[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[君子不忧不惧]
东海一枭(余樟法)
·任不寐,我想领你回家!
·任不寐,我想领你回家!
·《我一生坚持的东西》
·人权漫谈
·佛山市公安局:关于“廖梦君死亡案”的几点释疑(一枭附言)
·与“术士”们论道
·《一切才刚刚开始》
·落笔惊神鬼,启口散芬芬
·基督不是自由的妈!
·那五个字没人敢说破!
·如果连狗洞也堵死那就准备炸药吧!
·枭婆好小气,不让看电视!
·悼念杨川君
·宝盖下面一群猪
·《中华文化歌》(初稿)
·群龙无首,天下大同
·未能走路莫学飞---与蒋庆先生做个怪脸(修正稿)
·《写给异议群体》
·震旦网(域名zhendanwang.com)已换高速空间
·《你露着的是尾巴还是鸡巴?》
·悉高智晟君获轻判有感并慰勉之
·我与胡锦涛不平等
·诗王早有主,哪个敢争锋!
·怎样给自己的人生结尾?
·《大自由》
·不想要你太多
·警告十博士,警告王达三,警告儒家
·自为新诗鸣不平
·枭哥只图好玩不领赏,周君陪了银子又失脸----十万奖金赏给谁?
·请伸出友爱之手,为杨川上一柱香!
·请伸出友爱之手,为杨川上一柱香!
·儒家视眼要全球------简复云尘子先生
·《新年祝福》
·为了明天的辉煌!
·道在高处,枭飞高处,弋人空羡!
·我为奇迹和梦想而活
·《一夜疯狂》
·最新消息:震旦文化网国内站开张,方丈fanyinkan,欢迎光临说法
·《总统张国堂下令了》(梨花体)
·《天机》
·请向真理低首,请向美人弯腰!-----写给我的手下败将们
·已给杨川上香的同道有劳到此登记
·《最后一道门》
·菩萨蛮:三千豪侠同声一恸
·批小儒论民主兼谈儒家发展路线
·重弹老调,以抒新愁----不要忘记他们!
·新嘲鲁儒(蒋庆云尘子王达三陈明诸儒)
·什么时候停止反共?
·不要封儒家的路!
·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批云尘子们
·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批“儒家”及自由主义
·快过年了,想起狱中人…
·钱老明锵最新赠诗
·快过年了,想起狱中人…
·重复打来的下流炮
·《自由圣火》关于网站受到攻击的公告(附一枭敬告qq友人)
·小节不妨出入,思想切莫帮闲
·Qq号码被盗,谨防上当受骗
·杨川太太的感谢信
·《总有那么一天》
·是筏不是筏,不靠嘴当家---与东海居士商榷(一枭附言)
·欢迎开骂
·《操心的事》
·东海之道(修正稿)
·找一个妓女跟他做爱(枭注:这就是仁德,这就是义举,这才合乎道德)
·车宏年:将今年稿费捐助狱中朋友
·别把自己往耻辱柱上钉!----从华坛儒家封杀老枭说起
·岂有欺人东海君!(修正稿)
·我是一只老母鸡
·想找亮女么
·把天涯落日追回来----老枭的诗
·《顶礼美眉,顶礼阴道》
·最大的梦想
·做一颗流星也没什么不好
·垃圾时代(三首)
·廖国华:和一枭原玉
·《顶礼美眉,顶礼阴道》(修正稿)
·翟鹏举,请对准了开炮!
·外王摄民主,吾道通自由-----关于“东海之道”答客问(一)
·党啊你不用客套(五首)
·正气充天地,学行炳古今------为严正学君鼓与呼
·豪华人生,豪华大道
·弘儒家之人道,立千年之人极
·天下无妖(组诗)
·请刘晓波、毕时圆及自由派诸君指正
·湖湘先生:略谈儒佛二殊途兼评东海先生“此是乾坤万有基!”一文(一枭附言)
·乾坤大德曰生生----关于“东海之道”答客难(二)
·《命运》(组诗)
·东海之道”的平等观
·《年关》
·东海之道”的平等观
·“我仅仅是个得道者”
·“善统治恶”还是“恶统治善”?----关于人性问题答客难
·为社会避凶,向理想趋吉!-----关于“群龙无首”答“渭水垂钓客”的质难
·道德圣凡有别,人格尊严无异
·《放不下》
·《只要刑法中还有煽动罪》
·请中共不要钻进我的裤裆来!
·維淵论熊十力:毒草生处,必有良药
·旧雨新朋休问讯,老枭产蛋正忙时
·为释迦牟尼一哭!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
君子不忧不惧

   

   

   君子不忧不惧!

