百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    新文明论坛
[主页]->[百家争鸣]->[新文明论坛]->[牟传珩:现代社会使用暴力的原则]
新文明论坛
·牟传珩:聚焦中南海派系冲突与意识形态斗争
·牟传珩:政治寒流来自中南海——北京反人权闸门大幅开启
·牟传珩:中南海“政权安全大局”与薄熙来案定性
·牟傳珩:薄熙來根連中南海──習近平煮豆燃豆萁
·牟传珩:中国正处于“等腰三角形”政治僵局——北京为何迟迟不能开启民主变
·牟传珩:中国法制进入最荒唐的时代——“两高”释法令世界错愕、侧目
·牟传珩:谁伪造了“习近平改革者”形象
·牟传珩:党性与人性:自由与服从的冲突——当代中国注定要政治动荡的根源
·牟传珩:习近平的红色帝国复兴工程 ——三中全会政改泡沫破灭
·牟传珩:我与习近平打赌
·牟传珩:十八届三中全会绽放空心花炮——“2.0时代” 改革泡沫能吹多大?
·牟传珩:民众踏着“炸弹”做“中国梦” ——青岛输油管大爆炸震惊国人
·牟传珩:中南海进入神经衰弱时代──习近平设「国安委」谁紧张?
·牟传珩:当今中国真“政改”分野——“集权在党”还是“还权于民”?
·牟传珩:预警社会思变时代的到来——北京恐惧“政权安全、社会动荡”
·牟传珩:从“人权对话”到“人权对抗”
·牟传珩:习近平带头民间吃包子不如带头公开财产
·牟传珩:2014年中国“刀把子”开门亮刃——十八届三中会后镇压寒流骤起
·牟传珩:习近平高举分裂国民的旗帜
·牟传珩:2014年开局“刀把子”亮刃——评许志永案开庭
·牟传珩:全国“两会”风口浪尖上的焦点——揭开“深改小组”与“国安委”迷
·牟传珩:用五条准据判定习近平的真面目
·牟传珩:习近平“打右灯,向左转”——政治妥协的精髓不容阉割
·牟传珩:中国太子党集权世袭——习仲勋寿辰打开政治观察窗口
·牟传珩:全国“两会”前人权环境持续恶化——致死异见人士父亲迷案被推向风
·牟传珩:“一个分裂的国家,两个对等的政权”——由“王张会”引发的政治议
·牟传珩:中国“两会” 代表、委员同台演戏——谁把中共“权力关进笼子里”
· 牟传珩:聚焦微信封号与网特培训——中南海恐惧网络舆论颠覆
·牟传珩:习近平垄断国安委大权新动向——北京不再受理越级上访
·牟传珩:习近平反腐会指向江泽民吗?——全军统一悬挂五代党魁题词启示
·牟传珩:辨识一个真实的中国——北京警方大演练剑指群体事件
·牟傳珩:假象穩定」背後的「爆炸聲」
·牟傳珩:假象穩定」背後的「爆炸聲」
·牟傳珩:假象穩定」背後的「爆炸聲」
·牟传珩:习近平刘云山谁绑架谁
·牟传珩:中国特色的“一把手工程”——中南海正在加紧向网络自由亮剑
·牟传珩:新“国安委”陷于“六四”纪念恐惧——北京向自由派知识分子下狠手
·牟传珩:国安会开创“反恐”、“打异”震慑维稳新模式——中国走向暴力治国
·牟传绗:习近平禁令下的“中国噩梦”
·牟传珩:邓小平为干预香港自治留天窗——“一国两制”白皮书验证“狼吃羊”
·牟傳珩:中國「死磕派」律師吹響集結號
·牟傳珩:中國「死磕派」律師吹響集結號
·鲁基:习近平发表国家主义网络宣言——网络自由不能封杀在主权黑箱里
·席卷中国的政治流言风暴——习近平“打虎”精于算计
·牟传珩:揭秘习近平的“反腐打虎”谋略
·牟傳珩:防禦紅牆倒塌的政治工程──中共北戴河會議前「反腐」新動向
·牟传珩:北京与香港当局联手做局——“8•17反占中”上演“群众斗群众
