[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[不要考验我的宽容度(东海小语95---102)]
东海一枭(余樟法)
·言不可不慎
·当心祸从口出
·何谓理论自信
·关于弑父弑母
·張三一言批儒
·元士随笔,东海附言
·逻辑的必然
·关于民国派
·《大学》之大
·邪恶是生命的自戕
·正常化、现代化和儒家化
·正常化、现代化和儒家化
·西化派的错误
·三不配
·当务之急是返经
·关于台湾
·地狱里的光明
·对狼弹琴
·支持儒家宪政,就不能反对自由主义
·可与守经可与权
·关于五四
·《“第二次新文化運動”宣言》点评
·五四导致五死
·办好教育只要办好一件事
·推行王道要工具
·学生厌学第一因
·避开豺狼问狐狸
·美国的强大靠什么
·国本位、民本位和仁本位---代改习近平一段话
·请把言论权还给我
·关于武统台湾
·关于社会保障制度
·吴元士对《儒学七宗罪》一文的批判
·《春秋》精神和君子责任
·乐为人类泄天机
·儒家与五四正邪对立
·蠢到反孔反儒的程度
·能帮则帮,不能帮绝不帮
·中美关系预判
·反儒救国与弑父救家
·假设盗贼遇圣贤
·儒眼的先见
·一个道德铁判和历史铁律
·勿以恶小而为之
·对某君一段话的批评
·极权主义的天性
·一元化与多元化
·川普一怒,千股跌停
·两种事业
·天道微论
·同力度德,同德度力
·关于民国时期的教育
·斗争艺术乎?自残手段也
·釜水已沸而游鱼不知
·利己主义不利己
·中美矛盾微论
·必败必亡四条路
·小消息:欲闻孟子浩然气,姑听东海自由谈
·祸首蔡元培
·三界精英的责任
·余东海《孟子大义》教学片目录
·亲美未必都好,反美一定很坏
·应劫而生的祸首罪魁们
·文化决定论漫谈系列(五十二--五十八)
·摆在中共面前三条路
·面对黑暗
·关于外援
·金一南和特朗普
·为美国说句公道话
·关于梁漱溟
·马路十大方便和马帮最好出路
·儒家特区构想(征求意见稿)
·关于死亡的思考
·关于中美贸易战
·关于中美贸易战(二)
·时时可死,步步求生
·绝不允许牺牲人民
·支持黄奇帆先生
·一点说明和一首自赞
·《孟子大义》东海谈
·儒家三统
·行不得也哥哥
·结构性改革也符合中共利益
·昧心话万万说不得
·弟兄们,给我冲啊!
·关于“国家垄断”
·亲君子,远奸邪
·华尔街的坏
·文明微论
·朝鲜微论
·金灿荣的物质主义思维
·文化决定论漫谈之五十九---六十
·霜剑风刀一路香
·历史五阶段论
·有富贵过三代的邪派名家大物吗?
·当务之急是解决中国问题
·仁本主义文明重启宣言(一)
·中国人与马家人的区别
·怀念刘晓波
·关于社核观
·中国的三个走向
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
不要考验我的宽容度(东海小语95---102)

   不要考验我的宽容度(东海小语95---102)

   

   95、儒家的哪里来的奴才思想

   在枭文《基督不是自由的妈!》后,论坛议员“非暴力不合作”先生曰:“儒家的中庸和奴性思想才是民主自由的大敌。基督教和其他教派一样,历史上都有过黑暗时期,但现代社会的基督文明不能不说是现代民主自由政体的根基。”

   面对这样的“错误观点”,驳之不值,不驳又过意不过。正犹豫间,论坛预备议员、未来中国网络大学主讲教授李后主先生代劳了。他驳道:

   儒家的哪里来的奴才思想,翻遍人类的历史书,找不到有比中华文化对人的定义更高的了,佛家讲只有人身才可以成佛,道家讲天人合一,通过仙道而修炼成神仙,儒家讲“富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移,”讲“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。” 哪里来的奴才思想?

   说这种话的人,对中华文化连小学都没毕业,对西方文化也只有初中水平。

   先把四书五经读一遍,把佛经道藏各选三篇读一遍后,把西方哲学史至少读三个版本,必须都是西人自己写的,然后再来谈这个问题,才有一定的资格。

   李后主先生还引用了一段枭言:作为个体的中国人,反儒派当然可以自由选择他们的信仰;基督信仰与中国文化也完全可以互相宽容,相互尊重,和睦相处,并行不悖,但是,前提是这些基督徒和准基督徒对中国文化保有基本尊重,不要对进行恶意诋毁或无知侮辱。2007-10-21

   

   

   96、为人为文第一要义

   真诚,诚心,乃为人处世、待人接待第一要义,亦为文为学第一要义。人而不诚,文而不诚,一切皆不足观矣。网江湖上,充斥着伪言虚语苟誉苟毁,自由阵营亦不例外,各色人等妄言虚语谬论偏见层出不穷,异彩纷呈。一些“伪人”洋洋得意,自以为聪明有辩才,把别人、对方及观众当傻瓜,不知旁边有“历史”在,正在给他们录相呢。自由人士表现尚且如此不堪,遑论普通民众乎?管不了他们,姑管好自己,特录憨山和尚一则短文《诚心说示昙支》自勉:

   心不诚不明。性不静不定。精不聚不完。神不凝不逸。志不壹不笃。气不养不和。忿不惩不平。欲不窒不寡。学不讲不博。问不辩不通。节不立不坚。操不持不劲。是故君子之学。在重其人所轻。益其人所损。取其人所弃。得其人所无。故道大德弘。身裕名贵。超然而无对者也。(《憨山老人梦游集》)2007-10-15

