宗教信仰
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2012年10月13日
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刘晓波和莫言
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【辛亦耕文集】全部文章
栏目主持:舍禾
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对三自的剖析
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第一章 “三自”不是教会
(共6页)
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第二章 剖析“三自”刻不容缓
(共3页)
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第三章 “三自”的头不是基督
(共3页)
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第四章 “三自”的信仰实质——不信派
(共13页)
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第五章 教会绝不能与“三自”联合
(共5页)
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附录一:三自错在哪里?
(共4页)
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附录二:我们为什么要退学?——金陵协和神学院三位同学的声明
(共2页)
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附录三:我们为什么拒绝在晚会上唱社会歌曲?
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附录四:一位神学院讲师为何被开除?
(共3页)
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后记
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信仰,和谐社会的定锤音!
(共2页)
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撒玛利亚的歌
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新年,新时代——新春感恩
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又是一个爱的季节——情人节有感
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对儿童教育与主日学的平衡看法——给家长的几个忠告
(共2页)
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他使人夜间歌唱
(共3页)
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独家春晚,终须改革――中央电视台就是一个餐馆 (转贴)
(共2页)
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掉进“酱缸”的丁光训
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荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(一)
(共2页)
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荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(二)
(共2页)
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荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(三)
(共3页)
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附录1 :中国共产党关于宗教问题的基本观点和基本政策
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附录2:江泽民总书记关于宗教工作的“四句话”
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附录3:其他宗教法规参考书目
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附录4:宗教信仰自由的法律保护
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荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(四)
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荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(五)
(共4页)
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荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(六)
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荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(七)
(共2页)
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从“醋”谈起
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今天,我有话要说
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在美学英语,不能一口吸尽西江水
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开车上路
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除草记
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我的心因1000名频死童工而成为“战场”
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学院的信箱
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San Francisco,“故地重游”
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荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(八)
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教会,中产阶级俱乐部?
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“反革命”,好难
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千里重洋慰“北神”
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荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(九)
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荣誉荆棘路——有法有天,方见蓝天(十)
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你的教会在“瑜伽”吗?——从基督教诗歌应该学效瑜伽音乐谈起
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我在美国租房子的故事
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2008北京奥运会,要我为你作什么?(之一)
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2008北京奥运会,要我为你作什么?(之二)
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团聚之刻,亦梦亦幻
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后生可畏……
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2008北京奥运会,要我为你作什么?(之三)
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宝宝的安全带情结
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这是感恩的时节
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2008北京奥运会,要我为你作什么?(之四)
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愧对于小宝宝的提问
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餐桌谈话录
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韩国23位人质,牵动的不仅仅是人心
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韩国人质事件是政治事件?抑或宗教事件?
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塔利班获得杀害女性人质的新筹码
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韩国人到底在反什么?——从人质事件谈起
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截然不同的美国人
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我的摄影师——小宝宝
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把复杂的心理学简单化
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一首用热泪来唱的乐歌
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你说婚姻美不美
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博客不好写
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徒步的艰难
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汽车
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初涉希伯来文(Hebrew)
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罗马的手,祸福相间
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初期教会的英勇三百年
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对蔡卓华案的琐碎思考——兼问候出狱后的蔡卓华弟兄等人!
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中文翻译惹的气
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“大公”的终结
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喜欢freeway上的local生涯
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沉痛悼念卢莉姊妹安息主怀
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我和民工有个约——温州市城郊教会民工福音的回顾、评估与前瞻
(共3页)
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回忆在温州时的情人节
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马丁路德《基督徒的自由》浅析
(共2页)
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“徘徊”在美国和中国之间
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一日望一月
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我在美国读神学——谈谈读神学的点滴感想
(共2页)
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也谈“三自爱国运动”的爱国主义精神
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为震灾而哀哭,愿主爱如江河——为灾难中的中国祷告
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弟兄,您终于出发啦!
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我曾经为减少讲道次数而兴奋
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小议“悔改观”的碰撞
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诗篇121篇研究
(共2页)
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中秋夜、警察情
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小议“结石娃娃”事件
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准强:亲历1291次列车绑死民工事件(转)
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奶奶去世
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唐人街,我心中的郁闷!
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圣餐礼程序设计
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以赛亚书9:6研究
(共2页)
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西风东渐——圣诞节对现代中国的意义
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我对传福音(宣教)的一点体会
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加州8号反对同性恋提案路在何方?
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小区内的印度人和购物车
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“平凡者”的“伟绩”
(共2页)
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太平天国与义和团运动对今天教会的影响哪一个比较大?
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从历史、国情、社会与神学看堕胎伦理
(共3页)
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对《马可福音》结尾处异文的探讨和处理
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以赛亚书的作者争议
(共2页)
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从四福音看“主的晚餐”之不同记载及作者不同的神学观点
(共2页)
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温州人的群体性分流与宣教运动的关系——兼论温州经济模式与宣教模式的特征
(共3页)
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福音单张的历史和使用
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“羊”与“狗”的思辨
(共3页)
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一样的冬奥会,不一样的奖牌命运
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一夜之间被新浪删除10多篇博文
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刘晓波和莫言
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