[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[我能造个新中国]
东海一枭(余樟法)
·自题并答谢九公慰勉(联)
·迷性反儒休近我,亲仁重道始成人
·为何自由知识分子很难交成挚友?
·答谢九公(联二)
·你们为什么那么蠢笨困苦?
·答谢九公(修正稿)
·千年悍贼原无愧,一代狂奴自有真
·联贺盛雪诗集《觅雪魂》出版(外一联)
·嘲知识分子
·笔尖流出声声泪,月下淘来字字金
·不管谁把桃子摘,都值得把桃树栽!
·避人好比新娘子,消夜常凭老白干
·以东海述古之道,解囚徒空前之困
·西山花鸟三春盛,东海风涛万古雄
·《我是来领你们回家的》(外三首)
· 首任网选大总统辞呈
· 首任网选大总统辞呈
·新文明从民主开始, 大仁义向儒家回归
·网选总统辞呈
·《泪洒今宵》(外三首)
·东海海外大发,老枭笼中开贺
·《大发之年》(外三首)
·“《自由圣火》2007写作奖”获奖感言
·东海老人:答网友(三首)
·《不要误会》
·重申东海客约,谢绝世俗打扰
·黄河清:有枭声喋恶(散曲)
·烈虎难囚遭鼠忌,狂龙失水被虾嘲
·我为中华修大道---简复一位网络故人
·网友赠诗集萃(之16)
·四言小诗谁解得?
·民运困境的内在要因简析
·最高经典是枭文
· 为胡紫微女士作
·东海一枭:为胡紫微女士作
·这个时代不值一毛(小诗五首)
·千古一圣汪精卫!(枭声重发为熊焱)
·考考你的眼力
·关于汪精卫,小偈答熊焱
·小偈答熊兄(二)
·仰天羡枭,不如俯而求己
·要么把我关起来,要么给我发言权!
·《东海大印》(组诗)
·汪精卫案翻不得!(修正稿)
·儒家的爱怎么做(修正稿)
·老枭不孤独,汪精卫不孤独
·理欠中庸要反思
·zt与老枭共勉,我也是汪精卫的粉丝
·东海一枭:《让我们有风度地对抗》(外六首)
·不懂中庸不大人
·请有关部门不要骚扰毕时圆!
·答鲁凡、方应看、“科学民主”诸网民
·没想刺激毕时圆,不是在乎张鹤慈
·九曲澄:一枭“汪精卫案翻不得”文读后(一枭附言)
·“杨帆门”有感(小偈三首)
·尚未成人休近我---略复某君并附《拒客启事》
·我们去哪里安身立命?逍遥山寨!(小调查)
·《写给反对派》
·聪明人与智慧人的区别
·《逍遥山寨》
·敢问余杰:徐晋如得到狗骨头了吗?
·关于心与上帝诸问题偈答熊焱君(一、二)
·论心小偈(答熊焱君)
·偶感写怀二偈
·缺德无内力,不义非健康---民运困境反思兼答客难系列之三
·《请不要对我太好》
·儒家三法印(修正稿)
·东海一枭:《修道一号》
·推荐《民国奇女子陈璧君》并为作者纠偏
·关于心与上帝诸问题偈答熊焱君(三)
·小调查:你对儒家的基本态度
·《回家的路》
·不论中共戓民运,品卑德劣皆应杀
·东海对各家各派的基本态度
·《东方之枭》
·为胡佳一辩
·我能造个新中国
·国内对老枭放松一点点了!
·《中国猪》
·士心一立胜金刚!
· 尽心尽性尽人事,知命知天知古今
·侯文豹:读老枭《我们应该怎样反共?》有感兼谈民运现状
·侯文豹:读老枭《我们应该怎样反共?》有感兼谈民运现状
·人人潜具大神通
·我开了春天还会远吗
·《三个代表》
·我来了,儒家春天还会远吗?
·垃圾论
·槟郎:雪季念枭(一枭附言)
·任雨荷:由《还我汪精卫》一文所想到的(自由圣火首发稿)
·《雪灾》
·我非高标不可,你们及格就行
·《最后的苦谏》
·道德论
·《仁王经》
·奇文共赏:东海之道与撒旦教信仰之雷同
·《实相经》
·自他偈
·一枭拜年三祝愿
·自由是儒家最高信仰
·自题《大良知学纲要》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
我能造个新中国