   

   

   97、能把猪熏死

   文如其人,绝对真理。文章是无法造假的。作者的心态优劣、学识深浅、品德高低、境界远近,无论怎样刻意矫造,都会在文章中不经意地流露出来。有些人辛辛苦苦装了半天,不小心一两句话就露尽了真面目。

   我对言不由衷的文字有一种天生的敏感。有些人喜欢在文章里扮清高,演超脱,玩高贵,装深沉,表伟大,示亲热,自以为头脑聪明伪装高明,其实字里行间散发出来那假腥腥脏兮兮的味道,那浅薄琐屑卑贱恶俗的气息,能把一头猪熏死!改于2007-10-16

   

   

   98、不要考验我的宽容度

   很多人包括一些自由人士已不懂为文为人常识了。“会议”期间,本想对一些明显偏谬的观点及自相矛盾的言论一一驳斥。想想算了,一是不值得,二是给这些同道多少留点儿薄面吧。但希望他们诚恳一些,不要把滑头耍得太多、太过分。

   有些会友已把滑头耍到我头上、把小动作玩到我身上。看来有必要警告一下:别忘了我是老枭,不回击,是有所不忍,是手下留情。不要等我出手,不要考验我的宽容度!能够制约我的,唯有道德和情意-----对于为人正派道德高尚或视枭为友情意深厚者,对于英雄和朋友,我是不敢放肆的,此外天地间没有任何力量能够“命令”我。非枭友者,要想避免老枭喙击和东海浪击,最好的办法就是提高自身道德素养,努力成为仁厚宽阔的仁者和忧民利他的志士!2007-10-16

   

   

   99、良知人人皆具

   吴晨骏同道认为,有些人天生是没有灵魂的,正派人对这些没有灵魂的空壳人再怎么骂,肯定都是徒劳的,因为彼此本来就不是同类。

   吴君吃人不吐骨头骂人不带脏字哈。不过,“有些人天生是没有灵魂的”此言不对。佛教认为一阐提亦有佛性,东海认为良知人人皆具,只是多数人良和受到重重遮蔽而不能彰明耳。很多人误以为自己是没有良知的恶人,其实不是。一直没醒罢了。关于良知,我的思考是:

   良知无方无体,圆满周遍,圆明生动,备在于己,人人皆具,不假外求。

   良知空而不空,离一切相,寂然不动,感而遂通,即寂而感行焉,即感而寂存焉。

   良知无为而无不为。寂然不动故无为,感而遂通,生生不息新新不已,故无不为。

   良知学是圆融无碍的,原则上它可以解决和解答世出世间一切问题一切问难。

   2007-10-17

   

   

   100、插mm两刀也不希罕

   听人说过一句妙语:为朋友我愿意两肋插刀,为mm我愿意插朋友两刀!

   为朋友两肋插刀的人,早已从这个世界上绝踪了;为MM插朋友两刀的人很多,而为权为钱为一己私利插朋友两刀的人更多,就是为此插mm两刀也不希罕---对于某些人来说,权和钱比mm重要得多,有了权和钱,什么样的mm找不到玩不起?2007-10-19

   

   

   101、一些“乞丐”不值得帮助

   自由中国论坛《郭庆海退出独立中文笔会的声明》帖内,鲁扬说:你答应乞丐的事,就应该做到……。不锈钢老鼠说:有一个人每天给一个乞丐十块钱,后来娶了妻子,开销大了,每天只给乞丐五块钱,后来生了孩子,开销更大了,每天只给乞丐一块钱。乞丐很生气:你怎么能拿我的钱养活你家妻子孩子呢?

   撇开郭庆海与独立中文笔会具体是非恩怨不谈,不锈钢老鼠引用的这个“小故事”对人的依赖性劣根性颇富洞穿力。世间确有一些“乞丐”是不值得帮助的。要帮助,也须采取一种“有效”的方式才行。不然,越帮越“猪”,最后不仅会帮出一个懒人、甚至可能帮出一个仇人来。

   不过鲁扬说的也没错。言而有信,这与“帮不帮、怎么帮、值不得值帮”不是一个层面的问题。即使是对不值得帮助“乞丐”,答应了的事也应该做到。2007-10-19

   

   

   102人性之争可定矣

   国学论坛雨儿亭网友关于枭文《利己可以,“主义”不得!》读后有感写得甚好,对东海人性论的认识的正确度已还百分之九十九,有这样层次的智慧的读者,真是老枭的幸运和福缘啊。录此备案,以示敬佩。他写道:

   文章中可圈可点之处:

   一、“食色本能是天之健德在人性中的呈现,这种自私自利是超越善恶概念的一种至善。”------开朗(除了觉得应该把“人性”二字改为“生命体”外)。“超越善恶概念的一种至善”这样定位,可以把人们从自私自责中摆脱出来,摆脱的竟然是人类无法摆脱的动物性出身(或者不该叫摆脱,该叫认同),使可以坦然享受人之为人的快乐成为可能(主要是解决羞耻感的问题)。但要注意的是:对“食色”的认识,须至纯至真,才能达到至善。

   二、“人的道德、利他之本性是人类根深蒂固的社会本能。”-----深刻(可将利他归为道德之性之一)。这句话与前一句话正好从两个方面描述了人类本性的内容。人不仅是自然的人,而且是社会的人,那么社会本能就是理所当然的。

   可以说,“食色之性”与“道德之性”共同构建了人之所以为人的全部理由。如此,人性之争可定矣。那么我们下一步该怎么办呢?顺天顺性,去伪存真。2007-10-20

   民主论坛 上载:[2007-10-21] 修订:[2007-10-21]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场