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陈泱潮文集
·20.必须自觉克服“政改恐惧症”
·21.“政改恐惧症”的由来
·22.中国民主化改革的时机已经成熟,天予不取,获罪于天
·23.当前中国局势是清末局势的重演:和平转型与破坏性暴力革命在赛跑
·24.现在推行政治体制民主化改革的有利条件
·25.现在推行政治体制民主化改革的不利条件
·26.《中国宪政民主和平转型维稳法案》要点
·27.既要积极又要稳妥地推行政治体制民主化改革
·28.只要道行天下,成功不必在我
·29.二十一世纪成为中国人世纪的关键
·后记
·附:《陈泱潮关于晤谈的答复》
●就若干问题答友人
·关于组党问题答友人
·关于之所以与匿名者争论宗教问题答友人
·关于之所以和匿名者就政治问题争战答友人
·陈泱潮究竟是为了出名得利,还是为了干事救世救心?
●天易网争鸣
·争取中共变化不等于把希望寄托在中共身上
·争取中国民主化和平转型是上策
·为什么说今日中共骤然垮台后中国必然分崩离析?
·致力于救世,还是致力于谋私?
·关于公有制问题的一点意见
●坚持正确的思想政策路线,推进上下结合中国民主化和平转型
·在思想理论上帮助中共转变观念的价值和意义
·正大光明帮助中共转变观念,积极促进中国民主化和平转型
·ZT中国正在迈进民主社会/中国巨变在即
●對中共18大的代表性反映
·牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦
·习近平导师:最多10年,中国必有一场革命
·周瑞金:新“南方谈话”开拓改革开放新局面
●隨筆雜論
·中国处于大变革前夕不政改势将爆发革命?
·不應當將黑社会流氓化的官僚特权阶级美化稱權貴階層
·公共權力家丁化归根到底是各级党魁土皇帝化
·釣魚島這個名字叫得很玄乎
·必須正視日本現實,看清日本的真實情況
·春節將臨,向外國朋友簡介中國春聯
·中國民運何以會散沙一盤?
·我為什么要反復強調《特權論》?
·中共切勿採取兩面政策支持朝鮮擁有核武
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
·要正確對待清朝和與自己觀點不一致的同道
·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
·2017住棚节前夕新生命咏叹调
◇◇◇◇◇
▲《大變革與新文明》及《讓一切不民主的制度死亡》卷
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛泽东诞辰最应该关注的极其严重的警讯
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
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关于宗教论坛绝对不能由教派极端分子做版主的建议

   
   陈泱潮
   (2006-8-11)
   
   更多文章请看www.tianyao.org网站及

   www.buxun.com 【陈泱潮文集】
   
   博讯网站
   
   韦石站长、草根版主:您们好!

我对于博讯之所以情有独钟,首先是因为博讯确立了这样的宗旨和方向:“一、博讯网站论坛社区的基本原则是理性和宽容,兼容不同风格的论坛,让各种观点都能找到合适的言论平台。”其次,我作为一个共产中国农奴出身的人,是含着泪水读完韦石兄的《我在农村的一点经历》的。韦石兄为文质朴无华,我为他的这篇文章强烈感动,是因为我们都出身不好,都经过艰苦的拼搏,都深深知道共产中国农民的异常凄凉和悲惨的处境!是因为共同的经历产生了强烈的共鸣!从那时起,我在心里就把博讯当作了自己的家园;第三,说到我为什么和博讯接上缘,就不能不提到清水君。是清水君帮助我认识了博讯,是清水君给我在博讯网站开了《陈泱潮文集》,《陈泱潮文集》,2003年7月以前的文章,全部是清水君亲手一篇篇贴上去的……

   
   正是出于这样的一往深情,我今天不能不写这样一篇建议!

博讯要真正在人类文化历史上留下宝贵遗产、彪炳史册的地方在哪里?