·牟传珩 ;最新毒性的精神产品:《历史转折中的邓小平》/牟传珩
·牟傳珩:中南海為什麼恐懼「謠言」──剝奪民間自發信息權是一種罪惡
·牟传珩:评中共军队“严防政治自由主义”宣言
·“占领中环”鼓声擂响 ——香港“公民抗命”吹响集结号
·牟传珩:揭秘铁流被刑拘政治背景
·牟传珩:剥开习近平“尊宪”的华丽外衣
·牟传珩:“雨伞革命”宣告“一国两制”破产——香港揭开“公民抗命”新纪元
·牟傳珩:四中全會前習近平定調「鳥籠民主」──中共政治整肅運動加劇
·牟传珩:一党独大是法治的天敌 ——四中全会公报“依法治国”是个伪命题
·牟传珩:批判者宣言——永不给政府鼓掌
·牟传珩:中共四中全会时局诡秘──大陆意识形态狼烟迭起
·牟传珩:中共重提“依法治国”偷梁换柱——习近平倡导歌功颂德之风
·牟传珩:“绝不允许砸共产党的锅”——“依法治国”背后步步杀机
·牟传珩:中国特色十大怪——矮子翘脚喊自信
·牟传珩习近平:打造“党指挥枪”升级版——“古田会议”否定“以宪治国”
·牟传珩:中共“宪法日”昭示“文人牢狱年”——中南海的“法律工具主义”遗
·翻看“依法治国”硬币背面的污垢——聚焦中国“宪法日”光环下的阴影
·牟傳珩:「依法治國」牌照下政治生態惡化
·党喉舌岁末牟传珩:向“微博”亮剑——习近平时代网络封锁史上最严
·牟传珩:「依法治国」:「NGO」遭遇大喋血
·牟传珩:习近平漏报业绩“点赞”/牟传珩
·牟传珩:习近平领导的“新反右”斗争——民众被窒息在“中国梦”的黑箱里
·习近平大阅兵的领袖冲动
·牟传珩:中南海制造更多的反对派
·牟传珩:中南海集体学习不及格——习近平深陷“苏共教训”困局
·牟传珩:《穹顶之下》撞击“北京模式”
·牟傳珩:中南海顛覆「集體總統制」──習近平建構「金字塔」權力模式
·牟传珩:中共力挺“不投反对票”代表——中国“两会”因申纪兰抓人
·牟传珩: 全球走向民主的伟大历史进程——北京红卫兵螳臂挡车不自量力
·牟傳珩:二○一五年「兩會」政治打假
·牟传珩:中南海反贪腐政治化标志——打击“非组织政治活动”玄机
·牟传珩:习近平无法盘活“北京模式”的这盘死棋
·新文明论坛:高瑜案验证“依法治国”的工具本性——北京“六四”前再传镇压
· 重判高瑜习近平不知情——谁在护主心切指鹿为马
·莫斯科红场大阅兵的弦外之音
·牟傳珩:中紀委給畢福劍套上絞索──告密文化與特務政治相伴而行
·中华民族心灵至今无法结痂的伤痛——“六四”是“我们”和“你们”都过不去
·牟传珩:“北京模式”断子孙路与挖祖宗坟——“三个自信”对“两个生态”的
·牟传珩: “北京模式”断子孙路与挖祖宗坟——“三个自信”对“两个生态”的
·牟传珩:未来中国新视角──“红后”与“右后”的对决
·中南海的“六四”恐慌症——“一个提都不能提的日子”
·牟传珩:香港“公民抗命”议会取胜——北京“代理人治港”穷途末路
·牟传珩:“中国”因有共产党才有“特色”——“你国”一词何以风靡网络舆论
·牟传珩:中国人权虚构“巨大成就”──当政者包装华丽羽毛
·牟傳珩:香港公民抗命加深中南海「顏色革命」焦慮症
·牟传珩:围剿死磕律师背景下看“你国”——中南海维稳政治新动向
·牟传珩:围剿死磕律师背景下看“你国”——中南海维稳政治新动向
·牟传珩:腐败军头带出“腐败之师”——“钱指挥枪”奠基“豆腐渣长城”
·牟传珩:腐败军头带出“腐败之师”——“钱指挥枪”奠基“豆腐渣长城”
·牟传珩:习近平任内不会做三件事
·牟传珩:国旗何时为“8•12”冤魂垂首——“你国”大阅兵庆典还搞吗?
