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陈泱潮文集
·丹麦之春一景:憧憬“羔羊婚娶的时候……”
●陈泱潮牢中牢诗词点滴
·《牢中牢痛悼慈母诗词》之一
·《牢中牢痛悼慈母诗词》续篇——慈母辞世三周年祭诗二首
·浪淘沙——牢中牢思春梦
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之1~2
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之3~4
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之五:《沁园春·潮》笑老毛
●狱中笔迹
·陈尔晋(陈泱潮)狱中手迹拾遗(3图)
·解《易》学千古之秘
●陈泱潮自传散记集锦
·陈泱潮事略 (一)出身、童年、少
·种子的伟大历史意义和贡献(二)在“社教”与“文革”大劫难中的千锤百炼和孕育
·种子的伟大历史意义和贡献(三)我的思想第一次飞跃硕果——《特权论》
·种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
·种子的伟大历史意义和贡献(五)首次翻印《特权论》,准备发动武装起义(图)
·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
·种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
·种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了未来生命的全部
·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
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▲文化部
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
·浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
·水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
·复友人
●中国自由文化运动
·为中国自由文化运动首届年会鸣炮
·对中国自由文化运动首届年会的期望
·谈中国自由文化运动的自觉性
·相兼并容、优势互补是中国自由文化运动成功的保障
·论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点
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答王希哲(一)

    2006-9-12

希哲!我希望通过争论,大家能够明辨真理,团结起来,共同前进!

   
   希哲兄:
   

   您问我:你的“回忆”值几个钱?使我和旁观者清所有有头脑的读者都明白了:您发帖说我“胡说”的目的,是要诋毁我《中国民运首次组党活动史料》一文的史料价值和公信力!因为此文对中共暴政下兴起的当代中国民主运动的理论根源和旨在实行多党政治的实践,作了实事求是的纪录,对泛滥于中国民主运动中的诸多谎言和不实之词,作了有力的揭穿和澄清!
   
   但是,我可以非常有把握地告诉您:您做不到!若干年后,尤其在中共档案解密后,人们更会把《中国民运首次组党史料》一文,当作研究中国民主化进程启动阶段的权威文献来看待。因为即使此文因为时间关系某些地方难免记忆有所疏漏的瑕疵,但是,瑕不掩瑜,本文力求忠实于事实、绝对没有立场不公正、不顾事实故意捏造谎言打击别人抬高自己的地方!它珍贵的史料价值,正如提问者所说,是不可替代的!
   
   老陈在当年民运朋友们中、在中共以及所有关心中国未来前途命运的国内外人士心目中的地位,到底是不是如您今天含沙射影用心颇为恶劣的所说“朱建斌根本就不愿告诉你更多的秘密吧?”您自己心里应当很清楚!您可以问问朱建斌,他们在筹办《责任》之前,有没有给我信函请我担任《责任》主编?他们的这封信函,至今还完好保存在我的档案里,日后档案解密,世人能够一睹真相!《特权论》作者当时的影响和地位,您难道不清楚?今日世人难道不可以推知?您们之所以极力打压我,您在回忆1981年民主运动被中共贯彻9号文大逮捕中,对首先被当作“祖师爷”当作“两非首犯”抓捕的陈尔晋支字不提,是什么原因?而我在忆及这段历史的时候,何曾没有公正地论及您们!这是何等样鲜明的对比!老陈今天在世人心目中的地位和份量、在未来人们心目中的地位和份量,不怕不识货,就怕货比货,也肯定是您所诋毁不了的!
   
   您说“装你的神,弄你的鬼去吧。各走各的路,我什么时候干涉过你?”
   
   我第一要请问阁下:在我发表《对台湾当前局势的声明》之后,仅仅因为我没有和您们做中共专制独裁大一统应声虫的步调保持一致,您在本论坛就不顾大局不顾情谊,首先发难大放厥词诋毁我,算不算干涉我?
   
   第二,我要请问阁下:您说我装神弄鬼,老陈怎么装神怎么弄鬼了?老陈针对今日中国信仰空虚、道德崩溃的现状,提出救世救心并举的主张,老陈根据诸多信实的权威的经典,紧密结合实际,论证了、见证了上帝神圣的造化和作为,这在未来必将一一得到社会演变和人类实践的进一步证明。怎么是装神弄鬼?
   
   因为我对您仍然寄予您是中国民主运动骨干分子的殷切期望,我在此不妨一如我曾经建议您应当在宗教信仰上花点功夫一样,建议您认真看看我在《高瞻远瞩诚信真实之歌——〈天药〉出版说明》一文中的下述文字:
   
   【没有[尊 上帝为大][爱人如己]的精神和信仰支柱,就不能从根本上战胜专制独裁
   
   正是为着彻底战胜专制独裁,在中国这样一个人口数量和质量都十分特殊的国家,实现民主宪政和长治久安,《天药》向所有民运朋友提出了一个非常重要、不能不面对不能不回答的问题:
   
   一个国家没有正确牢固的精神信仰行不行?中国民主运动没有正确牢固的精神信仰能不能取代中共、真正造福于中国人民?
   
   全体民运朋友,完全有必要深刻认识和体悟本书《对〔《圣灵福音》天象图〕的纪实和感悟》一文所指出的:
   
   “民主自由制度和中共专制独裁制度的斗争,说到底,本质上是〔有神论〕和〔无神论〕的较量!”
   
   “没有精神领袖、没有理论建树足以令人信服令人形成坚固信仰的〔白衣秀士山大王枭雄黑道〕辈,根本不具备战胜和取代〔骗子集团〕和〔匪党〕的力量!”
   
   在此必须提醒中国民运朋友们关注的一点是,现代民主自由制度来源于奉行基督教[尊 上帝为大]和[爱人如己]精神的国家!实行民主自由制度最成功的国家,也是奉行[尊 上帝为大]和[爱人如己]精神的国家!这绝对不是一种偶然的巧合!
   
   因此,在此必须掷地有声有言在先:不确立【上帝之道~人权灵本主义】的信仰,在中国搞“民主”,就是乱邦、乱国、乱世,就是乱臣贼子之所为!
   
   对此,本书有周详的阐释。如若不信,时间和实践会证明一切!】
   
   希哲!我希望通过争论,大家能够明辨真理,团结起来,共同前进!
   
   
   
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