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舍自由而何求--黄叶文集
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·昨日囂張跋扈反中亂港,今成「慫包」伏法認罪,國安法利刃出鞘,豈容奸佞之
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愚人和异端的权利
     当人们说到愚蠢时,似乎都避之唯恐不及,并千方百计地把愚蠢的帽子送给对手。网络上“弱智”“蠢货”之类的声音此起彼伏。似乎对手是个弱智,自己就天然地不是弱智,并由此比对手高出一头,掌握更多的真理,具有更多的发言权。且不说在网络上出没的人,没有一个会是弱智,都是智力正常或出众者,所有此类叫嚣只是无聊的人身攻击,只说此类思维习性后面隐含的是知识分子心中牢固的不平等观念,即精英思维。(博讯boxun.com)

     知识分子曾因为“修身齐家治国平天下”而认为“万般皆下品,唯有读书高”,要保证自己的高贵地位,最方便的途径自然是使百姓“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”的“圣人之治”。自古以来“善为道者,非以明民,将以愚之”,以保证方便地“牧”百姓,用现代话说就是“便于管理”。知识分子在两千多年的极权政体中所起的作用就是帮凶和帮闲,少有“采菊东篱下,悠然见南山”的自由意志者。知识分子所有的目的就是要做帮凶和帮闲,即使身在乡间享受田园乐趣,对“群氓”也只不过看作“麋鹿逢人虽未惯,猱猿闻鼓不须呼”的野兽一类,对“山歌与村笛”只觉得“呕哑嘲哳难为听”,全忘了老祖宗编《诗经》的精神。(博讯boxun.com)

     由于知识阶层曾垄断了知识和政府权力,智者似乎具有天然的权威,愚人只好甘居被统治的地位。这种优越感如此广泛地存在于知识分子心中,不仅表现为网上骂战中的“弱智”叫骂,还表现在对普通人的轻视和对他们应有权利的否定。即使只是自称为智者,对被自己加冕为“弱智”者也似乎有天然的绝对心理优势,可以威风凛凛居高临下地斥骂和侮辱,对方只有诚惶诚恐俯首贴耳听候处置的份。岂不知对他人的尊重是平等的前提。(博讯boxun.com)

     现代社会的基础是平等,即人们不论性别,财产状况,年龄,健康状况,教育程度,种族,宗教和信仰,社会地位,权力等等不同,都天然地具有同等的权利,只要具有完全行为能力,行使这些权利就不能受到区别对待。而精英政治首先就违背了最基本的平等原则。在网络上有人设计的所谓分数计票制,即受过高等教育的人所投的票更有效,在计票时有更大的权重,就是这种思维的结果。其实这种方法早被抛弃,早期曾经有过只有分数票值的人,至于妇女根本没有投票权。更早时,只有具有一定财产的男人才有投票权。在社会发展到现在,居然还有受过高等教育的人,要把民主政治建立在不平等的基础上,看来其智慧还停留在几百年前,对现代社会的发展视而不见。至于精英们心目中的那种自上而下的民主,注定要失败。(博讯boxun.com)

     最常听到的观点是“农民的知识水平太低,不能实行民主。如果实行民主,一定会出现乱用民主的情况。”听起来头头是道。这里显然有一个隐含的前提,即知识水平是民主权利的前提。假如这个前提站得住脚,为什么血统,财产状况,种族,宗教和信仰等等就不能成为前提?为什么就不能按同样的逻辑剥夺持该种观点的人的民主权利?实际上这正是现实的状况,中国的人民就是在这种逻辑下被剥夺了所有的权利。(博讯boxun.com)

     民主就意味者选民对自己的选择负责。如果选出一个希特勒,那么就得承受痛苦。何况,在权力严格制衡的制度下,即使希特勒上台,也掀不起风浪。就算人们真的没有行使民主权利的能力,那么就让他们在小范围内实践,选举与自己切身利益密切相关的那一级公共事务管理者。人们总是对切身利益最敏感,完全可以由此做出自己的选择;无论选举如何失败,其影响有限,且直接针对选民,可以让人们在实践中学习。现实中的情况恰恰相反,只要归还选举权,被认为是愚人的农民对选举相当热烈,对干涉选举的政府行为极端不满,每年有大量的农民上访控诉,坚持要求让自己选出的人掌握公共权力,可是这却是死路。现实表明,不是农民素质差,而是知识阶层的普遍素质低下,没有起码的平等意识;不是农民没有行使民主权利的能力,而是统治集团不愿“恩赐”民主的机会。如此下去,社会动荡更加剧烈,最后多半只有同归于尽一途。(博讯boxun.com)