·习近平任内不会做的三件事
·牟传珩: 北京病态大阅兵——口香糖、模特兵、杀人武器大展览
·牟传珩:北京大阅兵后续冲击波──对习近平“面子工程”的开支追问
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
牟传珩:现代社会使用暴力的原则

   
    暴力斗争是人类进入对抗社会的一种必然。它在历史上也曾产生过积极的作用,但其破坏性和毁灭性是不容置疑的。
    在人类社会对抗意识没有彻底改变,对抗性矛盾还没完全消除之前,有条件的使用暴力不仅是必要的,有时也是不可避免的。
    当我们面对21世纪的大门敞开之后,社会对抗已经大大减弱,和平、合作与妥协已经成为社会发展的时代趋势,从根本上否定或摒弃一切暴力斗争的历史时机正在成熟。我们相信21世纪有可能成为人类从总体上埋葬一切大规模、不法使用暴力的最伟大、最辉煌的世纪。为了迎接这一时代的早日到来,人们应当努力寻求在全面禁止一切不法使用暴力的问题上达成共识。从现在开始,尽可能将暴力斗争降到最低点,努力限制、制止采用暴力或变相使用暴力。
    在当代社会,无论个人、集团、国家,在迫不得已,必须使用武力的情况下,应当严格坚持如下原则。

    1.和平的原则
    当代社会无论采用何种形式的暴力,必须坚持为和平所需,而不是对抗所需。
    例如,第二次世界大战完全是由法西斯国家挑起的。国际社会为了赢得世界和平才联合起来 ,同反人类、反和平的法西斯暴力作战。这是为抵御侵略,赢得和平所必须的。尽管在战争过程中,也产生过一些非人道、扩大化和种族复仇等不可忽视的局部问题,但从总体上看,如果不进行这场战争,人类将永远陷入于世界性的暴力和专制主义的控制之下。如果不进行这场战争,人类很难想象取得今天这样和平的结果。因此。这场战争是必要的、正义的,也是不可避免的。
    再如,从个人角度上,如果两个人发生暴力冲突,打得你死我活,一切作为同类的人都不应当视而不见,都有义务加以制止。必要时也可以采取适当的武力加以分割,抢行制止,但不得激化矛盾。正是从这一意义上出发,只要暴力冲突没有根除之前,无论国际社会还是国内社会都需要和平警察。
    和平原则是当代社会一切采取暴力方法解决争端的根本原则。谁在违反这项原则的前提下使用暴力,谁就构成了对社会和平的侵害。
    2.人道的原则
    在当代社会,人与人之间都有相互尊重、相互救济的义务。这是文明社会的一种标志。在当今社会,采用暴力的人道主义原则有两种含义:其一,使用暴力必须遵循人道原则。特别是在国家或国家集团之间,基于和平的目的不得已所采取的暴力,不能以人为敌,更不能把个人的人身、人格或尊严作为打击对象。即使对待罪犯,也要避免非人道的肉体摧残。非人道的对待犯人,是当前国际社会普遍存在的一个严肃问题。其二,人们为了人道的目的,迫不得已所采取的暴力,是文明社会所认可的。如当人们面对不法之徒劫持儿童、强奸妇女、杀人越货时,理当见义勇为,用必要的暴力手段进行人道救助,保护受害者的权益。如当年北约向波黑冲突三方发出“最后通牒”,以及击落塞族的四架飞机,都属于这一性质。而一切违反了人道原则的暴力,则应当视为对人类道义上的侵害。
    3.合法的原则
    现代社会动用武力必须坚持合法的原则。即在合法授权的情况下,在法律规定的范围内,恰当适度地使用武力。
