪孙站出来!
·数千年“古董”,半小时“院长”
·腹底有牛吹不得,铁拳密网在前头!
·感谢社科院,还击宣传部
·把残剰的温情和爱心一点一点聚集起来-----兼为杨春光同道募捐
·相濡以沫度艰危
·东海有真人
·希望工程,朝阳事业,英雄集团,光荣使命---------团结起来,为弘扬传统艺术、振兴中华文化而努力
·为中国测命
·癌变社会的小小切片:透视张青帝
·透视张青帝
·国人的变脸妙术
·一言惊醒梦中人
·还我师涛,还我自由!
·向英雄致敬,请胡哥成全!
·忠告共产党-----并以此文抗议警方迫害独立中文笔会杨天水同道!
·【一枭网评】“多情”的黑手!
·岁暮偶成,并向震旦社区各版主、居民及海内外同道拜年
·【一枭网评】中国公安不公、司法不法的又一铁证
·抒愤。时震旦文化网被封
·向小安子借胆
·吐你们一口浓痰!
·拜年祝辞:让我们都来做鸡吧
·【一枭网评】芦笛快逃,x色恐怖又来啦
·悼紫阳
·希望在“民间”
·气发丹田扬异帜,天降圣水洗神州──向杨天水同道致敬——
·低头悼紫阳,昂首向豺狼!
·挽联二
·为中共送行——对赵公紫阳的最好祭悼
·“要将诚信服群雄”--给胡哥讲故事
·专制灭亡之日才是人民新生之时
·中共比君主专制更坏
·胡锦涛算什么东西!
·地雷阵和万丈深渊
·再谈为中共送行
·呼唤大政治
·兽化中国
·忍看英雄沉黑狱,共将悲愤诉同胞!------关于要求释放政治犯的呼吁书!
·平书之四十七:中华第一美男子
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
良知必灿三千界,好汉待寻十八条

   良知必灿三千界,好汉待寻十八条-----东海答客难(483--488)

   483雷激:老枭臭就臭在浓郁的排位旧想。好端端的老魏经他一说,变味成老大李元霸。专制身份地位说已入其骨髓,不可救也!

   东海老人答:天下大同、群龙无首的时代还很遥远,排位思想还不“旧”呢。我们平常说人格平等,是现代法治意义上的平等,指的是权利的平等,机会的平等,法律面前的平等。别的方面则不能也无法强求平等。平均主义恰是最大的不平,其弊病我们已经充分领教过了。

   在道德的层面,人格参差不齐,可谓千人千格,更无平等可言。佛教曰心佛众生平等,儒家说人人可成尧舜,则是在本体、“理一”层面而言的,在万相和分殊层面,佛是佛,众生是众生,圣贤是圣贤,民众是民众,道德智慧天壤悬殊。故连最富有平等精神的释尊也说:“不以所生故,名为领群特,不以所生故,名为婆罗门,业为领群特,业为婆罗门。”意为不以出身而以人的所作所为区分其社会等级地位。

   我称魏京生为“中华好汉第一条”,是对他民运功勋和人品道德一种称誉,合乎人情也合乎事实,与排位无关,戓者说是道德排位,不涉及现实身份地位的高低贵贱问题。英雄与狗熊、圣贤与凡夫的区别是客观存在的,民主社会也一样。造了善业,有功于民,就理当享民众及老枭的道德尊崇。2008-4-25

   484东海之友:你将魏京生排在“大中华十八条好汉”之首,很抬举嘛。你是根据什么标准“选拔”好汉的?其他十七条都有啥人?

   东海老人答:大中华好汉三大标准:一、民主志士,且有相当勋绩;二、非儒家但拥儒,至少不反儒,特殊情况可例外;三、品格优秀,没有政客恶习,不拜鬼神,不入任何神教。

   其他十七条好汉,我心目中倒是有人选了,还须进一步考察。欢迎举荐。

   另,对儒家来说,好汉是一种很高的人格标准,但并非最高的人格理想。儒家另有儒家的标准。龙溪子云:先做豪杰,再做圣贤。唯好汉才能为圣贤,但好汉毕竟不等于圣贤。必须明心见性,而且所明见之心性必须不偏于道佛之虚寂,始堪为儒家圣贤人物(登堂为贤、入室为圣)。2008-4-25

