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胡志伟文集
·俠肝義人樂於助人的陳蝶衣
·深圳深圳踢竇記
·超級老千充當深圳黃埔同學會會長
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·口沫橫飛 漏洞百出
·李萬銘式的騙子逍遙法外
·吳法憲臨終大罵毛澤
·從未想到要坐共產黨自己的大牢
·迫害幹部的罪魁、全面武鬥的黑手都是毛澤
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·證明周恩來逼死林彪
·對仇人惡有惡報感到快感
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·戚本禹想染指李訥 楊成武秘書同楊女春風一度
·戚本禹想染指李訥 楊成武秘書同楊女春風一度
·戚本禹想染指李訥 楊成武秘書同楊女春風一度
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·吳法憲承認志願軍擊落美機數字有假
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·全民皆貪 全民皆盜 全民皆賄 全民淫亂
·六國之亡 亡在賂秦
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·歲輸稱臣 討好周朝
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·屈辱獻地 以圖苟延
·「故國不堪回首月明中」
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·滅亡之道切毋忘
·倘若台灣出產五十個朱伯舜 反攻大陸早已勝利成功
·各種榮銜皆得益於「六四」
·蓋蘇文後裔敢於摸老虎屁股
·李萬銘式的騙子逍遙法外
·江澤民李鵬朱鎔基都上了老千的當
·超級老千玩殘中共領導人
·中共傳媒吹捧老千令人咋舌
·偽造文件 假戲真做
·香港《文匯報》淪為騙子工具
·中共大小黨官被耍弄哭笑不得
·中共大小黨官被耍弄哭笑不
·二‧二八事件的真相
·二‧二八事件是一場小型的南京大屠殺
·「處理大綱」換了中共恐更難接受
·警民衝突成了導火線
·台中暴亂最激烈 謝雪紅奪槍兩千枝
·暴亂的主力是日寇潰兵
·暴民首先開槍挑釁
·中共地下組織奪槍兩千餘枝
·中共地下組織奪槍兩千餘枝
·中共地下組織奪槍兩千餘枝
·紀念二‧二八是賊喊捉賊
·紀念二‧二八是賊喊捉賊
·紀念二‧二八是賊喊捉賊
·紀念二‧二八是賊喊捉賊
·紀念二‧二八是賊喊捉賊
·紀念二‧二八是賊喊捉賊
·紀念二‧二八是賊喊捉賊
·紀念二‧二八是賊喊捉賊
·紀念二‧二八是賊喊捉賊
·紀念二‧二八是賊喊捉賊
·紀念二‧二八是賊喊捉賊
·紀念二‧二八是賊喊捉賊
·紀念二‧二八是賊喊捉賊
·紀念二‧二八是賊喊捉賊
·紀念二‧二八是賊喊捉賊
·紀念二‧二八是賊喊捉賊
·紀念二‧二八是賊喊捉賊
·=紀念二‧二八是賊喊捉賊
·長期支持台獨份子顛覆國民政府
·國民黨目光短淺畏首畏尾
·紀念二‧二八是煽動台獨的一張王牌
·錚錚鐵漢 萬古流芳
·首屈一指的戰地記者
·錚錚鐵漢 萬古流芳
·首屈一指的戰地記者
·首屈一指的戰地記者
·首屈一指的戰地記者
·首位向全球宣告二戰結束的記者
·出生入死、實地報導
·在立法院為調景嶺老兵請命
·籌款建華夏大廈振奮時報員工士氣
·遵循記者操守、牢記社會責任
·對蠅營狗苟之徒深惡痛絕
·四十年如一日忠於國家
·一百個偶然演變成一個必然
·一、 襄公之仁
·二、 主帥優柔寡斷舉棋不定
·三、 粗枝大葉,麻痹輕敵
·四、 專家判斷失誤
·五、 忽視情報工作
·六、 主管官員尸位素餐、能不稱官
·六、 主管官員尸位素餐、能不稱官
·七、 人事傾軋,以私害公
·八、 驕兵悍將陽奉陰違,抗命怠工
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展示社會變遷民俗潮流名人言行