     如果说愚人没有权利,那么异端就不仅仅没有权利,简直该斩尽杀绝。而判定异端的唯一权威自然是掌权者。自然姜太公可以杀掉隐居的自力更生的两弟兄,因为太自由的人对国君是异端;孔老二当官就可以杀掉少正卯,因为学术自由对小人得志的儒教是异端邪说;董仲舒根据祖师爷的逻辑判定百家是异端;至于理学的朱熹圣人将杂学作为异端,却将看不上自己的名妓严蕊关进大牢就更加等而下之;朱元璋将孟轲作为异端禁止;“康乾盛世”更是将朱元璋的光荣传统发扬光大,将认定的异端族诛,千刀万剐,砍头,流放;党国则将整个知识阶层,有产阶层当做异端,“踏上一脚,让他永世不得翻身”。当然,普通人也觉得有制造舆论,谴责异端的责任,以表明自己不是异端。(博讯boxun.com)

     我等三生有幸,竟然在此生见识了佛祖,耶稣等先知神汉是怎样产生的。李洪志同志真正是个天才,几年之中居然将几百万几千万的人组织起来,形成一个新的宗教,让“核(念作胡)心”心惊肉跳。虽然根据我自己的观点,这世上就没有什么“正当宗教”,都是些胡说八道,再用些人生哲理,思辩之类的东西作为装饰,不过我也认为人的心灵有智慧、情感和信仰三个相对独立的领域,所以完全支持他人的信仰自由。只是李教主大概在“伟光正”的高层信徒中混得太久,潜移默化,行事有了“领导人”的风格,以为自己也有判定异端的权柄,所以让信徒示威,砸掉了跟自己过不去的记者的饭碗,直接侵犯了他人的言论自由。等到教主发扬“宜将剩勇追穷寇”的精神,想再次显示大法威力时,法轮却不大灵光。也许觉得自己中南海有人,李教主让信徒去“不入虎穴,焉得虎子”,没想到这次实实在在地模到了老虎屁股,终于将自己放到了异端的地位。(博讯boxun.com)

     法轮功的教义不例外地宣扬神迹,胡说八道,且不管他。任何有完全行为能力的人都有胡说八道的权利,有选择作异端的权利,也有作愚蠢的人的权利。只要对其他人各种的权利不产生干扰,这种权利就不得受限制。李教主也不例外地卑鄙无耻,这也不必理会。那些普通信徒,无论他们所在的是宗教组织,还是政治组织,他们有和平示威,坚持信仰的天然权利,当然,不应该再以侵犯他人言论自由为目的;只是他们的这种权利与我们同样的权利一样,早被剥夺干净。他们的抗争,实际上也是在为我们每个人争取应有的权利,他们的受难,实际上是在替我们每个人受难,虽然他们本意并非如此。他们的勇气实在可以让其他绝大部分知识分子,受过高等教育的人羞惭无地。只看看在最近五十年中这个阶层绝大部分人的所作所为就够了。我自己同样没有他们的勇气。我们尽可以痛批他们所信教义的荒谬,但不是在目前的情况下“痛打落水狗”。而法轮信徒也应该自我约束,不要侵犯他人的权利,在各论坛大量张贴。论坛管理者有权利删除,这并非干涉言论自由。(博讯boxun.com)

     对宗教我们当然要提高警惕,绝对不能让其染指公共权力,垄断信仰,干涉公共教育。在正常情况下,宗教的垄断排他属性就会表现出来。比如,基督教杂志《海外校园》有一篇文章,讲一个父亲如何虔诚,以至对儿子听流行音乐愤怒难已,将儿子的磁带扔到地上,将儿子的朋友赶出门去。这个作为正面事例宣传的情形,让我看到了宗教迫害的前奏。在教会中,我有机会看到大陆地下教会聚会的录像,人们的虔诚给我很深的印象,也头一次见识到宗教催眠术的厉害,信徒可以在地上翻滚,舞蹈,又哭又笑又唱,折腾三个多小时。当我看到信徒中竟然有许多小学生疯魔乱舞,心里就很有些愤怒。将来也许应当立法限制,宗教和信仰必须是自己完全意志下的选择,未成年人应当受到保护,不被成年人诱惑或强迫。(博讯boxun.com)

     在其他异端的权利被侵犯时漠不关心,同样的厄运一定会降临到自己头上。记得法轮功被禁止后不久,我打电话给以前的一个老师,谈起法轮功,问起所炼气功是什么功夫,却听到坚决的回答:“我们炼的是中华益智养生功,不是法论功,他们是邪教,我们是正规的气功。”我说法轮功不是邪教,是一种宗教,却没有一点说服的效果,看来电视的疲劳轰炸式宣传还是有效果的。最后只好说,下面大概要轮到中功了,希望小心一些,这种警告对乐观的心情仍然没什么效果。终于中功也给禁了。(博讯boxun.com)

     为什么不可以作愚人,不可以作异端?让我们从自己做起,关心一下愚人和异端的权利,因为我们的权利都是一样的。(博讯boxun.com)

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