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清水君:答法轮李仁轲友---感谢你的交流态度!

   
    你这封信写得很好,我一直想好好回一封信,但又想也许我目前的确对法轮功认识不深,所以要等我再长些见识,也许可以完全理解你今天所谈的一些问题。 (博讯boxun.com)
   
   
    其实,如果纯粹是气功,清水爱慕之心非常,但苦于一无明师,二无空余时间,至今不能成为武林高手,心实恨之!每读金庸大作,叹息于以江湖之恶,而己竟不能成为杨过一类高手,自保本已艰难,却要不自量力,欲与中共独裁搏斗之!

   
    但无论如何,俺暗暗发誓:他日有幸不死,得以归隐林下,必补太极、气功之课,而彼时若蒙法轮不弃,欲得法轮气功而习之。但清水觉尘世之负累极大,一世生死足矣,不敢冀望轮回也。
   
   

附李仁柯原文:就法輪功與清水君商榷


   
    清水君﹕
   
    你好﹐再次感謝你對法輪功修煉者的同情和聲援﹐並對你譴責邪惡中共暴政的剛直不阿深表欽佩。
   
    多年前我曾在中共情報機構做事﹐並以新聞記者的身份在海外工作。1989年6-4之夜﹐中共的大屠殺令我徹底與中共決裂﹐發誓以我特殊的形式向中共討還血債。待取保候審解除及 被開除工職之後﹐便辭別家人﹐碾轉南方﹐以行醫為業﹐尋找出境機會。最後于1991年夏從廣東惠州登上漁船﹐抵達香港。隨即到美國領事館申請庇護﹐一周後來到美國。
   
    1999年9月我開始在網上為法輪功辯護。由于對法輪功缺乏了解﹐在同年11月親自到法輪功的練功地點實地體驗。當晚我打開<轉法輪>﹐平生涉及中國歷史﹐哲學﹐文學﹐世界宗教﹐傳統醫學及當今人類的種種疑惑﹐茅塞頓開﹐一掃而光。從此我開始了修煉歷程。
   
    早已讀過你的<愛國民主是成佛成道的最高形式和最佳途徑>一文﹐一直沒有動筆。現在覺得時機到了﹐決定向你作些解釋﹐希望借此溝通﹐能消除一些誤會。
   
   
   關於“圓滿”﹕
   
    顯然﹐對同一名詞你與我們的理解存在很大的不同。“圓滿”最早出自佛家經典﹐專指修煉結束時的神通大顯﹐即刻成佛成仙。你對此詞的理解和使用沒有修煉人所指的內涵。這是可以理解的。
   
    為什么要“圓滿”﹖
   
    因為基點不同﹐所以答案自然不同。也正因為如此﹐修煉人的圓滿是他人無法想象的輝煌壯景。
   
    “追求完美的人很難滿足和快樂,做人沒有必要非要面面俱到,只要上不愧天地,中不愧父母,下不愧良心,就足夠!”
   
    你的這番話依舊有相當的局限。倘若你接受輪回轉生這一事實﹐那麼﹐今生父母只是今生肉身之父母﹐造就最初生命的才是真正的父母。與千載難逢的正法洪傳錯失機緣﹐失之交臂﹐焉能“不愧天地,不愧父母”乎﹖
   
    “清水君永遠不會圓滿,也永遠不追求圓滿,只要有魔除魔,有善修善,見義勇為知錯就改,就覺得一生足矣!”
   
    好個“一生足矣”﹐倘若過去生生世世都在期待著今朝的正法洪傳﹐恐怕把“一生”僅局限于今生今世的想法就有些以點蓋面了。<西游記>有這樣一段話﹐“夫人身難得﹐中土難生﹐正法難遇﹐全此三者﹐幸莫大焉。
   
    “ 如果不追求從實質意義上改變這個社會,把黑暗的牢獄打破,那么所謂的修煉很難有正果;”
   
    法輪功洪傳天下﹐何止是“不追求從實質意義上改變這個社會﹐把黑暗的牢獄打破,”他將最終改變整個人類﹗請看一下李洪志先生的<法正人間預>﹕
   
    正法行于世間,神佛大顯,亂世冤緣皆得善解。對大法行惡者下無生之門,余者人心歸正、重德行善、万物更新,眾生無不敬大法救度之恩,普天同慶、同祝、同頌。大法在世間全盛之時始于此時。李洪志 2001年12月9日
   
    “追求圓滿,追求來世,分明就是不能放下小我的執著,陷入圓滿的陷阱!”
    “真正的圓滿是不追求圓滿,真正的完美是趨向完美!”
    “ 絕對的圓滿和完美都是沒有的,它是一個修煉目標,可以采取不同的方式達到目的,但真正最佳的途徑和最高的形式,莫過於參加愛國民主運動,為國為民努力奮斗!”
   
    我們根本不“追求圓滿”,因為“追求”本身就是我們修煉要去掉的執著心。更不存在“追求來世”之說﹐因為法輪大法講的是一世修成。我們的未來圓滿也絕不是為個人的“小我”﹐如果是那樣的話﹐我們根本沒有必要去講清什麼真相。我們之所以在過去四年以至今後可以忍受他人無法忍受的一切﹐完全是為了他人﹐尤其是被中共謊言欺騙最深的中國人。因為﹐中共謊言給他們造成的仇恨將毀掉他們的未來。我們講清真相就是在救度他們﹗正因為如此﹐中國國內的法輪功學員甘冒巨大風險﹐插播電視系統﹐將真相告之國人。這是何等的大善﹐大仁﹐大義﹐大忍﹗真可謂驚天地﹐泣鬼神﹗為個人圓滿之人怎可承受如此風險﹖﹗
   
    “ 事實上,佛道儒,都是講求[仁]、[慈]、[真]的,而沒有民主,中國永遠不會實現這個天下為公大道為仁的目標!”
   
    沒有道德規範的民主﹐人為私利無所不用其極﹐見利忘義﹐根本無法挽救人類的墮落。天下為公只能淪為奢談。請再看一下李洪志先生對德的論述﹕
   
    富而有德
   
    古人云:錢乃身外之物。人人皆知,人人在求。壯者為足欲;仕女為榮華;老者為解后顧;智者為光耀;差吏為此而盡職,云云,故而求之。
   
    有甚者為之爭斗,強者走險;气大者為之可行凶;妒嫉者為此气絕而死。富民乃君臣之道,尚錢而下下之舉。富而無德危害眾生,富而有德眾望所盼,故而富不可不宣德。
   
    德乃生前所積,君、臣、富、貴皆從德而生,無德而不得,失德而散盡。故而謀權求財者必先積其德,吃苦行善可積眾德。為此則必曉因果之事,明此可自束政、民之心,天下富而太平。
   
   
   
    一九九五年一月二十七日 “所以,要真正修煉,絕不是盤腿一坐就能成功的,要在長期的生涯中為國為民奮斗、奉獻,這才是最大的功德、最大的佛法!”
   
    難道過去四年法輪功挺身和平抗暴﹐始終如一地以真善忍展示世人﹐揭露中共的邪惡﹐救度國人﹐“不是最大的功德”﹖當然﹐你和你的同仁在揭露中共的邪惡﹐喚醒民眾﹐聲援法輪功的所為﹐也是最大的功德。 至于“最大的佛法”﹐那可不是隨便說的﹐有其高深的內涵﹐絕非所謂“為國為民奮斗、奉獻”的淺顯理解。請你看看李洪志先生關於何為佛法的論述﹕
   
    http://falundafa.org/book/chigb/zfl_01.htm
   
    希望今後能與你繼續探討。不對之處請指正。
   
    李仁軻

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