   展示社會變遷民俗潮流名人言行
   《世說新語》是南朝宋武帝劉裕之姪、臨川王劉義慶(西元403-444年)撰寫、梁代劉孝標註釋的一部筆記體名著,它記錄了自漢魏至晉宋近三百年間諸名士的遺聞軼事與言談風尚,內容分為德行、言語、政事、雅量、任誕、賞譽、品藻等卅六個類別,廣泛涉及當時的政治思想、文化各個領域。書中所錄雖多為零星片斷,但由於作者文筆簡練精闢,描寫生動,故往往在短短幾句話中就刻劃出有關人物的形象特徵和精神面貌,特別在敘述對話時,更令人如聞其聲,如見其人,栩栩如生。書中許多成語、故事至今尚為人們所引用。因此,它不僅是一部研究魏晉思想史的重要資料,同時也是一部古典文學名著,歷來被譽為志人小說之集大成者。
   《史說新語》描繪出一幅色彩斑斕的歷史畫卷,諸如曹操專權、曹丕代漢、魏朝興衰、司馬氏擅權、西晉統一、平吳之役、八王之亂、永嘉喪亂、東晉建立、王敦謀逆、蘇峻反叛、淝水之戰、孫恩起義、桓溫平蜀及北伐、桓玄篡晉等等,無不巧為記敘。這本《漏網的歷史——近代名人出格言行錄》仿效劉義慶的手法忠實地記錄了自滿清同治繼位至今一百四十年間的重大歷史事件,諸如:同治選后、八國聯軍、四川保路、武昌起義、老袁稱帝、張勛復辟、曹錕賄選、鹿鐘麟逼宮、死守涿州、東征陳逆、攻汀泗橋、顧順章滅門、兩廣事變、淞滬抗戰、血戰衡陽、五子登科、抬棺謁陵、徐蚌會戰、國共和談、雲南事變、圍攻西昌、鎮反肅反、第三勢力、古寧頭惡戰、張東蓀蒙冤、梁漱溟受辱、金門炮戰、文革浩劫、打倒劉鄧、抓五‧一六、六‧四屠城等等,資料來源是海峽兩岸三地的官方文獻、傳媒報導、名人回憶錄、日記、年譜等等,以常用成語或熟語為題,分為六十一個類別。
   一千五百年前問世的《世說新語》展示了魏晉年代多姿多采的社會風貌,不僅描繪了名士的超塵絕世、服藥飲酒、清談玄理、品藻人物以及奉神佞佛、求仙好道等極為生動的形象,而且在塑造人物、刻劃性格特徵方面也取得了令人矚目的成就。如曹操的才雄心忍,嵇康的嫉惡如仇,王敦的剛愎殘暴,謝安的鎮定從容,無不維妙維肖。躍然紙上。
   《漏網的歷史》則展示了清末自強運動至今的社會變遷與民俗潮流,從清末民初的扶乩、歃血、劈草人、看風水到上世紀中葉的人海戰術、思想改造、打砸搶抄抓、砸爛狗頭到世紀末的市場化、科技熱、瓊瑤風、傷痕文學、知青文學、小康生活、跟著感覺走、摸石頭過河、新左派、後現代、見死不救、可以說不、坑矇拐騙、偽造批文、官倒走私、盜版抄襲、殺熟宰客、層壓推銷、網絡經濟、性騷擾、黃帖子、漢奸翻案、全民炒股、怪力亂神,以至「阿貓阿狗都可出國留學當博士,上知天文,下知地理,就是不懂人事」,還著重以名人言行突顯其人品與性格,諸如毛澤東的無法無天、蔣介石的至死不渝、李宗仁的見利忘義、白崇禧的養寇自重、韓復□粗鄙嗜殺、康有為貪財好利、胡宗南兩袖清風、石瑛脂膏不潤、康澤黃維堅貞不屈、邱清泉殺身成仁、江澤民賣弄才學、盛世才眾叛親離、宋美齡寬厚仁慈、江青作威作福、葉群驕奢淫佚、張作霖(打牌)輸打贏要、史迪威囂張跋扈等等。

   《世說新語》記載了東漢末年反對官官專權的李膺、陳藩、郭泰、著名文士孔融等建安七子、阮籍等竹林七賢以及張華、左思、陸機、陸雲、孫綽,愛國志士劉琨、祖逖,東晉中興名臣王導、顧榮、溫嶠、周顓、陶侃、清談大家何晏、王珩、殷浩,簡文帝司馬昱、權臣名將鍾會、桓溫,書法巨匠韋仲將以及王羲之父子,畫壇泰斗顧愷之與一代才女謝道韞等,不乏傳神的寫照。

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