   485小溪:有言在先,今后再见到你无论在哪里继续发表这类诋毁基督徒的信仰、亵渎上帝的言论,就是你在宗坛失去发言权的日子。不谓言之不予也。对你已经仁至义尽。

   东海老人答:这叫不打自招。基教、基徒的狭隘、落后、反文明,在这几句话里暴露无遗。

   在中共那里,言论自由是歌功颂德的自由;在这类神棍眼里,言论自由则是宣传、祟拜上帝的自由。中共定“煽动、颠覆”罪,至少还要假腥腥地提供一点证据、至少还能假腥腥地允许当事人及律师辩护呢。基徒的铁口一断,“诋毁、亵渎”的帽子,雷打不动矣。

    “不(枭注:应为勿)谓言之不予也。对你已经仁至义尽”之类警告,颇有文革大字报之风。古今中外无数事实证明:越是不仁不义的人物、群体、势力、学说和政权,在打人、封人、杀人之前,特别喜欢说“对你已经仁至义尽”之类话。幸亏小溪手中的大权只能管一个小小的基教宗坛啊。2008-4-24

   486东海之友:性善论与性恶论都太偏,性无善无恶才是执两用中的中庸之道。

   东海老人答:执两用中和中庸之道不是折中。中庸之道是正道真道,要中庸,首先要明理,要知道义理正不正、对不对、高不高。不然,一开口就偏,就错,想中庸也中庸不起来。我告诉你,有时横眉一怒就有违中庸,有时挥刀杀人也不失中庸----不杀才是不中庸的。

   当然,性恶论、性无善无恶论不是错,但它们对人性的认识不够深刻、不是究竟,属于“局部真理”,性善论包容性恶论和性无善无恶论,但真理度比它们高。对此我早有多文论证,不赘。2008-4-25

   487三水二人半月谈:先生说儒说得不少,而于儒实无所会。凌厉习气则尽在西人民主竞选演说中可觅渊薮也。说民主的人自然不是儒家,儒家说的是为民作主!尔不知之,乃徒以儒家强媾民主,实牵人交犬也。

   东海老人答:仁不变,礼以仁为本,礼的原则也不变,但礼的具体形式则因时而异、与时偕进。礼时为大,“时中”,正是礼的原则之一。在君主时代,儒家自当倡导为民作主;在民主时代,儒家则当倡导以民为主、由民作主。

   三水二人半月谈在挽党治国先生联中说什么“為民作主,主乃為主,民乃為民”,令人失笑。这种君主时代之政治老观念,作为自由学者的党治国先生地下有知,也必不赞成也。在民主时代,还讲為民作主,绝对是:主不成主,民不成民。

   儒家民本思想中本富民主精神,于民主不用强媾,民主也不是犬。“说民主的人自然不是儒家”,把儒家排斥在民主之外,把儒家与民主对立起来,此不知儒家精神者也。至于以“民主”为犬者是什么,吾不忍言(哈哈哈),但肯定“于儒实无所会”,更非真儒。

   凌厉不一定是习气,也可以是一种作风和权道。凌厉不一定表现“在西人民主竞选演说中”,也可以表现在儒家对异端的批评、对暴政的抗争、对邪恶的抨击等上面。

   北宋程朱皆以孔子人格气象为最高,孟子次之。伊川说:“但以孔子之言比之,便见。如冰与水精非不光,比之玉,自是有温润含蓄气象,无许多光耀也。”明道说:“孔子‘与点’,盖与圣人之志同,便是尧、舜气象也。”朱熹说“孔子,元气也;颜子,和风庆云也;孟子,泰山岩岩之气象也。”

   这是有道理的,但以言论的语气、表现的态度是否温润含蓄为区分双方人格高低的主要理由,则未尽平允。孔孟所处时代环境、所面对的对象都不同,态度不能不有异。“春温”“秋杀”,各有所宜。比起孔子时代来,孟子时代礼崩乐坏的程度更为过之,所以孟子显得“泰山岩岩”、秋风凛冽一些,是正常的。花鸟群中应该春温浩荡,猪狗堆里可以和颜悦色,豺狼丛中则何妨秋风凛冽、怒目横眉?2008-4-25

   488岭南山夫:非要将上帝与儒家割裂的,要不是没看过尚书等经典,就是别有用心。(加帖在猫眼看人枭文《上帝将死我永生》后)

   东海老人答:尚书等古籍中的上帝,非基教上帝不同,非人格神,但也确带有神的色彩,那是先进以鬼神为本的生命观的残遗。孔子集儒家之大成之后,确立了以人为本的新生命观,但鉴于现实考虑,主要致力于立新而不致力于“破旧”,对于鬼神采取“敬而远之”的淡化态度,为尊重历史和文献,对于古籍中少数带有“神彩”的词汇,亦予保留。2008-4-25东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场