百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    舍自由而何求--黄叶文集
[主页]->[百家争鸣]->[舍自由而何求--黄叶文集]->[教育的意义(一)]
舍自由而何求--黄叶文集
·故乡的明月
·爱国之谬
·舍自由而何求--纪念六四死难者
·腐败入门:形式主义
·愚人和异端的权利
·英文汉字,各领风骚
·话说公平
·漫夸蒙古好弓马,白骨荒城噪寒鸦
·从《元史》《宋史》的数据看蒙古人对四川的摧残
·文物的命运
·闲话多与少的辩证法
·《卧虎藏龙》观感
·说说“马歇尔计划”
·扣人心弦的美国总统选举
·盗版存在的理由
·天堂里(给稀薄的记忆)--纪念六四
·教育的意义(一)
·伟大领袖和导师孔丘同志永垂不朽
·儒教之臀--劫灰拾趣(二)
·“教”字解析
·再与晓村说文解字
·永别朱熔基!
·稳“腚”压倒一切
·暴力和非暴力
·古狗(Google)与葵花宝典
·剥削与公平──话说血汗工场
·公鸡生蛋--朝鲜的“自由”特区
·纪念失败的八九“民主”运动
·比投毒更可恨,比老鼠药更毒
·新闻封锁-恐怖袭击的天堂
·故乡忆事--杀猪
·“民不畏死”到“以死惧之”
·有理由相信肺炎将会在中国爆发大范围流行(3月15日)
·肺炎病毒也“三代表”?
·致命肺炎产生人间奇迹?
·致命肺炎无为而“治”?平民百姓“安乐死”!(图)
·中国的记者,你“典”还是“非典”?
·下水管“咳嗽”导致香港淘大花园疫情
·从报道看,北京医院为SARS流行火上浇油
·中国有多少艾滋病毒感染者?
·面对SARS:警觉、预防、安心
·北京的SARS统计值再显惊世“奇迹”
·如果SARS在北京和中国继续自由传播(图)
·关于SARS的谎言:稳“腚”的官员和“吻腚”的专家
·献给为自由的不自由者
·为法轮功信众喝彩
·自由的囚徒
·李提摩太与山西教案善后(2018年第30期)
·朽木不可雕 情亡不可久
·流亡者抱團連署聲明嘴臉難睇 羅冠聰等乞歐盟暫停引渡條約
·退卻成風、遊行聚集無法得逞 支聯會背道而行,沉淪至底嗚呼哀哉
·反中亂港嘅制度渠道被徹底封殺 經濟繁榮民生福祉有咗堅實地基
·不參與選委和立法會選舉 社民連有自知之明 拉攏溫和派下水裹挾民意 社民
·國法唔係似水柔情 鄒幸彤闖關紀念六四被捕 警方放膽殺伐決斷 港獨派囂張恣
·有來而無往非禮亦 反外國制裁法橫空出世 仁至義盡正道凜然 呵護香港未來利
·對抗國家抗拒民意,反中亂港窮途末路 反修例運動兩周年,港獨黃絲殘喘苟延
·蜜糖包裹嘅LOTR實為苦果 愛國愛港者定有美好未來
·「馬屁精」大赦喺澳香港市民,係「皇恩浩蕩」定係磨牙吮血?「反中三支箭」
·昨日囂張跋扈反中亂港,今成「慫包」伏法認罪,國安法利刃出鞘,豈容奸佞之
欢迎在此做广告
教育的意义(一)
     什么是教育?(博讯boxun.com)

     教育是将上一代或若干代积累下来的知识传递给年青一代的过程。对于任何一种需要知识积累的动物,如大象、狮子、猩猩等,教育对于下一代的生存都是至关重要的。这些知识,包含着生存的技能、成功的经验和失败的教训等等,利用这些知识,年轻一代不必再去盲目地摸索,重新发现什么对自己最有利,什么是有害的。正因为这些知识对于生存不可或缺,动物园中养大的这些动物永远无法重返野外。对于人类社会,教育的意义更加重要。(博讯boxun.com)

     对于个人来说,人生如同丛林探险,充满着不可预知的危险和机会,有经验的向导将是决定此生成功与失败,甚至生与死的关键。对于个人在社会上的生存与发展,教育的作用还不仅仅如同向导,给每个人指出最佳的路径,更重要的是,让个人逐渐成为有经验的向导,为自己寻找方向。而对于社会而言,文化是它的核心,是它的全部内涵,教育就是传递文化的过程,是社会进步的基石。一个个文明的湮灭,正是因为文化传统被逐渐遗忘。日本人占领台湾和东北时进行“皇民化运动”,就禁止学校讲授中文和中国文化,企图以此来灭绝中国文化。(博讯boxun.com)

