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东海一枭(余樟法)
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这是一沟龌龊的死水----向中国知识界唾一口痰!

   这是一沟龌龊的死水----向中国知识界唾一口痰!

   

    草根曰:“普通国内平民还远远达不到犬儒的档次,他们就是这么一群人:脑袋被洗得一塌糊涂,也有忽然清醒的时候,那就是眼前功利的计算。”老枭曰:然也然也。用儒家的眼光看,中国根本就找不到几个大人了,一串串一批批一堆堆全是千篇一律大同小异的小人。岂止普通平民?知识阶级还不是一样,甚至比平民更小,更鸡犬不如!

   

   也会恶,也会黑,但小人的最大特征还是小,小眉小眼小肚小肠小聪明小才华小手腕小心翼翼,连黑恶行径也是一副小家气子。日常生活中一付鬼头鬼脑鼠眉鼠眼的样子,到了网上也是偷偷摸摸遮遮掩掩,小心地藏好他的钱财姓名心思梦想隐私,生怕一不小心被别人偷窥了去。喜欢笑别人纸上谈兵,劝别人干点实事,自己连空谈几句都要蒙着面!

   

   小人就是小人,骄傲纯属肤浅表面,谦卑充满做作虚伪。他们喜欢摆出谦卑的姿态指责他人骄傲,不知自已嘴里或笔下流出来的“贡高我慢”,一万里外都可以把人熏死。他们的言论行为没有根,灵魂没有根,纵然有知识没文化底蕴,纵然有灵气没浩然正气,纵然有小手腕没大魄力,纵然有小聪明没大智慧,纵然满嘴满纸的仁义正义道义,自己并不相信更不会实践。道德于他们而言,是手中很好的衡人的标尺,却不是心中的律令和脚下的道路。

   

   就象我在小诗《菌人》中描写的那样,“无孔不入无穴不钻/无时不有无处不在/霸占一切腐蚀一切/相挤相拥相拉相推相友相斗/楚楚的衣冠里/下流着浊浪滔滔的欲望”。小人遍布体制内外、国内国外,甚至反共队伍中也隐现着他们的身影。小人反共当然并非出于道德命令和义理承担,也非为了个人尊严或民众利益,所以观点立场反复无常,变化迅速,有的人刚刚正气凛凛地唾过中共,一转身又可以满怀仇恨地扫荡民运,对某些人的赞扬声犹在耳,一言不合,污泥浊水就大泼过去了。

   

   小人们最爱钻研孙子韩非子马基雅维利以及厚黑学权谋学三十六计,最擅长整人坑人琢磨人,但知术而不知道,懂权而不懂经。小人的眼光完全是物质利益的,小人的心灵是卑贱龌龊的,唯利是图是他们不变的本性,管中窥豹是他们常犯的错误。当今世上小人多,小人看小人,往往一看一个准,这就增添了他们的自信,自以为高明。我在《高智晟与圣人心态》曾经指出:心理学有个概念叫投射,意谓人们通常会把自己的思想、情感,态度或行为投射到他人身上。小人眼里没有君子,仆人眼里没有英雄,自己是臭狗屎看别人都是臭狗屎。

   

   如果他们经济学厚黑学深熏的浑浊细致的眼光万一碰上了大人,便傻眼楞瞪或傻话连篇了。一个人的选择居然可以违反利益原则、厚黑原理?不可能,一切言行,无非炒作,悠悠万事,唯炒为大。理想,原则,人格,尊严,没有什么是不可以炒作的。孔孟一生为行道天下而栖栖奔波,落在他们眼里,只不过一介官迷而已。

   

   好在自古至今总有大人在。《论语》曰:大人者,不失其赤子之心者也。《易经》里的大人最厉害:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?” 儒家的大人主要指具备君子乃至圣人人格者,有时也称公卿大夫等有位者为大人,清朝四品官以上称大人。我所说的大人则与年龄地位无关,大人者,大在思想,大在理想,大在胸襟,大在人格,故作为道德精神崇高之士的泛指和英雄豪杰君子圣贤的统称。

