[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[神教的出路------关于《推开上帝更文明》一文答客难(一)]
东海一枭(余樟法)
·东海百联(续)
·礼乐文明:好色与狎妓是不同的(东海附言)
·是巧合还是抄袭?是谁抄袭? ---请教刘志刚先生兼示山西省永济市人民政府、中国楹联学会
·关于“题黄河大铁牛联”答刘志刚先生
·感时杂诗四十七绝
·张星水:张嘉谚——走进《中国低诗歌》(东海荐文)
·浮皮潦草易中天
·西湖诗客:一片诗情写杜鹃(东海附言)
·给贪官腐吏一个机会!
·公开告密
·危险分子(组诗)
·朋友拿来干什么?(东海随笔七则)
·梦,已抵达最高层(诗七首)
·天下兴亡,文化人责任最大(东海随笔三则)
·关于建立党政官员个人资产公开制度的公开信
·把网监送上民意的审判台(东海老人随笔三篇)
·养身修心,莫过读经---与老象及有志者共勉
·不能不折腾(组诗)
·儒佛两家着眼点不一样
·七绝四首(外一联)
·记愤(东海随笔九则)
·记愤(东海随笔九则)
·英雄帖
·一切都有可能
·东海论剑---欢迎广大儒友、各路英雄及反儒好汉们驾临
·东海论剑---东海老人汉网答客难
·东海论剑---东海老人汉网答客难
·东海论剑---东海老人汉网答客难
·汉网论剑---东海老人答客难(修正稿)
·欢迎firebrand!
·枭声重发:算历史旧帐,向恶邻索赔
·枭声重发:算历史旧帐,向恶邻索赔
·按照国际法的规定,2010年是中国民间对日索赔的最后期限
·按照国际法的规定,2010年是中国民间对日索赔的最后期限
·民族主义揭伪
·民族主义揭伪
·东海指月录(问答148--158)
·李泽厚的肤浅,东海式的专制等(东海随笔六则)
·东海儒家与自由主义
·儒家不是民族主义等(东海随笔六则)
· 赢要赢得光彩、输要输得光棍
·为何反共、如何反共、反到何时?
·黎文生:对“汉圈”再劝说几句(东海老人荐文并附言)
·黎文生:真正的兴汉
·这个魔鬼纵不得!
·英雄笔,汉王笔
·仁义之施不分对象(东海随笔五则)
·东海儒门要书生、要文,但不要弱
·牛二来也,皇汉来也!(外三篇)
·严防“兴汉志士”,警惕汉服蛮子!---兼寻找汉网秋波王
·邓玉娇之歌
·北京之行小记
·老黄:不可問不可教,不可不問不可不教(东海附言)
·没有人能够拒绝(组诗)
·示尚生:纵横交错,虚实合一,始为真儒!
·关于东海派的一点说明
·“舆论对任何权力都有监督权”等(东海随笔十则)
·“舆论对任何权力都有监督权”等(东海随笔十则)
·“请中共给一个机会”等(东海随笔二十则)
·“请中共给一个机会”等(东海随笔二十则)
·“请中共给一个机会”等(东海随笔二十则)
·“请中共给一个机会”等(东海随笔二十则)
·“怀念草根君”等(东海随笔十则)
·“怀念草根君”等(东海随笔十则)
·“怀念草根君”等(东海随笔十则)
·尊重“满清遗孽”,弘扬华夏文明
·草根:东海一枭赞(东海老人附言)
·关于信仰、民主与良知
·“把不可能变成可能”等(东海老人随笔五则)
·一个公民关于财产公示制度的思考和建议(作者:余九龙)
·金正日还能“日”多久?(枭声重发)
·东海老人向中共《索礼》
·儒家的大勇(外一篇)
·征联:人能弘道道弘人,人人皆可为尧舜;
·“民族思想不可无”等(东海随笔十五则)
· “兴天下之利,除天下之害”
·东海的自我定位:贤者和行者
·《陈明批判》惊艳觅嫁
·今夜无眠(六首)
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·尊贤封圣大会预告
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·“佩服余秋雨”等(东海随笔十四则)
·“现在中国必不可少之人”等(东海随笔九则)
·有一件大事将发生(八首)
·唯求豪杰大,共造时势新
·领导人成德成圣最容易
·“敬告郎咸平”等(东海随笔三则)
·“徐水良冤枉了大多数同行”等(东海随笔四则)
·我只愿意做个独行侠!
·“余秋雨的倒掉及季羡林的蒙昧”等(东海随笔九则)
·“儒门护法”等(东海随笔六则)
·“文化也有高下”等(东海随笔三则)
·民怨深如海,杀官出英雄
·请中央国务院关注和支援
·做人不要太“秋雨”
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“泡沫人物”等(东海随笔三则)
·论中囯社会的主要矛盾及解决之道
·举起屠刀立地成佛(诗八首)
·荆楚:儒学之虚伪(东海附言)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
神教的出路------关于《推开上帝更文明》一文答客难(一)

