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东海一枭(余樟法)
·儒与侠
·“反儒”定律
·颠覆国家易,推翻“东海”难
·反儒派的定义----略答独立先锋网友
·儒与侠(续)
·仅仅“架空”是不够的----浅论马克思主义的错误
·史玉柱何许人也----拜金时代的一个注脚
·老宣“疯话”不幸言中,继续反儒居心可疑
·对商贾阶层的严重警告
·仇官现象已十分严重,乱世到来或不可避免
·敬请方克立及其门下众弟子三思
·以拜致谢又何妨?----关于重庆某中学“拜师”事件之我见
·提醒某些中国人
·儒家政治必须保障公民自由
·值得儒家思考的一个大问题
·中国文化凭什么领先世界?
·方克立先生还不反思,更待何时?
·儒家、马家、方家等等
·欠了债你就别想赖
·《儒家中国》随想
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
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·文化有高下,人格有优劣
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·中华亡于何时?
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·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
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·替唐骏冤得荒
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·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
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·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
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狮吼棒喝不碍圣佛庄严(东海小语103----104)

   狮吼棒喝不碍圣佛庄严(东海小语103----104)

   

   103、人性小论

   如果把善喻为明珠、把恶喻为粪土的话,性善论者坚信自己本源处的美好,无论被怎样,被厚厚涂上尘垢也好,被深深埋入地底也好,明珠毕竟是明珠。如果不甘堕落,只要 “时时勤拂拭”,时时去掉外“包装”,天赋本性的光芒就会闪烁出来。人类个体生命的尊严和社会理想的美好便筑基于此。

   性恶论者则相反,以为人内心深处是丑恶黑暗的,他人如此,自己也不例外。如果真的想做个君子,就需要如荀子所说进行一番“化性起伪”的工作,需要压抑封闭自己的本色本性而不是开放;如果只想假装做个君子,必将自己深处的丑恶黑暗伪伪地涂上粉饰或遮上重幕。

   所以,性恶论者不论真的想做个君子还是装着做个君子,两者都很难坦诚地面对他人和坦诚地面对自己,都很容易成为拘拘谨谨的伪人-----只不过真做君子可敬,装君子可厌,两者伪的程度、性质有所不同罢了(伪者人为也,某种意义上说,文明即是一种伪。故“伪”字在这里非贬义,作“中义”用)。

   性恶论者往往比较虚伪极端自私,比较容易奉行利己主义哲学,根本原因就在这里。此辈以为恶是人的天然本性,视道德为工具,为一种外在的强制力量,如果法律制度和社会道德规范不足以对他进行有效制约,他就会任凭私欲恶欲泛滥,从伪君子一变而为真小人。至于一些性恶论者顺其“性”之自然,以做一个小人为满足,以真小人为得意,那就更不足道了。

   所谓的共产主义、社会主义道德之所以必伪无疑,道理亦在这里。因为马克思不讲人的原初本性,反对抽象的人性论,当然更反对性善论了,故其所倡导的道德就成了无源之水无根之木。2007-10-21

   

   

   104、狮吼棒喝不碍圣佛庄严

   我曾经说:在《地藏缘论坛》,儒学以及其它学说甚至大乘佛学都被斥为“邪见”、“异端”、“狂妄无知”的“胡言乱语”等等,真够邪门也真够胆大的。这才真是彻头彻尾的大邪见。多数坛人识浅智弱,对于佛法,处处落入常见断见,管中窥豹坐井观天。对我的指责,不论衡以儒家大义还是佛教真谛,几乎百分之九十九都属于胡说九道----比胡说八道还要加一道。剩下的百分之一属于小乘之学,但也是断章取义似是而非的。

   有佛徒劝我:不要议论别人是非,不如趁机检查一下自己的内心,是否有不满、嗔恨?如果有,则说明阁下的修行还大远在。心地的功夫,不是吹出来的。纵然口若悬河,妙笔生花,谈玄说妙,天花乱坠,也毫不相干。

   话说得不错,但也要看所议论的是什么是非,是东家长西家短的小是小非还是涉及法义正误以及民众福祉的大是大非?我的议论是发泄个人怨气还是维护文化正道、社会正气?有时,狮吼棒喝,不碍圣佛庄严。偈曰:法说千秋,道传万代。枭鸣四海,影罩诸坛,呵呵。2007-9-27

   民主论坛 上载:[2007-10-23] 修订:[2007-10-23]

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