    例如,伊拉克武力吞并弱小邻国科威特,这是向人类文明社会准则的一次挑战。为此,联合国通过决议,授权以美国为首的多国部队,将侵略者武装赶出其不法侵占的领土,恢复的了科威特的主权。多国部队所采取的行动不仅是和平所需,符合人道主义救助原则,而且也是在国际合法授权的前提下实施的,因此是正义的,合法的,也是必要的。此外,联合国在其他地区所采取的维和行动,也多属这种性质的。
    在国内问题上同样如此。打击惩罚罪犯,只能由国家授权的专门机关,在法律规定的范围内适当运用武力,才是合法的。而军队参与内部政治争端,以打击犯罪为借口动用暴力,则是非法的。例如中国“6、4”血案,即使实行戒严状态,军队也无权对平民动用武力。在当代社会,一切不法动用武力或超越法律范围侵害公民权益的行为,都是犯罪行为。
    4.自卫的原则
    所谓自卫的原则,是在自己的权益正在受到不法暴力侵犯的情况下,被迫采取的武力对抗行为准则。
    自卫原则不仅是一种重要的国际原则为宪章所确认,也是一切法制国家国内法所确认的原则。任何国家、集团或个人都无一例外地享有这一权利。但不得滥用或扩大解释。如不得以预防暴力侵害而动武;也不得超过足以制止对方侵害的必要强度。在这一问题上,《联合国宪章》第51条的规定并不严密,以至于有些国家常常以此条为掩护,滥用自卫权利。
    目前,面对社会犯罪率上升之势,国内一些人主张放宽“正当防卫”的强度和限度的适用范围。这种主张不仅弊大利小,且与法制社会准则相悖,会给尺度条文上留下不确定的漏洞。如果人们在抵制暴力的道路上设下这样的陷阱,任何国家、集团和个人,都能以可能受到侵害为由实施暴力,或对侵害进行超限度的报复而被宽容。由此以来,人类将永远无法全面禁止暴力。人类社会为了能够实现永久和平,从根本上否定暴力,应当忍痛割爱,斩钉截铁地对武力加以严格限制。只有这样,才能使文明社会的暴力黑洞越补越小。
    5.损失最小值原则
    当代社会使用暴力除符合以上几项原则的同时,还必须坚持力求损失最小值的原则,尽可能降低动用暴力的破坏性后果。例如,能够徒手解决的,决不动用器械;能够用子弹解决的,决不动用炸弹;能毁掉一处房子解决的,决不能致死一条人命;能防守解决的,决不能再进攻。“矫枉过正”原理不适应于以暴制暴。
    在人类已迈进新世纪的时代,特别应强调决不能再为意识形态而动用暴力,不要再为人为的“死结”勒死自己。人类已为以往那些假定的“真理”牺牲得太多、太多……
    R•阿隆在1962年巴黎出版的《国家间的和平与战争》一书中谈到:“小心谨慎意味着根据形势极其具体特点遏制暴力,但不是按照某个个体的精神消极地服从某种准则,甚至更糟地服从假的准则;它还意味着不要为了假定的绝对真理对假定的罪人进行惩罚。”
    在此我们还要反思,所谓和平究竟意味着什么?
    难道仅仅没有战争、没有大规模的武力冲突的世界就算是和平吗?
    不!这样的解释未免太陈旧、太保守、太消极了。人类和平应当是一种更积极的、合作的和创造性的社会状态;是国际国内社会的每一个成员都能用建设性的姿态,按照规则来相互协商破解问题,相互妥协达成共识的和谐状态。人类只有步入了这条道路,一切战争或暴力才能僵死在历史的陈列馆中;人类的和平才有真正的积极的意义;我们的和平意识才能彻底更新;真正的谈判时代才能到来。 _

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场