[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[不管谁把桃子摘,都值得把桃树栽!]
东海一枭(余樟法)
·《东海老人:关乎一生、关乎一囯的选择》
·《大良知主义没有边界》
·《公道自在人心》
·政治忘本与工具主义
·《尊佛不是这么尊的----敬告某些佛门人士》
·《可疑的“神卫兵”》
·《某大法师休放肆,先过东海这一关》
·《精卫衔花东海香》
·儒家不许宗教化!
·《上帝信仰:多走了两步》
·《断章师爷犯规了》
·《东海老人:内外兼修的儒门功夫》
·《装罢高明留笑柄,驱开病弱盼真人》
·《教授多落草,大学尽贼窝》
·《道及高处莫葛藤》
·文人旧习渐祛却,国骂尚留三字经
·东海老人:真言传万古,妙法度群迷
·从格瓦拉一句名言说起
·《人物、“物人”与转物为人》
·《人物、“物人”与转物为人》
·《黄药师太混乱,东海真糊涂》
·《答司徒一先生》
·《答司徒一先生》
·《东海老人:曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊》
·《台湾尚如此,大陆何以堪?---再回司徒一先生》
·外人请随意,友人请注意
·《东海老人:欢迎回家共迎升平》
·《东海老人:致良知以成圣,妙万物而为言》
·平生不受等闲恩
·圣贤论---儒家进德次第初阐
·天下唯豪杰,圣贤立地成
·《东海老人:与基督徒对着说》
·凡是圣人都最骄傲最自大
·《东海老人:转身》
·《东海老人:半字治天下》
·《东海老人提醒:知见不正枉修行》
·祸福常相倚,因缘难思议
·我怕…
·儒家邮报开东海一枭专栏,欢迎下载
·有个著名的小段子…
·《良知不是空洞的---答张文峰网友》
·《因果谁不落?责任要自负----小启刘大生教授》
·《中华文化不容诬,真理尊严不容侮》
·《中华文化不容诬,真理尊严不容侮》
·《万行大师胜过释迦牟尼》
·佛教“转业”有办法,儒家造命是责任
·《辱人犹可恕,毁儒绝不饶》
·说说张国堂、郭庆海之流
·写给自由派的告别词和招安书
·如何减少人际间的误会和伤害
·洪哲胜:用动机判断是不是“好人”.用成果判断是不是“贤人”
·拜向江湖谢赏音
·刘路,站住!
·应疾不仁休已甚
·东海老人:暴戾小说
·请自问鄙不鄙,请自测哪一品?
·东海老人:想要快乐跟我来
·《东海反思录之二:有一种人》
·《东海老人:官虽易跑道难行》
·东海反思录之三:正邪之间
·差点落水成“局长”!
·儒家三可仕,孔子亦乘田
·东海老人:“权”说
·《老人此后当持重,东海不敢再枭张》
·东海老人:“言”论
·东海老人:奉题夏雨《刀锋》
·大恶必须现世报,重债必须今生还
·一县一文庙,兴儒兴中华(外一篇)
·《东海老人:自嘲》
·东海老人:良知四德论
·《东海老人:不要放弃文化人的责任》
·东海老人:你既无心我便休
·《东海老人:人能“三明”始为高》
·《东海老人:韩寒的小》
·宋庆龄们是被什么搞定的
·东海老人:王道杂谈(之一)
·东海老人:刚的更刚柔的更柔(小诗四首)
·阳朔太极武校小记
·东海老人:是非善恶之际
·文人旧习渐祛却,国骂不留三字经(附言更正)
·一事偏差吾有愧
·《辱人的大师,骂架的高手》
·《东海老人:儒佛道三家的适当位置》
·《东海老人:道不同不相为谋》
·东海老人:因缘不可思议
·《东海老人:提醒贾庆林先生》
·致冒名者:请不要冒充东海说话!
·东海老人:关于鲁迅略答胡胜华先生
·《一枭已死,木鸟新生》
·儒家文化是最大的软实力(东海老人随笔六篇)
·东海老人:把孔子像挂到天安门城楼上
·知识分子的良知,剖肝输胆的呼吁
·《无论东海第几流,鲁迅终究不入流》
·《更名启事》
·《东海老人:杀气尽消真气盛,习心渐灭本心明》
·造恶人的谣也不行
·《不仅是戏言》
·我知道坏人有多坏
·《自惭东海多福,虔祝吾民万福!》
·做一个负责任的大人
·恃才傲物小议---兼向胡温及有关人士致歉
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
不管谁把桃子摘,都值得把桃树栽!

   不管谁把桃子摘,都值得把桃树栽!