    ---东海草堂读经札记

   司马牛问“君子”。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”(《论语颜渊》)。

   

   这一章的故事背景是,司马牛的兄弟作乱,司马牛担心他的兄弟事败被杀也担心自家受到牵连。于是孔子劝慰司马牛,只要你内省不疚,就没什么好担心的。孔子之言不论对于宽慰司马牛有无效果,略去背景,它适用于古今中外所有的人。

   

   内省不疚,自我内心审视而无愧疚也,意思与问心无愧相似。自我反省是求学者成贤至圣的途径。孔子说:“吾曰三省吾身:与人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”、“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。如果内省有疚,那就要勇于改正,“过则勿惮改”不断完善自己,至到“内省不疚”,成为君子。“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也”(《述而》),那才是忧之所在。自我反省,就是一个修德讲学徙义改善的过程,一个正视自我、改正旧我、发展新我、充实大我的过程。

   

   儒者忧道之不行,故孟子曰“君子有终身之忧”,范仲淹曰“先天下之忧而忧”;从个人角度着眼,则是“君子坦荡荡”,“仁者无忧智者无惧”,“君子不忧不惧。”并非生活工作事业中没有可忧可惧之事,而是君子了具备良好的心理和精神状态,恰似俗话说的:为人不做亏心事,不怕半夜鬼敲门。故朱子《论语集注》引晁氏言曰:“不忧不惧,由乎德全而无疵。故无入而不自得,非实有忧惧而强排遣之也。”

   

   如果说儒学带有一种宗教性质的话,它就是人文教、道德教或良知教。道德的律令才是至高的律令,对良知的信仰才是最本质的信仰。有人以为只有基督信仰和有神论才是内心力量的源泉,殊不知对于士君子或知识分子而言,那恰恰是一种虚弱自轻、人格萎缩的表现,是对自我良知的温柔践踏。难道只有依赖神的庇佑或为了自己上天堂才有为善的动力和抗恶的决心吗?对于那些自以为投靠上帝才算有信仰的知识分子和民运分子,或认为“人们相信死后有审判,就会追求上天堂,避免下地狱,就会放弃自己的贪心”(张国堂语)的瓜子们,熊十力《答邓君》中的一段话,至今不啻棒喝狮吼。他写道:

   

   来书云:若无轮回,生则桀纣,死则腐骨;生则尧舜,死则腐骨,何所惮而不为恶耶?此见甚劣,直是不堪酬答。昔宋儒有遇此类诘难者,彼应之曰:人性本善,谁教汝自家作贱来。此老实话,若深玩味之,其义无穷。吾人自性清净,恒沙功德,万善庄严,直从自性流出。其或有不善而至于恶者,则以心为形役,而迷失其本性故也。君子尽性之学,一息尚存,即一息不容松懈,不使心为形役以丧其真。故朝乾夕惕,所以扩充其在己之所固有而为生理之不容已者。岂复借助轮回,以惩恶而劝善哉。若必待轮回而为劝惩,则其人已迷失本性,毫不知有人生价值。(《熊十力文选》上海远东出版社1997年1月第一版)

   

   有海外友人曰:你身在狼窝而毫无顾忌地反豺狼,够疯狂!我说我不是疯狂,我所凭仗的不是血气之勇而是仁义之勇。是孔夫子给了我力量。听从良知的指挥,做我应该做的,贫富贵贱乃至安危,顺其自然付之天命吧。一个人,如果对亲人、对友人、对他人乃至对社会和民族,能够做到问心无愧四个字,自然胸怀坦荡,气雄胆壮。我有1994年的旧作《自画像》一首,就是写不忧不惧境界的,虽不能至,聊以自勉。谨录之于下:

   遍历炎凉寄身闹市

   而山与水依旧

   冰心与傲骨依旧

   书与酒依旧是我

   生命的要素

   诗笔依旧 夜夜花果

   只是长剑已入鞘

   敛尽锋芒 傲气和火

   只是学会了

   微笑和沉默

   并尊重每一株小草

   每一块泥土

   见识过大世面 大风大浪

   也在泥沟里被浊水呛过

   遭鱼虾戏过

   心头多了几块伤疤

   也多了几只眼睛和耳朵

   乃练就高深内功

   荆棘堆里虎狼丛中

   从容立身

   2006-7-17东海一枭

   首发2006、7.19《民主论坛》http://asiademo.org/

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场