   

   朱子认为四书之一《大学》讲的是如何培养大人的路径和方法的学问,曰:“《大学》者,大人之学也。”《大学》开宗明义曰:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。儒家试图通过正诚格致的修身和修齐治平的教化,把“自天子以至于庶人”都培养成“大人”。这教化不仅靠道德,也有赖于制度,儒家外王之学就是关于政治制度的学说。一个好制度的制恶扬善功能是巨大的,特别是对于广大中性之民。道德主要作用于少数上智。把多数人培养成“大人”当然是不可能的,但如果制度抑恶与道德扬善双管齐下,硬性强制与软性引导两手都抓,绝大多数“中性之民”将会逐步向“大”的方面而不是“小”的方面转化,这个世界就会变得干净一些,可爱一些。

   

   遗憾的是,两汉以后,内圣之学单向发展,外王之学郁而不张,也就是说,制度建设远远落后于道德建设,知识阶层伪人小人渐多,君子大人趋少。到了中共治下,内圣外王都不讲了,内是流氓外是霸王,道德崩溃制度更反动,遂造出这么一个空前的小人世界,“撕裂当代中国人遮掩自己灵魂之铁幕,当可看到贪婪物欲如蠕动之蛆虫,无耻兽性似炽烈之碳火,嫉妒与阴狠相得益彰,诡诈与猥琐形影相吊。真可谓蛇鼠之窝都比其光明;腐水臭沼都比其净洁。”(袁红冰语)。知识分子当然是普遍犬奴化小人化,连社会上的流氓恶棍都是小小的。

   

   不学乌龟便学猪,无边尘垢赖谁除?当今社会,就象闻一多那一沟死气沉沉臭气汹汹的龌龊的死水,尽是些破铜烂铁剩菜残羹,看着都恶心!别说历代大儒大人,便是那些民国大小军阀、上海滩各种流氓都令人怀念呢!这条臭水沟被丑恶开垦得太久,转小为大,变丑为美,化性起伪,化恶为善,仅靠道德已没什么效果,唯有引进自由主义活水,结合儒家政治创新的外王学说及天下为公的大同理想,民主制度与儒家文化双管齐下,才是最好的清污理秽方法。激浊扬清,任重道远啊。

   

   草根君对当前普通平民的国民性分析很有道理,不过大义当头的牺牲奉献,本来就没他们什么事。《论语 宪问》载:子路问君子。子曰:"修己以敬。"曰:"如斯而已乎?"曰:"修己以安人。"曰:"如斯而已乎?"曰:"修己以安百姓"。君子以修己始,以安人终,安百姓是安人的极至。大多数国民是君子“安”的对象而不是依赖的后台-----君子最强硬的后台在自心-----政治制度的创新、历史进程的改变,文化道德的重建,所依赖的主要不是他们,或者说,他们不会也不应是先锋队。

   

   我唾弃的是知识阶层的普遍小人化犬儒化!不过,只要还有“一小撮”大人在,天下事就尚有可为。梁启超曰:世界者何?豪杰而已矣,舍豪杰则无有世界。倒过来说,有豪杰就有世界,就有希望和光明!豪杰者,亦大人也。中共的稳定是毫无根基的虚假稳定,是干柴烈火之上、火山爆发之前的稳定。我相信,如果有几百个大人君子在政治方面达成基本共识,臭水沟就会逐渐净化,世界终将变得美好!

   

   有人问,难道中国知识分子几个亿,连千百个大人都找不出来?老枭曰:关键是要“动”起来。大儒大人和大人格不是书斋学院或小圈子里“做”成的,内圣功夫要以外王事业、也就是社会政治实践活动去体现。不要说几百上千,倘有一百个深明大义坚持正道的大儒与老枭一起站出来,知行合一地向中共扔下挑战的白手套,中国的局面亦将大为改观!

   2006-4-14东海一枭

   首发《自由圣火》半月刊第十八期 网址:http://www.fireofliberty.org)。所有转载请注明出处并保持完整

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