可能不是在政治上,因为对于当代中国而言,尽管结束中共一党专制独裁建立民主自由新中国是最恢宏的事业,可是博讯基于自身的考量,选择了在政治上持守中立的立场。因此,这一选择已经决定他在政治上只是通过提供言论自由的平台,间接性推动中国民主化的作用。这一选择限制了它取得政治上拔头功的可能。建立民主新中国的头功,将由即将开通同样是具有滚动新闻功能的自由圣火网站去摘取桂冠。

   
   那么,在今天已经有、明天将会涌现的更多的若干新闻网站中,博讯非常有必要从战略上以历史的眼光,正确找到自己的闪光点!

在我看来,博讯这个彪炳史册的闪光点,不在别处,恰恰就在宗教论坛!恰恰就在如何顺应历史潮流,把宗教论坛办成一个荟萃各种宗教思潮,给它们提供一个自由碰撞的平台和机会,从而产生引领世界宗教思想潮流的伟大作用!


随着苏联东欧共产世界的解体,中国的民主化是迟早的事情。世界的焦点,已经由东西方对峙,转变到宗教的对峙。当前的恐怖主义和反恐战争,当前正在激烈战斗的黎以战争,就是例证!


至于博讯如何才能“把宗教论坛办成一个荟萃各种宗教思潮,给它们提供一个自由碰撞的平台和机会,从而产生引领世界宗教思想潮流的伟大作用”呢?在我看来,绝对不需要博讯多花一分钱,绝对不需要博讯承担任何风险,只要不任用带有极端教派专制主义宗教偏执狂病症的人做博讯宗教论坛的版主、从而真正保障宗教论坛落实博讯网站论坛社区总则“一、 博讯网站论坛社区的基本原则是理性和宽容,兼容不同风格的论坛,让各种观点都能找到合适的言论平台。”的规定就可以了!


这个道理是不言自明的!因为,任何带有极端教派专制主义宗教偏执狂病症的人做博讯宗教论坛的版主,他都不可避免地不会按照上述《博讯网站论坛社区总则》第一条的规定办事!他都注定要将《博讯网站论坛社区总则》第一条的规定当作废纸!

   
   尤其在刚才看过小溪《宗教论坛宗旨与规则(修订)》版之后,我不能不本着为我所钟爱的博讯网站负责的态度,提出以下建议:

1、 小溪已经显然不适合继续担任博讯宗教论坛的版主:


2、 请将他和人权论坛版主安均先生对调。可以让小溪去当人权论坛的版主,这既不妨碍他来宗教论坛发表高见,又保护了安均先生。因为安均先生是以实名参加博讯论坛的管理工作,安均先生刚刚出狱不久,现在身在大陆,而人权论坛事涉大陆敏感问题,容易给安均先生带来麻烦。况且,安均先生既有坐牢的体验,又有主持和管理人权论坛的经验,更重要的是他对宗教有学习的兴趣,而没有染上教派极端专制主义偏执狂的毛病。因此,相信使用他来做宗坛版主,更有利于公平、公正地对待网友,贯彻落实博讯的宗旨,为博讯取得更大的成功作出建树!


3、今天小溪发表的《宗教论坛宗旨与规则(修订)》,事实上是和《博讯网站论坛社区总则》第一条严重冲突的文字,必须忠实于《博讯网站论坛社区总则》,对小溪的修改的宗坛规定,进行再修改。如果有时间,我将写一篇《小溪宗教论坛宗旨与规则(修订)版批判》,供您们和网友参考。


4、 关于博讯面临重大的引领世界宗教潮流的机会,请您们参阅我在2001年美国纽约贸易大厦遭到恐怖主义摧毁后第二天写给美国布什总统的一封信中的有关阐述(见另贴:《陈泱潮论宗教发展的历史趋向》)。

   
   以上建议当否,请酌。特此祝愿博讯
   
   更上层楼!
   
   
   陈泱潮
   2006-8-11日

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