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牟传珩:难搏被捕事件再启示──兼评中共“三个代表”论

   
   中国大陆政府刚刚在联合国人权大会上声称,自己的人权是历史上最
   好的。2000年6月3日,它却以“颠覆政府罪”把刊登纪念“6.4”事
   件的相关文章的《天网寻人刊》主办人难搏(本名黄琦)逮捕入狱,
   造成21世纪中共违宪侵权、因言论罪的最典型的人权个案,引发世界

   舆论哗然。
   
   人们不该忘记,中共总书记江泽民先生在“共产主义”精神支柱已经
   倒塌的处境下,因急于形成自己指导全党工作的“江泽民思想”,而
   提出“三个代表”论,并在不久前考察江苏、浙江、上海工作时,再
   次强调全党要贯彻这一“思想”,即要“始终代表中国先进生产力的
   发展要求,中国先进文化的发展方向和中国最广大人民的根本利
   益。”那么,中共能在这三个方面当之无愧地成为代表吗?
   
   中共能代表中国先进生产力的发展要求吗?
   
   中共在使用以卫星、电脑为标志的全新高科技生产工具创造财富的信
   息畅通时代,背弃先进生产力的效率、开放与机会均等的发展要求,
   封杀新闻网,设置“防火墙”,抓捕电子刊物主办人,岂不是在一个
   全球开放时代,恰恰站到了社会生产力发展方向的反面,成为套在先
   进生产力发展要求上的枷索吗?中共一面在倡导科技创新,一面又在
   压制思想自由;一面要参与全球新科技竞争,一面又在否定新科技所
   导致的信息开放。这又怎么可能成为先进生产力发展要求的代表呢?
   在当今时代,任何一个使用新科技创造财富的先进国家,其领导者无
   不都是人权、民主理念的捍卫者和政治开明与信息开放的推动者。只
   有这样的捍卫者和推动者,才能成为资本力量世界扩张的代表者。台
   湾新当选总统陈水扁的就职演说,不正是注释了这样一个真理吗?
   
   中共能够代表中国先进文化的发展方向吗?
   
   所谓先进文化,是指一个时代代表主流发展方向的文化;是建立在一
   定的物质基础之上的精神文明。在一个经济全球化和政治世界化的时
   代,先进文化发展方向的核心就是崇尚人性自由、精神创新和“普遍
   和谐”。而今日的中共,仍然在强制人民接受扭曲人性自由、窒息精
   神创新的“四个坚持”和继续在观念上制杂谠抗、加工敌人的僵化意
   识形态。而使用高科技手段传播思想与信息的难搏的被捕,正是中共
   在新千年“加工敌人”的又一典型案例。目前,中共还在大陆上推崇
   已被世界上绝大多数人们遗弃了的、以宣传阶级斗争、暴力革命与无
   产阶级专政为核心的马列主义。学校至今还在教授学生们“阶级
   仇”、“民族恨”以及革命先烈的血腥业绩和共产主义必定战胜资本
   主义的信仰教条。人们不会忘记,当年太平洋彼岸在崇尚实验、冒险
   与创新文化中教育出的比尔.盖茨,14岁把电脑当玩具时,中国大陆
   “阶级斗争”文化教育出的14岁少年却在玩红缨枪、学“抓特务”。
   当年14岁的比尔.盖茨,多年后曾成为领导时代潮流的微软公司总裁
   和世界首富,而中国大陆的14岁“少先队员”却沦为下岗工人和失业
   者。这就是中共所代表的先进文化发展方向吗?
   
   中共能代表中国最广大人民的根本利益吗?
   
   中共自称为马列主义的政党,是以代表无产阶级利益、消灭资产阶级
   为根本政治使命的。然而,今天中共却在市场经济的旗帜下,大力发
   展资本主义,使国有制逐步股分化和私有化,迫使大批工人失业下
   岗,已经完全丧失了自称的无产阶级政党性质。但中共又不想放弃马
   列主义这面招牌,因而正陷于自相矛盾的理论困境,于是便提出了所
   谓“代表最广大人民的根本利益”。这已从根本上偷换了马克思主义
   的无产阶级专政理论内核和无产阶级政党本质,实在令人啼笑皆非。
   然而什么才是当代中国最广大人民的根本利益呢?11年前的“北京之
   春”全民运动早已明确提出了答案。这就是“反腐败、争民主、求公
   平”。然而,中共“6.4”一声枪响,已经向世界宣告了中国最广大
   人民的根本利益,已与执政党的利益处于极其尖锐的冲突中。直至今
   日,中共都不仅不肯还死者一个公道,给人民一个交待,反而拘捕刊
   登“6.4”纪念文章的难搏先生。它又怎么能谈得上“代表中国最广
   大人民的根本利益呢”?
   
   总之,中共作为对抗社会政治势力的代表,在今天这样一个后对抗时
   代,如果不能全面接受“共同妥协,全民和解,民主无类,双胜都
   赢”的新文明价值理念,它就不可能成为新文明社会的政治代表。
   (2000年6月12日)

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