   神教的出路------关于《推开上帝更文明》一文答客难(一)

   东海老人

   

   1hpezo :

   枭言“必须要摆脱党棍的政治专制与神棍的宗教愚弄”。对于前者,基本赞同,但是后者,不知老枭所言何据?另,老枭,东海一纯儒,忧国忧民之侠士也,这一点值得尊敬,可是,如果坚持“花只有我家开得好”,而排斥其他优秀健康的文化,未免就有些狭隘了。

   

   东海老人答:

   义理批判与宽容与否是两个范畴的问题。况我的批判是有针对性的。神棍前赴后继地以神教愚弄他人和民众、贬低、排斥和篡改中华文化,我岂能坐视?

   

   我写过《儒耶合作一家春》,主张儒基的交流与合作,但也指出,双方交流与合作的主要障碍在基教一边,并集中在别有用心的神棍们身上。2008-4-3

   

   

   2慈天元:

   上帝是可以重新解释的,比如,现代词汇中,就有“消费者就是上帝”的理念,说这是上帝贬值也罢,说这是与时俱进也罢,总之,人类能够创造一个上帝,人类就能改变上帝,人是自己的神。狭域系统难以兼容广域系统,广域系统向下兼容还是可以的。

   

   东海老人答:

   正如牟宗三所说,耶稣不从人的生命之仁、智、诚立论,因此人的生命之真正主体不能透出;耶教只有向上逆返,而无向下顺成,性命天道不能贯通,故为不圆之教。

   

   随着科学的发展和人类对宇宙生命奥秘的探索和认识进一步加深,上帝信仰的根基摇摇欲坠,对其信徒的道德心灵的支撑已严重缺乏普遍性,“罩”不住了。撇开圣经重新解释上帝,让“上帝”向下顺成,与人类性命相贯通,那是“神教”最好的出路。我在《万物一体论与新的生命观》中曾指出:

   

   在外有科学实证、内有良知实证的万物一体论中开出来的新生命观的“大举进攻”下,上帝信仰必普遍消散。“上帝”如果要在这种新生命观中“存在”下去,就必须从天上、心外回归人间、心中,打通人与天,消除心内心外的隔绝,或者说,基督教就必须对其教义进行一次根本性的大改革,让上帝转识成智,与本心本性合而为一。2008-4-3

   

   

   3方言:

   “上帝信仰是一种原始人或准原始人的信仰”? 照此公式,半数西方人都是“原始人”?“儒学”也能让人发飙,这倒是有点出人预料。

   

   东海老人答:

   大多数西方基徒并非至诚信奉上帝和《圣经》信徒,更非原教旨主义者。就是说,

   他们并未将灵魂卖给上帝,也不相信真有上帝及天堂的存在。或者说,他们对上帝别有理解,与《圣经》中的上帝无关。多数市民及知识人加入基教,与其说是信仰,不如说是一种惯性、一种随顺,是对古老习俗的一种尊重。

   

   至于至诚信奉上帝和《圣经》的信徒及原教旨主义者,在思想、精神上确还银“原始”。2008-4-3

   

   

   4西北风cx:

   世界目前的情况是,信仰上帝的民族相对更文明。

   无敬畏的民族无道德。

   彻底唯物的民族彻底堕落。

   

   东海老人答:

   确然如此。但那些“民族相对更文明”的原因不在于信仰上帝,而是恰恰相反。是上帝信仰的淡化弱化,为西方政治文明让开了一条路。

   

   “彻底唯物的民族彻底堕落。”因为唯物主义、马克思主义比上帝信仰更坏。

   我在《真体内充,大用外腓----体用学发微》中曾指出:

   

   马克思主义不仅是“无体”之学而已。由于对本性本体缺乏基本了解、对人性的认识极端肤浅错误,马克思主义导引出来的政治、社会诸“用”,结果必然大坏,比个人主义坏得多多。2008-4-3

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场