    我能造个新中国

   ------本心漫谈

   一

   曾与熊焱君互论心与上帝等形上问题。熊焱打我以油曰:心大不过人,人大不过神。除非你言他,我谈创造神。

   

   我答以二偈。其一:头顶天空原顽空,肉体不过一微尘。广宇悠宙在自心,恰似片云点太清。其二:离开本心哪有神?心外求法枉费神!帝不在上而在心,至神至奇唯至诚。

   

   我告诉熊焱,佛教将心分为六种层次或境界:肉团心(心脏)、识心(意识)、思量心(普通思考能力)、缘虑心(又称了别心)、清净心、阿耨多罗三藐三菩提心(无上正等正觉心),一层比一层高。

   

   “诸心皆为非心”,皆为人之妄念、心之妄相,只有不生不灭的清净心和阿耨多罗三藐三菩提心,才是真正的“自心”。吾儒良知与佛性一样“不灭”,却多了一点“生”气生机。佛性“不生”,良知“生生”。

   

   注意:肉团心、识心、思量心、缘虑心诸心,皆是本心的作用,虽非本心,不离本心,并非诸心之外,另有一颗叫菩提心或良知的本心。

   

   另外,有人将什么都不想时的心称为清净心,乃“无想”外道。普通人纵然什么都不想,其心仍属意识心,骨子里还是充满妄念杂念的妄心。释尊曰:“纵灭一切见闻觉知,内守幽闲,犹为法尘分别影事”,就是说,即使灭掉一切见闻觉知,什么也不看什么也不听什么也不想,还是妄想分别之心,非是清净真如本心。

   

   二

    枭偈“广宇悠宙在自心,恰似片云点太清”,句意化自《大佛顶首楞严经》中一段经文:“一切世间诸所有物,皆即菩提妙明元心。心精遍圆,含裹十方。反观父母,所生之身,犹彼十方,虚空之中,吹一微尘,若存若亡。如湛巨海,流一浮沤,起灭无从。”这段文字非常重要和关键,可谓经中之经,顶上之顶。

   

   古德云:本性空遍,非身内,非身外。真心无住,不即身,不离身。熊焱之所以认为心仅仅在人的肉身之内,“心大不过人”,错在错认真心在色身之内,不知道真心广大周遍,包含万象,而不是虚空包罗万物肉身包裹自心,释尊在《楞严经》中早有开示:

   

   “云何汝等,遗失本妙,圆妙明心,宝明妙性。认悟中迷。晦昧为空,空晦暗中,结暗为色。色杂妄想,想相为身。聚缘内摇,趣外奔逸。昏扰扰相,以为心性。一迷为心,决定惑为色身之内。不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海弃之。唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤。”

   

   三

   肉身有限,真心无限。分而言之:贪心有限,让心无限;慢心有限,敬心无限;嗔心有限,仁心无限;痴心有限,智心无限;疑心有限,信心无限…。贪心慢心嗔心痴心疑心皆属妄心,让心敬心仁心智心信心,皆属真心。总而言之,妄心有限,真心无限。

   

   但请注意,我说人具有天限的可能,说真心良知无限,说“广宇悠宙大奇迹,神妙无穷是真心”,说“其大无外小无内,人间天上原绝对。诸佛上帝其中坐,此物玄妙君须会”,这都是从原则上讲的。

   

   在现实中,无限只是作为潜能的形式存在。因为智慧的开发、才能的施展,有待于各种外在条件的配合,并需要遵循一定的社会的、历史的和宇宙的“规则”,需要循序渐进。具体到某个人、某个群体以及一定的历史阶段,人的智慧能力表现出来的部分仍是有限的。

   

   例如,东海之道就是我本心的外化,我说:打点小油算什么?本心深处智慧多。救人度世新造命,它能造个新中国!这个“造个新中国”的理想肯定可以实现,但有待于各种机缘的成熟,有一定的时间性,能否在我这一生实现,殊难逆料。尽人事而听天命,如此而已。

   2008-1-26东海老人

   民主论坛 上载:[2008-01-26] 修订:[2008-01-26]


此文于2008年01月26日做了修改

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场