     考查人类社会的发展,社会的进步本身就是一代代知识积累、传递和创新的循环过程。在原始社会,人们从老一代获得生存所必须的知识和技能,诸如生火技术,工具制造技术,狩猎的技巧,地理环境的知识,部落的历史及崇拜的神祗,人际关系规则和禁忌,友好和敌对部落的识别等等。这些知识对个人的生存及部落的繁荣极端重要,其中某种知识的缺乏就可能是致命的。正是在这些知识不断积累的基础上,生产水平逐渐提高,人们才逐渐有更多的时间去娱乐、交流、崇拜、思考、发明,创造出更多的知识,文明才一步步从萌芽状态成长到现在如此灿烂的状态。那么,为什么技术进步会促使文明加速进步?(博讯boxun.com)

     如果将个人获取生存所必需之食物的平均时间,跟每天的活动时间相比,所得比值定义为生存系数S。毫无疑问,生存系数越大,则生存状态越艰难。对同一个人来说,生存系数大的是艰苦的时期;生活改善后,生存系数随之减小。如果生存系数S趋近1,则生存状态极度恶劣,人将在生死边缘挣扎。即使是动物在野外生存,也有相当长的时间是“休闲”时间。只有极度恶劣的环境下,比如长期乾旱,动物才整天地寻找食物,并面临更多的死亡的威胁,这种状态对于人或动物都是严酷的。在“大跃进”造成的大饥荒时期,相当大一部份农民的生存状态就是这样,人们除了生存几乎没有其它需求。(博讯boxun.com)

     从人类的历史来看,随着生产技术的进步,比如狩猎工具的进步(如弓箭的发明),特别是农业的进步,人们用于获取食物的时间大大减少。相应地,空闲时间增加,人们有更多时间进行文化活动,来满足各种精神需求,艺术、音乐、宗教等知识就在这些活动中产生、增长并传递给下一代完成其积累过程。当然,这其中还有社会分工导致的加速作用。当生活质量改善后,不必要每个个体都参与获取食物,部分擅长工具制造或其它技能的人,如工匠、巫师等,专门从事自己擅长的工作,这就是社会分工。(博讯boxun.com)

     社会分工导致一部份人不再直接参与获取食物的活动,而是靠其它技能通过交换获取食物,这些熟练的专业人员就在实践中使这方面的知识进一步发展成熟,发明和创造就会更加频繁地出现,这些发明和创造又进一步促进生产,让人们有更多的闲暇和需求。知识的增长和社会的进步是这样的一个正反馈过程,进步的速度会逐渐加快。这就是为什么旧石器时代持续一百多万年,工业时代才三百来年,而信息时代仅几十年,社会变化却一个比一个剧烈。知识的创新和积累过程是社会进步的核心,而教育就是这一核心存在和发展的基础,虽然在早期教育并不是独立的。(博讯boxun.com)

     自从人类进入文明社会之后,由于社会分工的日益深化,传递专业技能的教育也开始从家庭和部落的教育模式中分化出来,成为相对独立的行业,并逐渐发展成为现代的学校教育体系。学校教育出现之初,专业教师依靠学生的学费为生,但并不指望以此发财。后来私人捐资办学也是出于共益,并非为了牟利。但这种教育的规模毕竟有限,只有少部分人能够受到系统的教育。自从免费强制国民教育出现后,受教育的的对象才扩大到全部的青年人口,这对于社会发展的促进作用极其巨大。教育从出现之初就不是一种牟利的手段,而是公益事业。假如中国将教育系统如同某些“专家”宣称的那样,变为牟利机构,会有什么样的影响?(博讯boxun.com)

     当商业发展起来,很多人聚居在城市,尤其是现代文明社会,大部份人是城市居民,不直接生产食物,即使是占中国人口绝大部分的农民,也不像“精英”们蔑称的那样,仅仅只满足于糊口,一样有许多文化生活需求,城乡居民的这种开支的大小取决于收入的“余额”。而当生活改善到某种程度时,生存系数S本身趋近某个极限值,就不能显著地区分人们的生活状况。因此,若将购买生存所必需之食品的支出跟收入相比较,以所得比值作为参考系数就更容易看出差别。(博讯boxun.com)

     这个系数的意义是显然的,对于贫穷者来说,其绝大部份收入被用于购买生存所必需的食物,某些情况下,人们还要举债度日,那么自然不可能化钱来看病,也不可能有钱进行娱乐活动,教育“投资”更是极大的奢侈。因此,如果将教育“产业化”,对于社会成员普遍收入低下的社会,其结果必然是该社会的教育永远不可能发展。什么级别的教育“产业化”,该社会就不可能在此级别的教育水平上有所提高。这正是中国广大农村教育的现状,高等教育的门槛对农村学生越来越高,中小学教育对于相当部份的农民子弟也成了奢望。如果这种状况持续下去,初等教育永不可能普及,高等教育将是高收入人群的特权;占人口绝大多数的农村,将不具备发展成为现代文明社会所必需的基本教育水准,对于城市的普通市民阶层,高等教育也将成为奢侈品,中国的发展也将是畸形的,不可能持久。(博讯boxun.com)

     那么,就教育本身而言,中国教育制度到底处于什么状况,离教育的真正精神有多少差距,对受教育的人是否有益呢?下面根据教育的历史和现状讨论教育及教育改革时,必须同时分析家庭教育、社会教育和学校教育各自的职责和特点。(待续)(博讯boxun.com)

©2000-2002 Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场