   

   一

   日前,草根在“独坛”提了一个问题:

   

   如果摘民主桃子的是中共高官,谁还有兴趣搞民运?他说:如果轰轰烈烈的民主运动,热热闹闹的维权运动,搞到最后的结果是从中共高官里面出来一个人,摇身一变,就成了民运领袖,成了民主中国的总统。然后他提拔了一大堆原中共高官和太子党。由于中共高官掌握着大量的媒体资源,名声很大,而海内外民运早已弄得名胜狼藉,在金钱上也远远不如捞饱了的高官,就是竞选的话,也肯定输给那些原中共官员。这些人通过弄几个新党,比如共和党,和平党,和谐党,就成了占主导地位的政治人物。也就是说,民运人士到头来谁也捞不到好处,捞到好处的都是原来的中共权贵。然后有些不满的民运人士和维权人士煽动人民反对新政府,结果以叛乱罪被扔进监狱,因为反对的是民选政府,被扔进监狱在国际上也没有多少人声援。我觉得这是最大的可能。如果真是这样,那么,诸位民运大佬还有兴趣搞民运吗?

   

   洪哲胜通过颇为中肯的利弊分析认为值。他的理由是:在专政下追求民主,代价太大。如果有了一个民主的开端,即使中共的头人照样当领袖,但是,人民有权选举;有权罢免,有自由言说,结社等等,民主的进步阻力小得多了!

   

   洪哲胜说到点子上了。但我觉得草根问题很有意义,值得深入探讨,故想从其它的“点子上”略予分析。

   

   二

   首先简析一下“民运人士到头来谁也捞不到好处”之类判断的失误。

   

   关于媒体资源问题。媒体是变数最大的一种资源。由于缺乏真实、违悖真理、逆对时代潮流,一旦失去了特权的支撑,中共高官掌握的大量媒体资源,很快就会失去目前大量受到强制被迫“消费”的庞大的“消费群体”,从而很快变成负资产。

   

   关于民运名声问题。如果是“由于中共高官掌握着大量的媒体资源”、通过大量的歪曲诬蔑和谎谣而造成“海内外民运名胜狼藉”,那根本不足为虑。只要媒体开放,真实信息广泛披露,狼藉的名声重新龙腾是指日可待的事。其实多数民众心中自有一杆秤,民运最坏,整体上也不会比中共更坏,就是现在,民运怎么“名声狼藉”,也不会比中共、比“捞饱了的高官”名声更狼藉。

   

   关于金钱财力问题。虽然民运目前“在金钱上也远远不如捞饱了的高官”,但金钱是“流动性”最大最难“持久垄断”而又最“势利”的东西。中共一旦失去专制特权,对社会财富乃至自身“党产”的控制力必急遽衰退。

   

   留下来的那些“捞饱了的高官”,除非为民主事业作出了巨大贡献,才可以取得“摘桃子”的资格,不然,不排除他们为了自洗恶名“东山再起”而“牺牲”金钱的可能。

   

   综上所述,一旦民运成功,民运人士竞选的话,不一定输给那些名声狼藉的原中共官员。如果原中共官员想“通过弄几个新党,比如共和党,和平党,和谐党”,成为“占主导地位的政治人物”,那要有大功于民才较有可能的。

   

   三

   其次,我想根据儒家原则,从个人的角度、即个人利益与道德的层面谈一谈这个问题。

   

   对于社会、国家和民族,民主是一种大的、全局而根本的利益。但在个人角度,民运人士追求民主,不是做生意,不是投出多少就要在利益层面收回、加倍地收回多少。从某种意义上说,民运人士的 “报酬”,在追求、推动民主的过程中就已经得到了。这个“报酬”,就是人格尊严的建立、人生价值的实现。

   

   我想,真正的民运人士并不是为了自己摘“权力桃子”才有兴趣种树的。独评网友说得好:只要能够获得生存发展机会,捍卫做人的尊严,自由择业不受限制而体现人生价值,当然值得!无论谁当政,民主政治的特点是人民主权,人权、个人自由、选举权力都有了保障,这是巨大的社会进步,岂在于一时个人政治利益的得失?

   

   至于民主实现之后,如果谁有兴趣参与竞选而获得成功,当然好。即使“摘民主桃子的是中共高官”,对于民运人士也没有什么损失,一样享受民主权利,一样在自己栽的树下乘凉吃桃子----不要把民主桃子狭隘地理解成权力、总统之类帽子。

   

   不管谁摘了总统之类桃子,都不影响广大同胞、更不影响民运人士及其至亲好友享受民主果实。偈曰:莫管谁摘桃,先把树栽上。先种下桃树,人人有希望。谁摘到桃子,大家都齿香。

   

   四

   至于草根说“有些不满的民运人士和维权人士煽动人民反对新政府结果以叛乱罪被扔进监狱”,那种预测是荒唐的、违反常识的。正如黄慈萍所说:美国每四年就有一次“煽动人民反对政府”的机会。

   

   有个叫梦邦的网民对草根说:“草民想进中南海当总统,就只有指望无产阶级暴力革命。”似乎搞民远就是为了“进中南海当总统”。这种想法与历代帝王及中共“打江山坐江山”的思路一脉相承。这种人的思想境界,连古代许多“功成拂衣去”的各种“帮忙”人士都差得远。民运志士云乎哉?不如叫民运商人、民运投机客吧。

   东海老人2007-12-27

   民主论坛 上载:[2007-12-27] 修订:[2007-12-27]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场